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Der frühere Kirchenpräsident unserer Kirche Martin Niemöller hat bei allen entscheidenden Angelegenheiten stets die Frage gestellt: Und daher werden Christen immer wachsam und kritisch sein, wenn jemand vorgibt, im Namen der Bibel oder im Namen einer Religion zu handeln vorgeben. Und Christen werden sich immer in ihren persönlichen Entscheidungen, in Fragen des kirchlichen Handelns, aber auch in Fragen der Politik an Jesus orientieren: Und sie werden sich wie Jesus nicht damit abfinden, wenn Menschen Unrecht widerfährt, wenn Arme ihrer Rechte beraubt werden oder wenn Gewalt verharmlost wird. Doch vor allem anderen steht die Gewissheit, die die ganze Bibel durchzieht: die Zusage Gottes, dass er uns Menschen liebt und uns zum gelingenden Leben führen will. Johannes 5 39 47 predigt english. Die Gewissheit, dass seine Gnade größer ist als alle menschliche Schuld. Diese Gewissheit haben wir, weil Jesus uns wie kein anderer Gott als den gezeigt hat, der uns Menschen liebt. Ohne Wenn und aber. Wer das begriffen hat, der hat das Entscheidende an der ganzen Bibel verstanden.
Es muss schon eine ganze verzweifelte und verrckte Hoffnung gewesen sein, die diesen Mann dazu brachte, trotzdem am Teich Bethesda zu sein. Wir kennen seinen Namen nicht, aber wir erfahren: 38 Jahre war er krank und konnte sich kaum fortbewegen. Ein hoffnungsloser Fall. Zu dem sagt Jesus: Willst du gesund werden? Und er antwortet bitter: Herr ich habe keinen Menschen, der mich ins Wasser trgt und wenn ich es allein bis ans Ufer geschafft habe, sind alle anderen schon drin. Sagt Jesus zu ihm: Steh auf, nimm dein Bett und geh hin. Johannes 5 39 47 predigt 2. Und alsbald war der Mensch gesund, nahm sein Bett und ging - und ging und verga, dass Sabbat war. Sabbat, Sonntag, war nicht irgendein Tag. Er war fr den frommen Juden nicht nur der Tag, um Gottes Wort zu hren, auszuruhen und ber sich und das Leben nachzudenken. Es war ein heiliger Tag. Die Angst, die Heiligkeit dieses Tages und damit Gott selbst zu verletzen, hatte schon zu Moses Zeiten eine Flle von Vorschriften hervorgebracht, die regelten, was am Sabbat zu tun und vor allem bei Strafe zu unterlassen war.
Aber genauso viele Gründe gibt es der Einladung zum Glauben zu folgen und es zu wagen mit Körper, Geist und Seele, es auszuprobieren, immer wieder neu, gegen den Strom zu schwimmen, zaghaft, beharrlich – und darauf zu vertrauen, dass ER da ist mit seiner Verheißung für Dich und mich und unsere Welt. Amen
Und das Tragen des eigenen Bettes und anderer Lasten, alles was irgendwie in Arbeit ausarten konnte, gehrte dazu. Und so endet die Geschichte geradezu grotesk! Der nach 38 Jahren geheilte Mensch, der sein Bett nicht als Arbeit sondern aus fassungsloser Freude nach Hause trgt, wird erwischt. Und Jesus bekommt eine Anzeige wegen Anstiftung zur Sonntagsarbeit. Diese Anzeige ist nach dem Gesetz des Mose vllig berechtigt. Die Schriftgelehrten, das waren Leute, die ihren Glauben ernst nahmen. Das konnten sie nicht durchgehen lassen, ohne ihr Gesicht zu verlieren. Bald trgt am Sabbat jeder sein Bett herum und dann heit es: Wo ward ihr denn, als das anfing? Wo waren denn die Menschen, die fr ihren Glauben eintreten und ihn verteidigen? Ihr ward das jedenfalls nicht. Ihr knnt in Zukunft den Tempelplatz fegen, aber mit den Ehrenpltzen ist es vorbei! Und jetzt sind wir an dem Punkt, wo Jesus leidenschaftlich mit den Schriftgelehrten streitet. Predigt zu Johannes 5, 39-47, Manfred Wussow | predigten.evangelisch.de. "Ich nehme nicht Ehre von Menschen; aber ich kenne euch, ihr habt die Liebe Gottes nicht in euch. "
Es gehrt fr mich zu den bewegenden Stellen des Evangeliums, wie Jesus einen solchen Untergang der Menschen vor Augen, beim Anblick der Stadt Jerusalem, weint (Lukas 19/41). Wie er die Jnger bedroht, die ein bisschen Feuer vom Himmel fallen lassen wollen auf ein Dorf, das sie nicht aufnahm (Lukas 9/54). Und schlielich, wie Jesus zu denen, die seinen Kopf fordern, sagt: "Mag Mose euch verklagen, weil ihr Gottes Wort, das ihr so glhend zu verteidigen vorgebt, doch nur fr eure Zwecke missbraucht (... ) ich verklage euch nicht bei Gott (V 45). Das heit: Gott berlsst der Welt nicht das letzte Wort zu ihrem Schicksal. Seine Liebe lsst sich nicht erbittern (). Das Abenteuer Vertrauen wagen - Predigt zu Johannes 5, 39-47 von Anke Fasse | predigten.evangelisch.de. Auf dem geordneten Weg in den Abgrund, stellt sich Gott auch weiter seiner Welt in den Weg. Hilf dir selbst, dann hilft dir Gott? Nein, Gott gibt auch eine Welt nicht auf, die sich nicht helfen lassen will und die sich selbst nicht mehr helfen kann. Das ist nicht unsere letzte, sondern unsere tiefste Hoffnung. Der vertrauen wir uns an.
Es ist eine bittere Geschichte. Bitter vor allem, weil Christen über Jahrhunderte Israel als Volk Gottes enteignet und enterbt haben. Bitter auch, weil Christen sich selbst als Erben eingesetzt haben, immer auch im Besitz der Wahrheit. Das "wahre Israel"! Man muss jetzt nur noch zitieren – dann hat man's: "Ihr wollt nicht zu mir kommen" – "ihr nehmt mich nicht an" – "ihr sollt nicht meinen, dass ich euch vor dem Vater verklagen werde; es ist einer, der euch verklagt: Mose, auf den ihr hofft"! Endlich ist es heraus, wer mit "ihr" gemeint ist – es sind "die Juden". Mit Genugtuung stellen wir fest, dass Mose gegen sein eigenes Volk gewendet wird. Er bekommt die Rolle des Anklägers. Aber wir sind nur Zuschauer. Aus sicherer Entfernung schauen wir zu. Alles andere hätte auch nicht sein können. Trotzdem spüren wir die Erleichterung. Wir können wieder aus der Verdeckung kommen. Johannes 5 39 47 predigt videos. Den Kopf heben. Unsere Hände reiben. Eigentlich – wie immer! Unschuldslämmer! Jesus hat sich mit seinem Volk auseinandergesetzt.