In den 1920er Jahren sah das Schloss völlig anders aus. Bild: O. Bachmann/ oh Vom Spuk über den man sich erzählt, hat Schlossbewohnerin Gertraud Eser erst spät erfahren. Bild: Niels P. Joergensen Aber auch schon früher, zu Zeiten als zwischen 1835 und 1851 das Schloss noch Elisabeth Freifrau von Mettingh gehörte, derselben, die einer anderen Legende zufolge die Ansiedlung von Holzarbeitern im heutigen Sixtnitgern "nicht gern gesehen" und somit den Namen des Ortes geprägt hat, musste die weiße Frau für fragwürdige Zwecke herhalten. Frau von Mettingh nämlich, berichtet Alois Angerpointner, habe sich mit dem Gedanken getragen, das Schloss samt Feldern und Wäldern zu verkaufen. Ein benachbarter Hofbesitzer, der damalige Brembauer, nach anderer Schreibweise "Brenn"- oder auch "Prödenbauer", Anton Bader, soll am günstigen Erwerb von Ackerflächen interessiert gewesen sein und einem schnellen Verkauf auf seine Weise nachgeholfen haben. Mit den Geistergeschichten von der weißen Frau, mit nächtlichem Rumoren im Hof, schlagenden Fensterläden und schließlich sogar einem Schuss ins Schloss hinein, soll er versucht haben, der Freifrau ihren Besitz zu verleiden.
- nacherzählt aus mündlichen Überlieferungen von Klaus Endris - Alljährlich am Weihnachtsfest, so berichtet die Sage, steigt am Heiligen Abend eine weißgekleidete Gestalt, die weiße Frau, aus dem Dunkel des Moseltals bei Alken durch die steilen Hänge zum Bleidenberg hinauf. Dort schreitet sie, wenn die Mitternachtsglocke aus dem Tal die Geburt des Herrn verkündet, dreimal um die Kirche auf dem Bleidenberg herum und schlägt - wüste Drohungen ausstoßend - mit aller Kraft gegen das Kirchenportal. Dann verschwindet sie unter fürchterlichen Verwünschungen und Flüchen nach Norden. Deutungsversuche Die einen sehen in der weißen Frau eine von der Kirche verstoßene Nonne, die nach dem Tod ihren ewigen Frieden nicht mehr finden kann. Die anderen erkennen - und dasscheint die wahrscheinlichere Deutung zu sein - in der weißen, oder besser weisen Frau das Symbol für einen Druiden, jene sagenhaften keltischen Priester und Leitfiguren des Keltischen Kulturkreises sowohl im religiösen als auch im gesellschaftlichen Leben, die durch den Siegeszugdes Christentums (in diesem Fall sehr prägnant symbolisiert durch das Weihnachtsfest, der Geburt Jesu) immer mehr nach Norden abgedrängt werden.
Am Ufer aber standen Leute, die dem wunderlichen Schauspiel erschreckt zusahen. Gerade als der Kahn im Strudel versank, sahen sie, wie sich ein weißer Arm aus dem Wasser streckte und den Fischer in die Tiefe zog. Dann war alles wieder still wie zuvor. Kahn und Fischer aber sah niemand wieder. Hundert Jahre später erschien die weiße Frau wieder. Ein Mann ging zur Vollmondnacht am Ufer entlang. Schmal ist der Pfad, denn die Berge treten bis fast ans Ufer heran. Baumwurzeln erschweren das Gehen. Nur langsam kommt der nächtliche Wanderer vorwärts. Da – was ist das? Eine weiße Gestalt steht plötzlich zwischen den Buchenstämmen und spricht: "Wanderer, folge mir in mein unterirdisches Schloss! Es soll dein Glück sein. Aber du musst schweigen, solange du im Schlosse bist, ganz gleich, was du auch sehen wirst! " Wie gebannt von den Worten der weißen Frau folgte der Wanderer ihren Schritten. Die weiße Frau schlug mit einem Buchenzweig dreimal auf einen riesigen Feldstein. Da drehte sich der Stein wie eine Tür in den Angeln, und ein langer Gang wurde sichtbar.
Es gab keine Hilfe für sie, denn die damaligen Sitten erlaubten nicht, daß eine Ehefrau ihren Ehemann verließ, auch wenn er sie grausam behandelte. Erst der Tod von Perchtas Mann durchbrach die Gitter ihres Gefängnisses. Mit Freude kehrte sie auf die väterliche Burg zurück und wurde zum guten Geist und zur Verteidigerin aller Leidenden. Das erlebte Leid schrieb in ihr Gesicht unauslöschliche Züge, vertrieb aus ihrem Antlitz das Lachen auf ewig. Ernst, schlank, vorzeitig verblüht, mit goldenem Kräuselhaar unter weißem Schleier ging sie durch Säle und Burghöfe, dem Bruder mit seiner Wirtschaft helfend. Ihr Tod, der sie im Jahr 1476 im neundunvierzigsten Jahr ihres Lebens ereilte, war ein schmerzhafter Schlag nicht nur für die Rosenberger Herren, sondern auch für die Armen der ganzen Herrschaft. Sie hörten nicht auf, ihr nachzuweinen, und bald konnten sie Perchta in ihren Träumen sehen. Die Weiße Frau, wie sie genannt wurde, erschien im Schloß Český Krumlov, in Rožmberk und in weiteren Rosenberger Burgen in einem weißen, wallenden Gewand, mit Schlüsseln am Gürtel, durch Gänge und Säle kommenden Ereignissen zuvorkommend.
Jetzt überfiel die unglückliche Frau furchtbare Reue, und da sie meinte, daß ihre entsetzliche Schuld nur durch die schwerste Buße gesühnt werden könne, ließ sie sich ihre beiden Kniee mit Polstern umkleiden und trat nun von ihrer Kammerfrau begleitet in leichtem Bettlergewande ihre Bußfahrt zu dem Papste nach Rom, immer auf den Knien fortrutschend, an. Auf der Hälfte des Weges starb aber ihre Begleiterin und sie mußte nun allein ohne jegliche Unterstützung ihre Reise fortsetzen. Als sie endlich an dem ihr bezeichneten Kloster in Rom, wo sie abtreten und angeblich Absolution finden sollte, angekommen war, schlug gerade die zwölfte Stunde. Sie vermochte es nicht mehr sich aufzurichten und an der Schelle zu ziehen, ihre Füße hatten die Fähigkeit und Kraft verloren, sie zu tragen. Sie sank vor Erschöpfung nieder und wurde früh Morgens vor den noch ungeöffneten Pforten des Klosters von Vorübergehenden todt aufgefunden. Ihre Seele fand daher keine Ruhe, sondern schweift seitdem als weiße Frau in dem Rotengarten oder Raubgarten, dem jetzigen Pfarrgarten von Meerane umher.
In dem Gemälde jedoch lassen die Belagerer sie passieren, da sie sie für die "weiße Frau" halten.
Dies kann jedoch vermutlich damit erklärt werden, dass die Höhle als Versteck und Lager von Wilderern genutzt wurde. Die große Tropfsteinhöhle ist bis heute noch nicht völlig erschlossen, da sie schwer zugänglich und selbst für erfahrene Forscher nicht ungefährlich ist. Nur an Familiensonntagen ist im Rahmen von Führungen die Besichtigung der obersten Etage der Höhle erlaubt. Mehr über die Höhle kann man zudem im Landsknechtkeller der Burg erfahren, da dort ein Höhlenmuseum eingerichtet wurde. Heute ist innerhalb der Burganlage ein sehr sehenswertes Museum beheimatet, in dem verschiedene Ausstellungen über das Thema Mittelalter gezeigt werden. So kann man im Burgmuseum viel Wissenswertes über das Leben auf einer Burg oder zur Rolle der Frau im Mittelalter erfahren. Die Burg Wolfsegg bei.
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