Meetingfreie Tage durchsetzen: Selbst wenn Beschäftigte das nicht unternehmensweit beeinflussen können - "auch auf Teamebene lassen sich meetingfreie Tage durchsetzen", sagt Hering. Auch die Dauer von Besprechungen lässt sich klar begrenzen. "In manchen Unternehmen darf es keine Meetings geben, die länger als eine halbe Stunde gehen. " Meetingfrequenz überdenken: Hering empfiehlt, sich wiederholende Termine genau zu hinterfragen. Landauer zeitung todesanzeigen haute définition. Vielleicht reicht es, die wöchentliche Teambesprechung alle 14 Tage stattfinden zu lassen? Wird der Termin ohnehin häufig spontan verschoben oder abgesagt, sei das ein Indiz dafür, dass er ohnehin weniger wichtig ist. Gegebenenfalls kann es auch sinnvoller und effektiver sein, monatlich einen halben Tag Workshop einzulegen, als ein wöchentliches Statusmeeting abzuhalten, "bei dem man ohnehin nie in die Tiefe gehen kann", so Hering. So schaffen alle mehr Platz in ihren Kalendern. © dpa-infocom, dpa:220517-99-318433/2 Dokumenten Information Copyright © dpa - Deutsche Presseagentur 2022
Windräder ragen aus dem Nebel. −Symbolbild: dpa Das bayerische Kabinett hat am Dienstagvormittag über die künftige Energiepolitik im Freistaat beraten. Im Fokus steht dabei insbesondere das Ringen mit dem Bund über die Regularien zum Bau von Windrädern. Die Staatsregierung will grundsätzlich an der umstrittenen 10H-Mindestabstandsregel festhalten, über gezielte Lockerungen aber den Bau von bis zu 800 neuen Anlagen ermöglichen. Corona-Pandemie treibt Digitalisierung der Arbeitswelt voran - Abschied von Brief und Fax. Die sogenannte 10H-Regelung besagt, dass Windräder einen Abstand vom mindestens Zehnfachen ihrer Höhe zur nächsten Wohnbebauung haben müssen. CSU und Freie Wähler wollen die Regel nun aufweichen: Beispielsweise soll in Wäldern, entlang von Autobahnen, vierspurigen Bundesstraßen oder Haupteisenbahnstrecken sowie in ausgewiesenen Vorranggebieten künftig ein reduzierter Mindestabstand von 1000 Metern gelten. − dpa Was das Kabinett heute beraten und beschlossen hat, erfahren Sie ab etwa 11. 30 Uhr hier im Livestream:
(2 / S. 181) Er schuf sein letztes dramatisches Werk, "Nathan der Weise". Ort des Geschehens ist das spätmittelalterliche Jerusalem. Die fünf Aufzüge führen in das Haus des reichen Juden Nathan, der Recha, eine Christin, als Tochter angenommen hat. Mit dieser Handlung verknüpft, ist eine zweite, die sich auf dem Hof des moslemischen Sultans Saladin und dessen Schwester Sittah abspielt. B In der Schlußszene des 5. Aktes kommen die dramatische Gestaltung, sowie Lessings Absich- ten und Ziele des Werkes besonders stark zu Wirkung. II. 1. Da "Nathan der Weise" weder als Tragödie noch als Komödie zu bezeichnen ist, sondern eine Mischung aus beiden Gattungen des Dramas ist, kann man versuchen, in der Schlußszene ernste, rührende und komische Elemente zu erkennen. (Anmerkung, Reclam S. 142) Im letzten Auftritt bietet Sultan Saladin dem jüdischen Geschäftsmann Nathan die sofortige Rückzahlung des geliehenen Geldes an. Nathan geht auf die großzügigen Angebote der Vergeltung für seine Hilfe aus der Geldnot nicht ein.
In der Schlussszene verlangt er mit Sicherheit danach, seiner Tochter endlich ihre Verwandtschaft mit dem Tempelherrn preiszugeben, dennoch wartet er eine Weile ab, bevor er dieses offenbart. Nathan ist Jude und lebt in einer Zeit, in der ein großer Konflikt zwischen den drei großen Weltreligionen Christentum, Islam und Judentum herrscht. Trotz dieser Uneinigkeit und dem damit verbundenem Streit zwischen Anhängern dieser verschiedenen Religionen, zeigt Nathan eine große Toleranz anderen Glaubendrichtungen gegenüber, was sehr ungewöhnlich für die damalige Zeit ist. So hat er zum Beispiel ein als Christ geborenes Mädchen – Recha – als seine Zeihtochter aufgenommen und in der Schlussszene ist deutlich zu erkenne, dass er auch anderen Leuten durchaus freundlich gegenüber tritt. Dem Tempelherrn verzeiht er zu Beispiel, dass er reizende, vielleicht sogar provozierende Kommentare gegen ihn richtet (Z. 3750 + 2). Nathan geht sogar noch weiter, indem er für diese Verständnis zeigt und mit Ruhe auf sie reagiert.
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Assad hätte sich kurzzeitig mit einer Deutschen vermählt gehabt und aus diesem Verhältnis seien die Geschwister hervorgegangen. Nach dem Tod der Mutter sei Recha dann zu Nathan gebracht worden und Nathan nahm sie auf, als eine Art Ersatz für seine 7 Söhne, die kurze Zeit zuvor von Christen umgebracht worden waren, liebte sie doch mindestens genauso und bot ihr ein Zuhause mit Allem was dazu gehört. Der Tempelherr ist zunächst erschrocken doch umso mehr er darüber nachdenkt umso glücklicher wird er. Recha und der Tempelherr erfreuen sich ihres Schicksals und nehmen sich beide als Kinder Nathans an. Das Stück endet, indem sich Sultan Saladin als Onkel der Geschwister erkennt und der Tempelherr zugibt davon geträumt zu haben mit ihm verwandt zu sein. Lessing stellt hier ein glückliches Ende eines Religionskonfliktes dar. Mittelpunkt dieses Religionskonfliktes stellt Recha dar, welche als Tochter einer Christin und eines Moslems geboren wurde und später von einem Juden aufgezogen wurde. In ihr sind also alle 3 Weltreligionen vereint und das Ergebnis scheint kein schlechtes.
Wie der Name des Dramas bereits verrät, ist Nathan ein weiser Mann. Er ist wissbegierig und hat daher auch Wissen, welches andere nicht haben. Nach seiner Nachforschung hat er entdeckt, dass Recha, Saladin und der Tempelherr verwandt sind. Nur deshalb ist er in der Schlussszene in der Lage, die anderen an seinem Wissen teilhaben zu lassen. Er genießt aber auch, dass er mehr als die anderen weiß. Dies kann daraus geschlussfolgert werden, dass er die anderen nur langsam mit der Wahrheit konfrontiert. Eine weitere Eigenschaft Nathans ist seine religiöse Toleranz. Er hat bereits Saladin mithilfe seiner Ringparabel von der Gleichwertigkeit aller Religionen überzeugt. Außerdem hat er, obwohl er selbst Jude ist, Recha adoptiert, die eigentlich christlich geboren wurde. Auch mit dem vermutlich muslimischen Vater des Tempelherren bzw. Saladins Bruder war er befreundet (Zeile 3785). Er ist verständnisvoll und freundlich gegenüber dem Tempelherren, obwohl dieser ihn verbal attackiert (Zeile 3752-3760).
Später möchte er den Tempelherren sogar als seinen Sohn annehmen. Nathan scheint dann jedoch auch Angst zu haben, Recha und den Tempelherren wieder zu verlieren. Er verschweigt zuerst, dass Saladin ihr Onkel ist. Als Saladin jedoch Verdacht schöpft, handelt Nathan wieder selbstlos, indem er ihm den Verdacht bestätigt (Zeile 3830). Er überlässt die Entscheidung Saladin, ob Recha und der Tempelherr von der Verwandtschaft zu diesem erfahren sollen. Damit gibt er sie für Saladin frei, was er gewiss auch ungern tut. Sein Handeln kann deshalb als selbstlos bezeichnet werden. Die Charaktereigenschaften Nathans sollen meiner Meinung nach eine Vorbildfunktion für den Leser haben. Demnach ist die Intention des Textauszugs, wie auch des gesamten Dramas, die Toleranz gegenüber anderen Religionen zu fördern. So sehr sich die Weltreligionen auch unterscheiden, letztendlich wird in dieser Szene gezeigt, dass Vertreter verschiedener Religionen befreundet und verwandt sein können. Um zu betonen, dass religiöse Toleranz sich positiv für die Menschen auswirkt, hat Lessing vermutlich auch ein gutes Ende für dieses Drama gewählt.