Honemann, V. : Literatur im Umfeld Eberhards im Bart: Antonius Pforr und Augustin Tünger. Vorträge des Arbeitskreises für Landes- und Ortsgeschichte. 165-176. Maurer, H. -M. ): Eberhard und Mechthild. Untersuchungen zu Politik und Kultur im ausgehenden Mittelalter (Lebendige Vergangenheit 17). Stuttgart 1994. Mertens, D. : Eberhard im Bart als politische Leitfigur im frühneuzeitlichen Herzogtum Württemberg. In: Zeitschrift für württembergische Landesgeschichte 59 (2000), S. 43–56. : Eberhard im Bart und der Humanismus. In: Maurer, H. Stuttgart 1994, S. 35-81. : Reuchlins Landesherr Eberhard im Bart. Variationen zum Thema 'Politik und Humanismus'. In: Rhein, S. ): Reuchlin und die politischen Kräfte seiner Zeit. Sigmaringen 1998, S. 225-249 ( online). Molitor, S. : 1495: Württemberg wird Herzogtum. Dokumente aus dem Hauptstaatsarchiv Stuttgart zu einem epochalen Ereignis. Mit Beiträgen von K. Graf u. P. Schön. Stuttgart 1995 ( online). Schuler, P. J. : Eberhard V. im Bart. In: LexMA 3 (1986), Sp.
Am 14. Dezember 1482 schloss er mit Eberhard im Bart den Münsinger Vertrag ab, der die Landesteilung aufhob, seine Regierungsgewalt an Eberhard im Bart übergab, der ihm dafür dessen Nachfolge versprach. Eberhard VI. war somit von 1482 bis zum Tode Eberhards im Bart formell zwar Landesherr, in Wirklichkeit aber machtlos. Eberhard VI. wehrte sich schon bald gegen die Entmachtung, konnte gegen den älteren Gegner aber nichts ausrichten. Dieser beschränkte 1489 sogar sein Nachfolgerecht auf den alten Stuttgarter Landesteil. Dennoch gelang es Eberhard VI., nach dem Tod Eberhards im Bart 1496 in ganz Württemberg, das im Jahr zuvor zum Herzogtum erhoben worden war, relativ reibungslos als Herzog Eberhard II. die Herrschaft zu übernehmen. Durch den Esslinger Vertrag wurde seine freie Regierungsausübung jedoch eingeschränkt durch einen zwölfköpfigen Regentschaftsrat unter der Führung eines Landhofmeisters. Zudem bekam Eberhard bald danach Schwierigkeiten mit der Elite seines Landes. Diese entmachtete ihn in engem Zusammenspiel mit dem habsburgischen König Maximilian I.
Motiviert von seiner Mutter Mechthild von der Pfalz, ließ Eberhard das Sindelfinger Stift nach Tübingen verlegen und begründete hier 1477 die Universität Tübingen. Zudem holte er die "Brüder vom gemeinsamen Leben", eine Gemeinschaft der "Devotio moderna", und einen ihrer führenden Vertreter, Gabriel Biel, ins Land und ließ in Urach, Dettingen an der Erms, Herrenberg, Einsiedel bei Tübingen und Tachenhausen Stifte errichten. Als intellektueller Vertrauter und Gelehrter Rat des Grafen spielte der Humanist Johannes Nauclerus eine entscheidende Rolle, der auch erster Rektor und später Kanzler der Universität wurde. Von Februar bis April 1482 begleitete der bedeutende Humanist Johannes Reuchlin Graf Eberhard auf dessen Reise nach Rom, bei der mit Papst Sixtus IV. erfolgreich vor allem über die personelle und finanzielle Trennung der Universität vom Tübinger Sankt-Georg-Stift verhandelt wurde. Ein besonderes Anliegen war Eberhard die Kirchen- und Klosterreform bzw. die Durchsetzung einer staatlichen Finanzaufsicht.
1901 wurde sie in Echterdingen für die Uracher Kirche gebaut. Das Unternehmen wurde 1845 von Carl Gottlieb Weigle gegründet. In seiner Firma entstanden über die Jahre hinweg über 100 Orgeln, die bis nach Amerika verkauft wurden. Hören Sie hier ein Orgelstück aus der Amanduskirche. In der vierten Seitenkapelle hinter der Kanzel finden Sie das Brendlin Epitaph. Ein Epitaph ist ein Grabdenkmal für Verstobene an einer Kirchenwand. Gedacht wird hier dem Stadtschreiber Bernhard Brendlin, der im 16. Jh. lebte. Demzufolge entstand das Epitaph ein Jahr nach seinem Tod, 1569 vom Reutlinger Maler Jakob Seib. Um mehr über das Epitaph der Amanduskirche herauszufinden, fahren Sie mit dem Mauszeiger über das Bild. Um mehr über das Epitaph der Amanduskirche herauszufinden, klicken Sie auf das Bild. Der Namensgeber und Schutzpatron der Kirche auf einem Schlussstein: Der heilige Amandus Wenn Sie im Kirchenschiff an die Decke schauen, können Sie viele verschiedene Schlusssteine entdecken. Als Schlussstein wird der Stein am höchsten Punkt eines Deckengewölbes bezeichnet.
Die 11. Translatze enthält Poggios Brief an Leonardo Bruni über den Prozeß gegen Hieronymus von Prag, die 14. Translatze die Schrift 'De nobilitate' nach der Vorlage des Buonaccorso da Montemagno. Mit der 13. Translatze ist in Wyles Werk auch die Antike durch Lukians 'Asinus', freilich in der lateinischen Bearbeitung Poggios, vertreten. Die Übersetzung reiht sich nahtlos in das literarische Programm anderer Auftragsarbeiten für den Markgrafen ein, wie die Lukian-Übertragung Reuchlin s und Tüngers 'Facetien' zeigen. Eberhards literarisches Interesse wird zudem dadurch bezeugt, dass er auch regen Anteil an der neuen Kunst des Buchdrucks nahm. So war vermutlich er es, der Konrad Fyner 1478 veranlasste, nach Urach umzusiedeln, um hier quasi die Stellung eines Hofdruckers einzunehmen. Gekürzte Bearbeitung aus: Württemberg im Spätmittelalter. Katalog bearb. von J. Fischer, P. Amelung u. W. Irtenkauf, Stuttgart 1985, S. 11f. Bertelsmeier-Kierst, C. : 'Griseldis' in Deutschland. Studien zu Steinhöwel und Arigo (GRM-Beiheft 8).
05. 2022. Eintragsdaten vom 29. 06. 2021.
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