Dass Heller eine exponierte Mitstreiterin des Aufbruchs von 1968 war, macht ihre Autobiographie für Deutschland besonders beachtenswert. Dort hatte man in den Jahren nach 1968 auch den Lukács des "Lenin"-Essays und Autor von "Geschichte und Klassenbewußtsein" (1921) wieder entdeckt und die Wege des Philosophen von Heidelberg nach Moskau und zurück nach Budapest verfolgt. Es bleibt ein Unbehagen gegenüber dem Antrieb, Denken so zu erzählen, als wäre es Leben, und das Leben in der Erzählung so wiederzugeben, als wäre es Denken. Darüber, wie sich das Leben an der Form dadurch rächt, "dass es sie verwirklicht", hat Ágnes Heller am Beispiel der Zerrissenheit des jungen Lukács einen ihrer schönsten Essays verfasst. Er hieß "Das Zerschellen des Lebens an der Form" und schloss mit der Frage: "Aber kann sich auch die Form am Leben rächen? Agnes heller der affe auf dem fahrrad film. Und wenn ja, für wen gilt dieses Urteil? " So hoch wie die Gedanken fliegen, kann das Leben nicht gelangen, und bis in die letzten Niederungen vermögen die Gedanken dem Leben selten zu folgen.
Auffallend war der Bezug zum einzelnen, der aus marxistischer Sicht eine "Theorie der Bedürfnisse" (Ágnes Heller) entwickeln ließ. Der vorliegende, längst überfällige Band schließt nicht nur die Lücke zwischen den 70er Jahren und der Emigration in den Westen, sondern beleuchtet Prägungen aus der Kindheit und Jugend, welche bestimmend für das spätere Denken wurden. Die Kindheit von Ágnes Heller stand im Zeichen des Holocaust, der Vernichtung der europäischen Juden, die auch im Ungarn der faschistischen Pfeilkreuzler ihre furchtbare Blutspur, vor allem nach der deutschen Besetzung im Frühjahr 1944, hinterließ. Als Erwachsene reflektiert Ágnes Heller ihre damaligen Erfahrungen im philosophisch-historischen Zusammenhang und äußert sich zu der Frage mancher jüdischen Freunde, warum sie heute mit Deutschen überhaupt reden können: "Seid mir nicht böse, das verstehe ich nicht. Der Affe auf dem Fahrrad. Eine Lebensgeschichte 9783825701390. Der Holocaust sagt nichts über die Deutschen oder die Ungarn aus, sondern darüber, wozu wir alle imstande sind. Er ist ein universelles menschliches Problem. "
Nach vier Minuten war ihre Rede zwar vorbei, "aber das Publikum rief:, Weiter, sprich weiter, wir wollen hören' und klatschte. Inmitten des Beifalls, wie aus einem wogenden Talkessel aufsteigend, erschien mir plötzlich ein Bild von mir selbst: Ich sitze in der Ecke meines Zimmers und lese Hegels Phänomenologie des Geistes. Dort war mein Platz, hier hatte ich nichts verloren. " Dieses Bild der Einsamkeit in der Menge flackert nur für einen Augenblick auf, um in die "Glut der Begeisterung" überzugehen, in das Bekenntnis: "Zum ersten Mal fühlte ich mich irgendwo heimisch. " War es Liebe auf den letzten Blick? Im Sommer 1968 wurde Heller ein neues Schlüsselerlebnis zuteil. Wie jedes Jahr trafen sich Alt- und Neulinke aus Ost und West auf der Adriainsel Korcula zur "Internationalen Sommeruniversität", als aus Prag die Nachricht vom Einmarsch der Armeen des Warschauer Pakts eintraf. Agnes heller der affe auf dem fahrrad van. Während Heller eine Protesterklärung ihrer ungarischen Delegation verlas, wurde es still: "In der ersten Reihe saß der alte Ernst Bloch.
Hellers Autobiographie wird nicht der letzte intellektuelle Lebensbericht aus dem verflossenen Jahrhundert sein. Man hätte dem Buch, das sich streckenweise wie ein "Who's who" des internationalen intellektuellen und akademischen Jet-Set liest, neben einem Register auch ein sach- und sprachkundiges Lektorat gewünscht. VOLKER BREIDECKER Ágnes Heller: "Der Affe auf dem Fahrrad. Eine Lebensgeschichte". Bearbeitet von János Köbányai. Aus dem Ungarischen übersetzt von Christian Polzin und Irene Rübberdt. Philo Verlag, Berlin 1999. 508 S., geb., 64, - DM. Alle Rechte vorbehalten. © F. A. Agnes heller der affe auf dem fahrrad 2022 - Ikauder. Z. GmbH, Frankfurt am Main …mehr
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