Himmel ist ein Synonym für Gott, sodass es übersetzt heißt: das Königreich Gottes. Das Königreich Gottes, so erklärte Jehoschua an anderer Stelle, befindet sich mitten unter uns. Wir selber haben die Gestaltung dieses Reiches in der Hand. Lk. 17, 21 Denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch. Der Acker oder das Feld ist ein häufiges Thema im Tanach. Zum einen entstammen wir Menschen dem Erdboden, der Adama אֲדָמָה, zum anderen gab Gott schon den Erzvätern sein Versprechen für fruchtbare Felder und reiche Ernten. ER ließ Mosche verkündigen, dass ER diesen Segen zurücknehme, sobald Israel mit anderen Göttern buhlt. Hier aber ist der Acker ein Bild innerhalb eines Gleichnisses. Bei Jeremia sehen wir, dass der Acker als Gleichnis für Gottes geliebtes und kostbares Volk Israel steht: Jer. Predigt am Altjahrsabend 2021 über Matthäus 13,24-30 | PaToWis Weblog. 12, 10 Viele Hirten haben meinen Weinberg verwüstet und meinen Acker zertreten; meinen kostbaren Acker haben sie zur öden Wüste gemacht. In Jesu Gleichnis bedeutet es, dass Gott auf Seinem Acker Israel, in Seinem Reich, gute Saat säte.
Es gibt ganz viel, was getan werden kann: zu unterscheiden zwischen Unkraut und Weizen; zwischen guter und böser Saat. Und im praktischen Leben wird es dann immer darum gehen, das Gute zu stärken. Um das Beispiel der Alkoholsucht noch einmal aufzunehmen: Die Anonymen Alkoholiker wissen um das Unausrottbare der Sucht; Alkoholiker bleiben das ihr Leben lang. Es gilt, das Gute zu fördern: trocken zu werden und es zu bleiben. Wer sich von der Illusion verabschiedet, das Böse mit Stumpf und Stiel ausreißen zu können, ist beileibe nicht zur Untätigkeit verdammt. Lukas Kirchengemeinde Hannover – Predigt über Mt 13,24-30. Er hat alle Hände voll zu tun, das erstrebenswerte Gute nach Kräften zu fördern. Am Abend dieses Tages und des Jahres sehen wir auf den Acker unseres Lebens: auf ganz viel Weizen, der zur Ernte heranreift. Wir sehen aber auch das Unkraut dazwischen: das, wo wir selber mit dem Bösen verwoben sind. Und wir stellen uns für das neue Jahr unter den Schutz und den Segen Gottes, dass er uns die Kraft gibt, dem Bösen zu widerstehen, damit das Unkraut nicht überhandnimmt, und das Gute wachsen zu lassen wie den Weizen auf dem Feld.
Da werden von vielen unbemerkt Ansichten in die Gesellschaft getragen, die zuvor noch undenkbar und unsagbar waren. Mit Sätzen wie "Das wird man ja wohl noch sagen dürfen! " wird versucht, rechtes und extrem rechtes Gedankengut wieder gesellschaftsfähig zu machen. Es muss auch nicht sofort sein, dass das Gute sichtbar angegriffen oder zerstört wird. Der Feind kann auf Zeit spielen: Was er aussät, wächst unscheinbar und ebenso langsam wie der eigentliche Weizen. Aber unter der Oberfläche hat sich das Böse schon entwickelt und verwurzelt. Das Unkraut zwischen dem Weizen im Gleichnis Jesu ist Taumel-Lolch, auch Rauschgras oder Schwindelweizen genannt; es sieht dem Weizen ganz lange erst einmal sehr ähnlich. Erst wenn sich die Ähren ausbilden, wird der Unterschied sichtbar und dann ist es zu spät, dem Unkraut Herr zu werden. Verantwortlich für das Gute, Matthäus 13,24-30, Cornelia Trick: Inspirierende Predigten und Aufsätze. Es dann einfach mit zu ernten und eine schlechtere Weizenqualität in Kauf zu nehmen, kann tödlich enden: Denn Taumel-Lolch ist gefährlich, weil giftig. Heruntergefahrene Aufmerksamkeit, langsames, zunächst unmerkliches Wachstum und über lange Strecken harmloses Erscheinungsbild: Ganz gleich ob bei einem Einzelnen, in zwischenmenschlichen Beziehungen oder auf gesellschaftlich-politischer Ebene: Plötzlich – so sieht es dann aus – scheint man ganz unverhofft in eine Katastrophe hineingerutscht.
Wenn Menschenleben nur mehr unter dem Aspekt der Nützlichkeit und Dienlichkeit betrachtet werden, dann wird die Lehre Jesu verraten. Erich Fried hat in einem Gedicht diese enge, todbringende Haltung beschrieben. Es heißt darin: Die Faulen werden geschlachtet, die Welt wird fleißig. Die Hässlichen werden geschlachtet, die Welt wird schön. Die Narren werden geschlachtet, die Welt wird weise. Die Kranken werden geschlachtet, die Welt wird gesund. Die Alten werden geschlachtet, die Welt wird jung. Die Traurigen werden geschlachtet, die Welt wird lustig. Predigt matthäus 13 24 30 explained verse. Die Feinde werden geschlachtet, die Welt wird freundlich. Die Bösen werden geschlachtet, die Welt wird gut. Erich Fried, Die Maßnahmen Die beklemmende Aussage dieses Gedichtes ist: Übrig bleibt - eine Welt voller Schlächter! Niemand hat das Recht, vor der Ernte zu urteilen und auszusortieren. Aufgabe der Knechte ist es zu schauen, dass alles gut wachsen kann - nicht aber "Polizei" zu spielen! Doch gerade, wenn es um das Himmelreich geht oder zu gehen scheint, sehen manche Knechte die Reinheit des Saatguts gefährdet und rufen nach Unkrautvernichtungsmitteln.
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