Psalm 46: 1-3: 1 Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine sehr gegenwärtige Hilfe in Schwierigkeiten. 2 Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde entfernt und die Berge mitten ins Meer getragen werden; 3 Obwohl das Wasser davon brüllt und beunruhigt ist, obwohl die Berge mit der Schwellung davon zittern. Sela. Als Gläubige brauchen wir alle das Göttliche Stärke die Herausforderungen des Lebens zu überwinden. Warum verrichten wir unsere fünf täglichen Ritualgebete innerhalb dreier Zeiträume? – Die Shia. Es gibt so viel, was unsere menschliche Kraft bewirken kann, aber es wird niemals ausreichen, um uns den Sieg im Rennen des Lebens zu bescheren. Heute werden wir 30 tägliche Gebete für Stärke verrichten. Die Bibel macht uns das verständlich Stärke soll niemand siegen, 1 Sam 2: 9. Um im Leben erfolgreich zu sein, braucht man göttliche Kraft, niemand erreicht die Spitze im Leben nur mit seiner eigenen Energie. Die Kraft Gottes ist das, was Sie brauchen, um als Christ Erfolg zu haben. Was ist göttliche Stärke? Dies ist Gott, der dir hilft, die Herausforderungen deines Lebens zu meistern.
Du verlangst von uns, dass wir ehrlich sind, aber ich weiß nicht, was die Bedeutung davon ist und wie man ehrlich ist. Mögest Du mich erleuchten. " Betet einfach und denkt auf diese Weise über Gottes Worte in unserem Herzen nach. Wann immer wir Freizeit haben, werden wir vor Gott still sein und beten: "Gott! Pin auf erzengeln. Heute, nachdem ich Deine Worte gelesen hast 'Du musst ehrlich sein, ' Ich bin mir noch nicht ganz sicher, was das bedeutet. Was ist die Realität der Wahrheit in dieser Aussage? Und was soll ich tun, um ein ehrlicher Mensch zu sein? " Wenn wir auf diese Weise mit einem betenden Herzen über Gottes Worte nachdenken, werden wir Licht finden können, und dann werden wir es wissen: Ehrlich zu sein bedeutet, nicht zu lügen, sondern unschuldig und offen die Worte in unseren Herzen zu sprechen; es bedeutet, von Unreinheiten in unseren Handlungen abzusehen, nicht zu betrügen und nicht oberflächlich zu sein; außerdem bedeutet es, keine List in unserem Herzen und keine persönlichen Ziele und Absichten in unseren Handlungen zu haben.
Wenn du Asr betest, ist es Zeit, bis die Sonne gelb wird. Wenn Sie Maghrib beten, ist es Zeit, bis die Dämmerung verschwunden ist. Wenn du Isha betest, ist es Zeit, bis die Hälfte der Nacht vergangen ist. " Schlussfolgerung: Wenn man nur den Koran ohne Hadith betrachtet, ist es schwierig, eine einzige Schlussfolgerung zu ziehen. In Verbindung mit dem Hadith des Propheten Muhammad wird die Interpretation des Korans jedoch klarer. Deshalb sagt uns Allah im Quran: "Glaubt an Allah und Seinen Gesandten und an das Licht, das Er herabgesandt hat. " (64:8) Er sagt: "Wir haben dich als Zeugen und Überbringer froher Botschaft und Warner gesandt, damit sie an Allah und Seinen Gesandten glauben. Die Drei Täglichen Gebete (WLIG: Gebete). " (48: 8-9) Er sagt: "Glaube an Allah und seinen Gesandten, den ungebildeten Propheten. " (7:158) Der Glaube an die Lehren des Propheten Muhammad ist daher eine notwendige Verpflichtung für jeden Einzelnen. Im Tafheem ul Quran (in Bezug auf Sure Nuh ayat 17-18) heißt es, So hat der Quran an verschiedenen Orten auf die fünf Gebetszeiten hingewiesen, zu denen die Muslime auf der ganzen Welt ihre Gebete anbieten.
Nachbemerkung: Der erste Satz im Talmud beginnt mit der Frage: VON WANN AN LIEST MAN DAS SCHEMA (ein Gebet) AM ABEND? (s. ). Rabb. Chaim Eisenberg aus Wien hat in einem Vortrag zur Einfhrung in den Talmud diese erste Seite Talmud-Diskussion in einer wunderbar klaren und erfrischenden Sprache behandelt. Eine zu empfehlende Lektre. Mit freundlichen Gren Ben Rabbi Nathan
Schließlich sagt der Rabbi: "»Mein Sohn, die Großen der Thora, mit denen du gestritten hast, haben ihre Worte an dich verschwendet, du hast, als du gingst, drüber gelacht. Sie haben dir Gott und sein Reich nicht auf den Tisch legen können, und auch ich kann es nicht. Aber, mein Sohn, bedenke, vielleicht ist es wahr. « Der Aufklärer bot seine innerste Kraft zur Entgegnung auf; aber dieses furchtbare »Vielleicht«, das ihm da Mal um Mal entgegenklang, brach seinen Widerstand. Praying Hands, by Albrecht Dürer. Muss man erst glauben, um beten zu können? Oder muss man erst beten, um glauben zu können? In YOUCAT 469 heißt es: "Beten ist das große Tor in den Glauben. " Die Pop-Ikone Nina Hagen hat einmal davon erzählt, wie sie ihren Durchbruch zum Glauben erfahren hatte - mitten in einer dramatischen Phase ihres Lebens. Abgemagert und drogensüchtig hauste sie in einem besetzten Haus in Amsterdam und wusste nicht mehr ein noch aus: "Da habe ich eine ganze Nacht zu Jesus geschrien. Am Morgen wusste ich: Er ist da. "
Malik ibn Anas schreibt in seinem Buch ("al-Muwatta", Vol. 161): "Der Prophet (saw) betete Zuhr und Asr, und Maghrib und Isha zusammen, ohne Angst zu haben oder auf Reise zu sein. " Sahih Muslim schreibt in der englischen Übersetzung seines Buches (Kapitel: "Kitab al-Salat" Buch:4 Hadith Nummer: 1520; Sunan al-Tirmidhi, Vol. 26): "Ibn Abbas berichtet vom Gesandten Allahs (saw), dass dieser sein Mittags- und Nachmittagsgebet und sein Abend- und Nachtgebet in Medina zusammen verrichtete, ohne das er in einem Zustand der Gefahr war oder das es Regen gab. " In einer weiteren Überlieferung in Sahih Muslims Buch (selbe Quelle, Hadith Nummer: 1516) heißt es: "Abu Zubair sagte: Ich fragte Said (einer der Überlieferer) warum er das tat und er antwortete: Ich fragte Ibn Abbas dieselbe Frage und er antwortete mir: Der Prophet hat mir gesagt, dass er seine Gemeinschaft nicht unnötig belasten möchte. " Weitere Überlieferungen finden sich in Sahih Muslim ( siehe hier unter Kapitel 99). ___________________ übersetzt und ergänzt von Hessam K. Anmerkung: Dieser Text orientiert sich inhaltlich stark an das Buch "Religious Questions Answered: Logic for Islamic Rules" von Ayatullah Makarem Shirazi und Ayatullah Jafar Subhani.
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