Wacht auf, Verdammte dieser Erde, die stets man noch zum Hungern zwingt! Das Recht wie Glut im Kraterherde nun mit Macht zum Durchbruch dringt. Reinen Tisch macht mit dem Bedränger! Heer der Sklaven, wache auf! Ein Nichts zu sein, tragt es nicht länger Alles zu werden, strömt zuhauf! Völker, hört die Signale! Auf zum letzten Gefecht! Die Internationale erkämpft das Menschenrecht. Es rettet uns kein höh'res Wesen, kein Gott, kein Kaiser noch Tribun Uns aus dem Elend zu erlösen können wir nur selber tun! Leeres Wort: des Armen Rechte, Leeres Wort: des Reichen Pflicht! Unmündig nennt man uns und Knechte, duldet die Schmach nun länger nicht! Völker, hört die Signale! Auf zum letzten Gefecht! Die Internationale erkämpft das Menschenrecht. In Stadt und Land, ihr Arbeitsleute, wir sind die stärkste der Partei'n Die Müßiggänger schiebt beiseite! Diese Welt muss unser sein; Unser Blut sei nicht mehr der Raben, Nicht der mächt'gen Geier Fraß! Erst wenn wir sie vertrieben haben dann scheint die Sonn' ohn' Unterlass!
Die Internationale (deutsche Version) - YouTube
Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Debout, les damnés – L'internationale Liedblatt (Noten, Originaltext, Übersetzung) der Klingenden Brücke Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ vgl. Inna Klause: Der Klang des Gulag (2014), S. 550 und z. B. Wolfgang Hilbig: Der Archipel Gulag von Alexander Solschenizyn. In: Die Zeit vom 31. März 1999. ↑ The Internationale. Albumsübersicht und Lyrics. (englisch), abgerufen 13. Mai 2013 ↑ Die Internationale: Völker hört die Signale – Danke Genossen ( Memento vom 8. November 2014 im Internet Archive), Montana Media, abgerufen am 8. November 2014 ↑ Hans R. Beierlein: "Ich habe die Kommunisten bezahlen lassen", Die Welt, 18. April 2014. ↑ Thomas Manfred Braun: Karlheinz Stockhausens Musik im Brennpunkt ästhetischer Beurteilung. Gustav Bosse Verlag, Kassel 2004, ISBN 3-7649-2701-1, S. 25 u. 33.
Wacht auf, Verdammte dieser Erde Die Internationale ist das verbreitetste Kampflied der internationalen Arbeiterbewegung. Von 1922 bis 1944 war sie auch die Nationalhymne der Sowjetunion. Den französischen Urtext verfasse Eugène Pottier, ein Dichter, der am Ende des deutsch-französischen Kriegs von 1870/71 am Aufstand der Pariser Kommune beteiligt war. Er war Aktivist der Internationalen Arbeiterorganisation (IAA), dem von Karl Marx initiierten später auch als "Erste Internationale" bezeichneten internationalen Zusammenschluss von kommunistischen, sozialistischen, linksrevolutionären und - anarchistischen Gruppen und Parteien. Die "Pariser Kommune" gilt als erste sozialistische Revolution in der europäischen Geschichte. Die schnittige Melodie komponierte der Belgier Pierre Degeyter im Jahr 1888. Er war zu dieser Zeit Dirigent des Arbeitergesangsvereins in der französischen Stadt Lille. Das Lied entwickelte sich schnell zum Kampf- und Animationslied von kommunisti-schen und sozialistischen Organisationen.
Aufgrund des fundamentalen Konfliktes mit den Kommunisten (um Karl Marx) wurden 1872 die Anarchisten (um Bakunin) aus dieser später auch als "Erste Internationale " bezeichneten Organisation ausgeschlossen. 1876 wurde die IAA aufgelöst. Die Melodie des Liedes komponierte der Belgier Pierre Degeyter, Dirigent des Arbeitergesangsvereins von Lille im Jahr 1888, noch ein Jahr vor der Gründung der zweiten bzw. der Sozialistischen Internationale. Das Lied gilt weltweit als Hymne der Arbeiterklasse und wurde in die meisten Sprachen der Welt übersetzt. In einigen sozialistischen Staaten nahm sie einen nahezu gleichrangigen Platz neben der jeweiligen Nationalhymne ein, unter anderem in der DDR. Die Sowjetunion benutzte bis 1943 Die Internationale als Nationalhymne. Danach wurde sie durch die Hymne der Sowjetunion ersetzt. Die Internationale wurde in der Sowjetunion von vielen dort Verfolgten als Zeichen der Unterdrückung wahrgenommen, und es gab daher zum offiziellen Text (sogar im Gulag oder in Gefängnissen) zahlreiche subversive Umdichtungen.
Ohne Vorwissen spürt man, was der gemeinsame Kampf der Arbeiter_innen für die Menschheit bedeuten kann. Ein Artikel von Jakob Zelger, der in der Linkswende erschien Unterstütze die Freiheitsliebe 1. 809€ of 2. 000€ raised Dir gefällt der Artikel? Dann unterstütze doch unsere Arbeit, indem Du unseren unabhängigen Journalismus mit einer kleinen Spende per Überweisung oder Paypal stärkst. Oder indem Du Freunden, Familie, Feinden von diesem Artikel erzählst und der Freiheitsliebe auf Facebook oder Twitter folgst. Eine Antwort Zum Thema Arbeit und Armut (bzw. Ausgrenzung) noch etwas an dieser Stelle! Angst spielt wie immer, so oder so gesehen, eine wichtige Rolle um zu "regieren"! Man solle "keine Angst" haben tönt es von der Politik – ein klares Kennzeichen übrigens von Psychopathen, die nicht imstande sind soetwas "zu haben". Angst ist gut, von der Natur gegeben, die Politiker wollen uns weiß machen, man solle keine Angst haben, wie in einer Sekte, wo man auf Linie getrimmt werden soll. Angst kann einen vor gefährlichen Dingen im Leben schützen!
:Припев: /:Pripew: /:Refrain: В победе бессмертных идей коммунизма Мы видим грядущее нашей страны, И красному знамени славной Отчизны Мы будем всегда беззаветно верны! W pobede bessmertnych idei kommunisma My widim grjaduschtscheje naschei strany, I krasnomu snameni slawnoi Ottschisny My budem wsegda bessawetno werny! Im Sieg der unsterblichen Ideen des Kommunismus sehen wir die Zukunft unseres Landes, und dem roten Banner des ruhmreichen Vaterlandes werden wir immer selbstlos treu bleiben! :Припев: /:Pripew: /:Refrain: Referenzen in anderen Musikstücken [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Lied Go West (1979) der Village People, später von den Pet Shop Boys neu aufgenommen, nimmt starke Anleihen von der Melodie der Hymne. ( Hörbeispiel: Hymne → Go West? / i). Auch Rainhard Fendrich orientierte sich an der Melodie für den Refrain seines Liedes Blond aus dem Jahr 1997. Im Titelstück des Albums Stalingrad (2012) der deutschen Heavy-Metal Band Accept wird die Hymne musikalisch zitiert.
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