1918 übernahm der österreichischer Lehrer, Chorleiter und Volksliedforscher Viktor Zack (1854-1939) das Lied in seine in seine »Alte Krippen- und Hirtenlieder«, Graz 1918, S. 16. Heute ist Es wird scho glei dumpa in ganz Österreich bekannt. Anton Reidinger erlebte den Erfolg seines Liedes nicht mehr. Er, dem Weihnachten ein Leben lang so viel bedeutet hatte, starb in der Heiligen Nacht 1912, zwei Minuten nach Beginn der Christmette in Obernberg am Inn, wo er auch begraben wurde. Sein Lied aber wurde unsterblich. Nicht zuletzt Dank Boney M. ist Es wird scho glei dumpa auch der jüngeren Generation im Ohr und international bekannt. Neben einer englischen Textversion, gibt es auch einige weitere Übersetzungen des Werks. Tom Borg, 11. Dezember 2016
[9] [10] [11] [12] [4] Veröffentlicht wurde das Lied auch mit einem vierstimmigen Satz mit Begleitung von Flöte, Klarinetten, Geigen, Cello und Bass 1913 von Franz Friedrich Kohl und Josef Reiter in der Neuausgabe der Sammlung Echte Tiroler Lieder. [13] Kohl vermerkte dazu, dass er das Lied, das Vorspiel und die Instrumentalbegleitung von dem "alten Sternsinger " Eduard Strobl († 1914) aus Hopfgarten übernommen habe. [14] Viktor Zack wiederum übernahm das Lied von Kohl und veröffentlichte es in der Sammlung Alte Krippen- und Hirtenlieder (Graz 1918, S. 16). [15] Melodie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Liedtext [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Reidinger 1884 Krippllied Es wird schon gleih dumper, es wird ja schon Nacht. Drum kim i zá Dir he, mein Heiland áf d Wacht; will singer á Liedl mein Liebling den klain'. Du magst ja nöt schlafen, i hör Di nu wain'. Hei, hei! hei, hei! Schlaf süeß, Du schöns Kind! Vogieß ietzt, o Kinnerl! Dein Kummá, Dein Laid, dáß D dadá mueßt leidn schon in Stall áf dá Haid.
Weihnachtslied aus Oberösterreich. In: Kulturbericht Oberösterreich. Monatsschrift der Oö. Kultur, 66, 2012, F. 10, S. 9; ZDB -ID 2226282-9. ↑ a b Anton Reidinger: Krippllied. In: Sigmund Fellöcker (Hrsg. ): Kripplgsangl und Kripplspiel in der oberösterreichischen Volksmundart. Band 5. Haslinger, Linz 1884, S. 1 f. ( Digitalisat in der Google-Buchsuche- USA). ↑ a b Klaus Buttinger: Es wird heller um das Werk Reidingers. In: OÖNachrichten, 22. Dezember 2012; abgerufen am 23. Dezember 2012 ↑ Theo Mang, Sunhilt Mang (Hrsg. ): Der Liederquell. Noetzel, Wilhelmshaven 2007, ISBN 978-3-7959-0850-8, S. 989–990. ↑ Hermann Kurzke, Christiane Schäfer: Mythos Maria: Berühmte Marienlieder und ihre Geschichte. C., München 2014, ISBN 978-3-406-66956-9, S. 167–193, hier S. 184 f. ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). ↑ Theo Mang, Sunhilt Mang (Hrsg. 1112–1113. ↑ Wilhelm Bäumker: Das katholische deutsche Kirchenlied in seinen Singweisen. Band 3. Herder, Freiburg im Breisgau 1891, S. 219 f. ; Textarchiv – Internet Archive.
Im Freistaat Bayern, mit seiner zur Weihnachtszeit opulent geschmückten Landeshauptstadt München, spielt das Christfest eine wichtige Rolle. Es ist im bayerischen Brauchtum fest verankert. Neben den glitzernden Christkindlmärkten und den schneebedeckten Bergen gehört auch die Musik zu einem zünftigen Weihnachtsfest mit dazu. Daher sind in dieser Rubrik zahlreiche bayerische Weihnachtslieder aufgelistet. Gerne werden sie zur Gitarre gesungen. Ländliche Musik in bayerischer Mundart ertönt traditionell an Weihnachten in Privathäusern und Dorfkneipen, begleitet von Gitarre, Harfe und Hackbrett. Aber auch in den Kirchen um den Christtag herum werden diese Lieder bei Hirten- und Krippenspielen gern gesungen. Besonders im alpenländischen Raum können sich die Bergbewohner in den Hirtenliedern mit lokaler Färbung wieder finden, denn oft fließt die Beschreibung ihres eigenen mühsamen und arbeitsreichen Lebens in die mundartlichen Texte ein. Die bayerischen Weihnachtslieder sind geprägt von einem frommen Volksglauben.
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Allgemein kann man sagen, dass man mit einer niedrigen Drehzahl der Säge und Diamantblättern mit einem kleinen Durchmesser ein gutes Ergebnis erzielt. 8. Wie reinige ich meinen neuen Keramikbelag? Auch hier unterscheiden sich Naturstein oder Keramik kaum voneinander. Wichtig ist bei beiden Materialien die REGELMÄSSIGE Reinigung. Es empfiehlt sich nach dem Regen die kleinen verbleibenden Pfützen mit einem Gummiabzieher zu entfernen, bevor diese abgetrocknet sind und Schmutzränder entstehen. Bei der regelmäßigen Reinigung wird nur warmes Wasser und ein Schrubber benötigt. Eine Beigabe von Reinigungsmitteln ist nur bei starken Verschmutzungen zu empfehlen. Für spezielle Flecken (z. B. durch Blüten oder Öl/Fett) können auch spezielle Reiniger benutzt werden. Keramische platten schneidet von. Hierzu beachten Sie bitte die Hinweise des Reinigerherstellers.
Meine Granitkeramik-Terrassenplatten sind mit ausreichendem Gefälle eingebaut. Warum verbleiben trotzdem nach Regen gelegentlich Pfützen in Gefällerichtung an den Rändern der Terrassenplatten? Granitkeramik-Terrassenplatten haben eine sehr geringe Wasseraufnahme von unter 0, 08% (gefordert nach EN 14411 ≤ 0, 5%). Keramische platten schneiden in usa. Dies macht die Oberfläche äußerst resistent gegen Verschmutzungen. Im Gegensatz zu herkömmlichem Natur- bzw. Betonstein, der durch die mehr oder weniger stark vorhandene Porosität Wasser aufsaugt und nach und nach wieder abgibt, verbleibt das Niederschlagswasser bei Granitkeramik-Terrassenplatten auf der Oberfläche bzw. wird bei ausreichendem Gefälle durch die Fugen in den Untergrund geleitet. Durch die Oberflächenspannung des Wassers und durch eine selten vorkommende äußerst geringe, im strengen Rahmen der zulässigen Toleranzen liegende vertikale Krümmung der Platten kann es in einzelnen Fällen trotz des vorhandenen Gefälles dazu kommen, dass sich in Gefällerichtung an den Rändern der Granitkeramik-Terrassenplatten ein dünner Wasserfilm bildet bzw. das Niederschlagswasser auf der Oberfläche verbleibt.