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Auch greift die Schwägerin ihrem Freund in den Schritt und macht den ganzen Tag obszöne, ich kann nicht mehr, es ist widerlich und ich bin weiss Gott nicht spiessig. Ich habe keinen Bock mehr, da hin zu fahren, will aber meinen Lebensgefährten nicht verletzen. Er hängt sehr an seiner Familie, ist aber mit mir schon aus der Gegend weggezogen, doch immer wieder zieht es ihn da hin. Aller zwei-drei Monate ist alle anderen Monate hat (leider! ) immer jemand Geburtstag, was echt tragisch ist. So sind wir fast jeden Monat dort, ich lasse mich vollpöbeln, regelrecht "mobben" wenn man so will, und ich begreife es auch nch fast 5 Jahren Beziehung nicht, wie ich damit umgehen soll. Ich muss vor Aufregung, wenn wir dort hin wollen, schon Tage vorher brechen und kann nicht mehr schlafen. Der Körper setzt klare Signale!!! Ich bin echt zu höflich und auch zu gutmütig, und ein bisschen auch zu feige. :(
Themen wie Ehrenmorde, Zwangsehen und religiöser Fanatismus werden als Skandale und "Stimmungsmacher" durch Medien genutzt und von den Medienkonsumenten als Bestätigung der eigenen Vorurteile aufgefaßt. Um sich bei dieser Fülle von Konflikten und Kontroversen nicht in den eigenen Vorurteilen und dem eigenen kulturellen Muster zu verfangen, ist das Interkulturelle Lernen (siehe Kap. 1) notwendig. Durch den Erwerb der Interkulturellen Kompetenzen (siehe Kap. 2. 2) wird ein beiderseitig zufriedenstellender Umgang und ein weitestgehend friedliches Zusammenleben in der multikulturellen Gesellschaft möglich. Es stellt sich längst nicht mehr die Frage "OB? " sondern nur noch "WIE? ". Laut Schroll-Machl "existiert kein anderer Weg interkultureller Zusammenarbeit als die Vielfalt auszuhalten und sich in diesem Bewußtsein auf den Weg zu machen"(ebd. 2007, S. 224). Ergänzend dazu muß jedoch festgehalten werden, daß die Vielfalt nicht das notwendige Übel ist, das man "aushalten muß", sondern vielmehr eine Chance für alle Beteiligten.
Als besonders hilfreich und für Lehrende nützlich ist der Anspruch der HerausgeberInnen, die Beiträge auf die Benutzung in Seminaren (als Lerneinheit) zu konzipieren und damit ein "Lehr- und Lernbuch" vorzulegen. Dies ist durchweg gelungen, da den jeweiligen Beiträgen eine prägnante Zusammenfassung vorangestellt ist und sie als Abschluss durch mögliche Aufgaben und weiterführende Quellen ergänzt sind. Inhaltlich verdeutlicht das Buch, welche Bedeutung und welche fachliche Breite mittlerweile die Thematik der Interkulturalität im Rahmen der Sozialen Arbeit eingenommen hat und wie wichtig es ist. Fazit Das Buch "Arbeitsfeld Interkulturalität" ist allen Lehrenden und Studierenden im Bereich der Sozialen Arbeit sehr empfohlen, da es ein aktuelles und hilfreiches Lehr- und Arbeitsbuch ist, das zu einer weiterführenden Auseinandersetzung mit der Thematik in seiner Breite anregt. Durch die Vorstellung innovativer Projekte aus der Praxis in Europa und die damit verknüpfte, vertiefte und reflektierte Betrachtung grundlegender Fragen und Begriffe zum Thema Interkulturalität stellt es ein gelungenes Gesamtwerk dar.
Mit der Verabschiedung des "Gesetzes zur Steuerung und Begrenzung der Zuwanderung und der Regelung des Aufenthalts und der Integration von Unionsbürgern und Ausländern" am 1. 01. 2005 (aktualisiert im Jahr 2007) wurde Deutschland endgültig als Einwanderungsland anerkannt. Der Zugang zum Arbeitsmarkt, Bildung, Einkommen und medizinischer Versorgung wird heutzutage durch Organisationen vermittelt. Aus den dort gestellten Bedingungen und Erwartungen, ergeben sich für Migranten erhebliche Schwierigkeiten. Die meisten von ihnen können diese nicht sofort bzw. nicht in vollem Umfang erfüllen, da aufgrund des Lebenslaufs bestimmte Abweichungen, wie z. B. mangelnde Sprachkenntnisse oder fehlender bzw. in BRD nicht anerkannter Schulabschluß, Berufsausbildung usw. auftreten. Diese Faktoren sowie die administrative Zuordnung zu bestimmten Kategorien, wie EU-Bürger, Flüchtlinge, illegale Zuwanderer usw., erschweren die gesellschaftliche Integration erheblich (vgl. Koch, 2007, S. 149f). Ebenso die politischen und öffentlichen Debatten über die Integrationskonflikte, die Inanspruchnahme sozialer Leistungen durch Migranten, fehlende Sprachkenntnisse, schlechte schulische Leistungen der Migrantenkinder sowie die Herausbildung von Parallelgesellschaften verschärfen die Konflikte zwischen den kulturellen Minoritäten und der Aufnahmegesellschaft.
Arbeitsfeld Interkulturalität Grundlagen, Methoden und Praxisansätze der Sozialen Arbeit in der Zuwanderungsgesellschaft Thomas Kunz, Ria Puhl (Hrsg. ) Juventa Verlag EAN: 9783779922087 (ISBN: 3-7799-2208-8) 280 Seiten, paperback, 15 x 23cm, 2011 EUR 19, 95 alle Angaben ohne Gewähr Umschlagtext Wer beruflich mit Menschen unterschiedlicher Herkunft zu tun hat, benötigt fundiertes Wissen über Zuwanderungsgeschichte, Herkunftsländer, internationale Verflechtungen, Migrationprozesse und rechtliche Grundlagen. Daneben sind konzeptionelles und methodisches Handwerkszeug sowie persönliche Fähigkeiten und Fertigkeiten im Umgang mit Vielfalt unerlässlich. Die Beiträge liefern hierzu einführende Übersichten zur Beschaffenheit, zu Anforderungen sowie zu exemplarischen Praxisansätzen der Sozialen Arbeit in der Zuwanderungsgesellschaft. Die thematische Breite der Kapitel ist geeignet, sich ein Bild von den aktuellen Diskussionen zu machen und sich zwischen den unterschiedlichen Ansätzen zu orientieren.
Zwischen den Präsenzblöcken lernen Sie über ein Learning Management System. Dieses Zertifikationsprogramm richtet sich an Fachkräfte in klassischen migrationspädagogischen Arbeitsfeldern (z. B. Migrationsberatung und Flüchtlingssozialarbeit), die mit Entwicklungs-, Fort- und Weiterbildungs- sowie Forschungsaufgaben konfrontiert sind. Auch spricht es Führungskräfte an, die sozial(wirtschaftlich)e Organisationen im Bewusstsein für interkulturelle Diversität gestalten möchten. Einschlägiger Hochschulabschluss Mindestqualifikation Niveau 6 des Deutschen Qualifikationsrahmens Einjährige, einschlägige Berufserfahrung nach Abschluss des Hochschulstudiums Jedes Modul können Sie mit einer optionalen Modulprüfung abschließen, die Ihnen die erreichten ECTS-Punkte bescheinigt. Erfolgreich abgeschlossene Module (5 ECTSPunkte), CAS (15 ECTS-Punkte) bzw. DAS (30 ECTS-Punkte) können beim Vorliegen der hochschulrechtlichen Voraussetzungen auf die Master-Programme im Sozialwesen angerechnet werden. Eine Terminübersicht der einzelnen Modulveranstaltungen finden Sie hier.