»Ich will nach Hause! « — zum ersten Mal hört' ich diesen Ausruf voll Jammer und Qual im Messegebäude vor der Abfahrt von Prag. Es war im Winter. Der Schnee, er lag so hoch noch draußen auf Haus und Baum, und schmutzig zerfließend im Messeraum. Kein Ofen gab Wärme, die Tür ging nicht zu, und kältezitternd legt' man sich zur Ruh auf nassen Dielen, verhüllt und vermummt, und schon war das Getriebe verstummt. Da klang es jammernd mit einem Mal aus einer entfernten Ecke im Saal - es drückte so klar unser Elend aus - aus schuldlosem Kindermund: »Ich will nach Haus! « Ein Jahr ist vergangen, ein Jahr voller Pein. Des Ghettos unsichtbare Wand schließt uns ein. Die Tage sind eine Kette voll Leid, stets Neues ersinnen Mißgeschick und Neid. ILSE WEBER: NACH HAUSE. Gequält und hungrig, verfolgt und gehetzt, von tausend Leiden zuinnerst verletzt, Geplündert, erniedrigt, des Liebsten beraubt, in Staub getreten, woran wir geglaubt - oft scheint uns alles so furchtbar schwer, wir glauben, nun tragen wir es nicht mehr. Und wie ein Gebet in all dem Graus entringt sich's dem Herzen: »Ich möchte nach Haus!
Schon der Titel des Gedichtes "nach hause" zeigt, dass das lyrische Ich in seine Heimat zurückkehrt. In Verbindung mit dem wissen, dass der Flug von der Türkei nach Deutschland geht, zeigt sich, dass das lyrische Ich zwei Heimaten besitzt. Durch die Metapher "mein körper erstreckte sich in diesem augenblick (Z. 11-13), zeigt sich die Unsicherheit des lyrischen Ichs, welchen Landes es sich zugehörig fühlt bzw der Wunsch beides in einem Verein zu haben. Darauf folgend offenbart es seine Gefühle "auf eine schmerzhafte und zugleich fast tröstliche weise"(Z. 14-16). Nach hause gedicht van. Dienstag erneut seine Unsicherheit, in dem Schmerzen bereitet, die Türkei zu verlassen, aber ist auch tröstet bald in seine zweite Heimat, Deutschland zurückzukehren. Die weitere Metapher (der Körper erstreckt sich) "über die Brücke", veranschaulicht erneut die Verbindung des lyrischen Ichs zu beiden Ländern. Zugleich kann die Brücke als Symbol für die Verbindung bei der Länder und den Überweg von einem in das andere stehen. Trotzdessen liegt bei dem reden über die Türkei (bezeichnet als asiatische Halbinsel), eine größere positive Konnotation vor, der in seinen Gedanken über beide Heimaten trotzdem in der Türkei endet, wo sich dann seine Träume verloren.
Dieses "nach Hause kommen" im Advent ist ein anderes. Unsichtbar eingefangen vom Wiederkehrenden, dem jährlich sich Wiederholenden; vorbei an Konsumterror, -zwang und -rausch, im anderen Licht der Dämmerung, der Hoffnung und Erwartung. Dieses " nach Hause kommen" im Advent Abendhimmel, gemalte Ewigkeit, überirdisch, paradiesisch, schönes Farbenkleid, geschmückt, wolkenfeder-leicht. Klares, reines Firmament, getauchte Stimmung im Moment; Jetzt auf der Schwelle zum beruhigenden Angekommen-Sein... Die unsichtbare Gewissheit ein Pendelschlag hin nach woanders ist möglich. Verbunden, vereint im Atemzug-jetzt ist`s Glückseligkeit ohne Wollen und Verlangen. Intersektionalität in feministischer Praxis | Kurz, Eliane | Online City Wuppertal. Duft des Daseins strömt im Fließen und Bleiben. Orange-rote Barken auf zartblau-silbernem Himmelsmeer. ist ein anderes.
Dies wird auch durch das Wort "plötzlich" (Z. 6) deutlich welches den für das lyrische Ich überraschenden Moment Deutschland als zweite Heimat zu sehen zeigt. Diesbezüglich wird auch durch die Metapher "legte sich behutsam auf die asiatische Halbinsel" (Z. Nach hause gedicht nevfel cumart. 19-21) verdeutlicht. Es zeigt außerdem, dass die Türkei nach wie vor in seinem Körper als eigentliche Heimat tief verankert ist, er aber trotzdem in dem Konflikt der eigentlichen Zugehörigkeit steht. Heimat wird von dem lyrischen Ich also als Ort, wo man sich wohlfühlt und Träume entwickelt die man verwirklichen kann, gesehen. Schlussendlich ist zu sagen, dass ich meine anfangs genannte Deutungshypothese größtenteils als bestätigt ansehe. Kummert ursprüngliche Heimat, die Türkei ist nach wie vor tief in ihm verankert, jedoch ist der auch offen Deutschland als Heimat anzusehen, wenn man davon ausgeht, dass er sich selbst als das lyrische Ich sieht. Außerdem ist festzustellen, dass er die Situation von in Deutschland lebenden Migranten beispielhaft darstellen wollte, um dadurch zum Nachdenken anzuregen.
Im Wartezimmer der Selbsterkundung: "Die Prognose" hinterfragt die Beziehung zwischen Mensch und Maschine. Herbert Ingolstadt Blaue Tapete mit weißen Punkten, Kassettendecke, runde Leuchte, orangefarbener Fußboden. Ein Tisch mit einer Schale voller Glückskeksen, ein Plastikstuhl, eine Uhr, eine blaue Kunststoffpflanze, ein Wasserspender, zwei Türen. Das ist der Ort, an dem die Prognose erstellt wird. Nach hause gedicht un. Hier ist man erst mal allein. Allein mit einer körperlosen Stimme, die Fragen stellt. Denn mit Hilfe der Antworten, die der Proband gibt, soll die KI-Technologie eine Vorhersage über die Person treffen. "Die Prognose" heißt die Performance-Installation im Rahmen des Futurologischen Kongresses, die sich auf verblüffende Weise mit dem Thema Künstliche Intelligenz und Datenschutz auseinander setzt. Digitale Assistenten sollen unseren Alltag erleichtern. Jedem ist klar: Künstliche Intelligenz basiert auf dem Prinzip des Machine Learning. Damit ein Algorithmus selbstständig "lernen" kann, muss er eine große Menge an Daten analysieren.
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Echte Menschen, die alles nur inszeniert haben - von der artifiziellen Computerstimme bis zu den kleinen Irritationen. Alles Fake! Und nicht nur das: Die Versuchsleiterin (großartig: Mara Amrita) nutzt diesen Moment der Entzauberung, um den "Probanden" zum Mitverschwörer zu machen. Als Voyeur darf er den Psychotest der nächsten Person (Marc Simon Delfs) verfolgen - und sich über sein eigenes Verhalten klarwerden. Wie leichtgläubig und unreflektiert man Informationen preisgibt, Zugriffsberechtigungen erteilt, Datenspuren hinterlässt. Und von wem man sich dabei zuschauen lässt. Es ist leider so: Komfort und Ignoranz schlagen Sicherheit und Datenschutz. Spannend ist dieses Stück, erhellend, erschreckend und witzig zugleich - und dazu von Regisseurin Jacqueline Reddington perfekt in Szene gesetzt. Das ungewöhnliche Setting (Ausstattung: Louis Panizzas raffinierter Blaupausenraum), die hervorragenden Schauspieler (Mara Amrita als personifizierte KI und Marc Simon Delfs als Proband). Und natürlich: die Prognose.
Der Mann aus England nimmt seine Arbeit vor Ort ganz genau, schreitet die gesamte Tafel ab, prüft, ob wirklich alle Holzbretter miteinander verschraubt und lückenlos verbunden sind. Seinen Augen entgeht nichts und nach einer kleinen Ewigkeit wird das Ergebnis feierlich verkündet und zur Verleihung kräftig applaudiert. Geschafft und von Guinness World Records beurkundet: Der Picknicktisch von Popp Feinkost ist mit 155, 9 Metern der längste Abendbrottisch der Welt! Die Widrigkeiten des Nordseewetters konnten dem Rekord nichts anhaben, auch wenn der ursprünglich geplante Termin aufgrund einer Unwetterwarnung um einen Tag verschoben werden musste. Es war, als ob die Sonne am 26. August ein Auge geworfen hatte auf die Brotaufstriche von Popp und die Gäste am Strand. Das größte Abendbrot der Welt - Popp-Feinkost. Kurz nach dem Startschuss zum gemeinsamen Abendbrot riss der Himmel auf, es war fast windstill und der Strand leuchtete in der Abendsonne. Absolut rekordverdächtig! Weltrekord Ein Weltrekord und eine Mission: Esst zusammen Abendbrot
Vesper, Brotzeit, Nachtessen, Abendbrot: Das gemeinsame Essen am Abend hat in Deutschland viele unterschiedliche Namen – und eine lange Tradition. Noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts galt das Abendbrot bei uns als zweite Hauptmahlzeit des Tages, eher selten mit Fleisch, aber dafür regelmäßig mit Milchsuppe. Hamsterrausch — Popp Feinkost verlost "Das goldene Ei" für 8888.... Bis heute wird abends am liebsten gemeinsam gegessen, wie eine repräsentative Umfrage zum "Glücksfaktor Familie"* ergab: 72 Prozent der Bevölkerung genießen das Abendessen demnach vor allem in familiärer Runde. Eine Studie der GfK Panel Services ermittelte zudem, dass am häufigsten zwischen 19 und 20 Uhr zu Abend gegessen wird, am Wochenende gern auch etwas später. Für 52 Prozent darf es dabei gern kalt sein, zum warmen Abendessen tendieren heute vorrangig Berufstätige, unabhängig von Region und Standort. ** Apropos: Andere Länder, andere Abendbrote. Unsere europäischen Nachbarn kennen das kalte Abendbrot in der deutschen Form so nicht. In Italien folgt beispielsweise auf die Antipasti erst der Primo, traditionell Pasta, und dann der Secondo, gern mit Fisch oder Fleisch, beides warm.
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