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Sehr stark. Ich habe gesehen, wie auch Konflikte innerhalb der Gesellschaft abgelaufen sind, es gab eben nicht eine homogene NS-Gesellschaft. Es war möglich, dass sich Jugendliche zu Hunderten trafen und ihre Vorstellung von Freizeitgestaltung durchsetzten. Auf der anderen Seite haben sie aber auch dafür bezahlt, viele sind verfolgt worden und waren im Gefängnis. Die Gestapo hat den Alltag nicht vollständig bestimmt, aber ihr Terror war doch immer präsent. Termin Am 17. Juni findet im Kölner Friedenspark ein »Edelweißpiratenfestival« statt. Zur Person Barbara Manthe, geboren 1980, hat in Köln Geschichte, Politik und Philosophie studiert und als freie Mitarbeiterin beim NS-Dokumentationszentrum der Stadt gearbeitet. Jugend 1918-1945 | Zeitzeuge. 2006 schrieb sie ihre Magisterarbeit »Navajos und Edelweißpiraten in Köln. Unangepasstes und widerständiges Jugendverhalten im Nationalsozialismus«, für die sie Ende April von Stadt und Universität den »Köln-Preis« verliehen bekam. Seit Mai promoviert sie im Forschungsprojekt »Justiz im Krieg«.
Das Projekt–bis heute... Im Zuge der Recherchen für die Ausstellung »Von Navajos und Edelweißpiraten – Unangepasstes Jugendverhalten in Köln 1933 bis 1945«, die bis zum 25. Februar 2005 im NS-Dokumentationszentrum zu sehen ist, entstand die Idee, sich intensiver mit der Musik dieser naziresistenten Jugendbewegung zu beschäftigen. Es entstand eine CD, auf der Kölner Bands Stücke der Edelweißpiraten auf ihre Art interpretieren. Dem Projekt-Team war es dabei wichtig, insbesondere jüngere, noch nicht so bekannte Kräfte der nischenreichen Kölner Musikerszene anzusprechen. Bei gemeinsamen Kaffeekränzchen und Ausflügen lernten die Musiker einige Edelweißpiraten und deren Lebensgeschichten kennen. Navajos und edelweißpiraten youtube. - Die Art der Auseinandersetzung mit dem Liedgut war so unterschiedlich wie die Künstler selbst. Während die einen überlieferte Bruchstücke in moderne Songstrukturen fügten, aktualisierten andere Inhalt und Form der romantischen, kämpferischen oder lustigen Volksweisen jenes Teils der Bündischen Jugend, der sich der Nazi-Diktatur widersetzte, in unterschiedlichsten Formen.
Trotzdem wird das immer wieder versucht. Der ehemalige Kölner Kripo-Chef Walter Volmer will mit Hilfe von NS-Akten beweisen, dass die Edelweißpiraten keine Widerständler gewesen seien… Herr Volmer diskreditiert sich selbst, indem er die Akten nimmt und so tut, als sei das die Wahrheit. Es steht nicht in den Akten, ob die Jugendlichen gefoltert oder geschlagen wurden und wie ihre Aussagen zustande kamen. Er beachtet auch nicht, dass die meisten Gestapo-Akten für Köln vernichtet sind. Wenn etwas nicht durch Akten belegt ist, heißt das noch lange nicht, dass es nicht stattgefunden hat. Warum gibt es diese Debatten immer wieder? Es war in Schanghai - NS-Dokumentationszentrum der Stadt Kln. Es hat sich bis vor kurzem niemand die Mühe gemacht, die verschiedenen Navajo- und Edelweißgruppen wirklich zu erforschen. Sie passten nicht in das Bild einer Gesellschaft, in der angeblich niemand etwas machen und sagen konnte – und dann kommt raus, dass sich so genannte asoziale Jugendliche öffentlich getroffen und auch ihren Protest gezeigt haben… Wie hat sich durch die Arbeit Dein Bild vom NS-Alltag verändert?
Abstract Zur Politisierung uriangepassten Jugendverhaltens im »Dritten Reich« von Im Dezember 1942 führte die Kölner Gestapo eine groß angelegte Razzia in zwei Gaststätten im Kölner Süden durch. Vierzig Personen wurden festgenommen und in die Gestapozentrale am Appellhofplatz gebracht. Es handelte sich dabei um Jugendliche, die unangepassten Jugendgruppen, den Edelweißpiraten angehörten. Die Razzia richtete sich unter anderem gegen eine spezifische Edelweißpiratengruppe, den »Klub der Edelweißpiraten« aus Köln-Nippes. 1. Navajos und edelweißpiraten der. Navajo- und Edelweißpiratengruppen in Köln Dieser Klub - von dem später noch die Rede sein wird - war nur ein Teil der Edelweißpiratenstrukturen, die sich wie ein dichtes Netz über die ganze Stadt legten. Edelweißpiraten, das waren vornehmlich Arbeiterjugendliche zwischen 14 und 20 Jahren aus den Großstädten, die sich der HJ-Disziplin und den nationalsozialistischen Reglementierungsversuchen verweigerten. Sie waren nicht die einzigen unangepassten Jugendlichen im »Dritten Reich«: Bereits in den 1930er-Jahren trafen sich in Köln die sogenannten Navajos, in anderen Städten wiederum fanden sich »Meuten« oder »Blasen« zusammen.
Vier der Lieder wurden allerdings von "echten" inzwischen ergrauten Edelweißpiraten eingespielt, die sich im Rahmen des Projektes mit den jungen Musiker/innen trafen, um bei Ausflügen und Kaffeekränzchen über das Musizieren im Nationalsozialismus zu sprechen und die Entwicklung der neu interpretierten Songs zu begleiten. Aufbau der Webseite Die Webseite wurde sehr liebevoll und jugendgerecht von den Projektinitiator/innen gestaltet. Zu den einzelnen Songs findet sich jeweils eine ausführliche Erläuterung der Herkunft und Entstehungsgeschichte des Textes und der Melodie. Von Navajos und Edelweisspiraten | NS-Dokumentationszentrum Kln. Auch die interpretierenden Bands und Künstler/innen werden mit ihrer eigenen musikalischen Geschichte und dem spezifischen Genre vorgestellt. Die abgedruckten Liedtexte bieten zusätzlich die Möglichkeit, die verschiedenen Tracks im Unterricht mit- oder nachzusingen. So kann eine intensive Auseinandersetzung mit den transportierten Inhalten stattfinden. Um die Lieder direkt auf der Webseite abspielen zu können, muss ein kostenfrei erhältlicher Windows-Media-Player installiert werden.
Nach dem Zweiten Weltkrieg Anders als die Alliierten gehofft hatten, waren die Edelweißpiraten weder pro-britische noch pro-amerikanische. In der Anfangszeit der alliierten Besatzung suchten sie Kontakt mit der Besatzungsbehörde, um im Namen von Freunden einzugreifen und sogar vorzuschlagen, dass sie patrouillieren könnten, ebenso wie die Wuppertaler Edelweißpiraten. Sie wurden von verschiedenen Fraktionen ernst genommen und umworben; die ersten bekannten Broschüren der KPD ( Kommunistische Partei Deutschlands) im Juli 1945 richteten sich an sie. Während eine kleine Anzahl von Edelweißpiraten in der Antifaschistischen Jugend und den Freien Deutschen Jugendorganisationen verblieb, kehrte die Mehrheit diesen Gremien den Rücken, sobald sie merkten, dass nach den Worten eines Mitglieds "die Politik wieder im Mittelpunkt stand". So löste sich beispielsweise eine Gruppe in Bergisch Gladbach auf, als Jugendliche kommunistischer Orientierung versuchten, eine Mehrheit in der Gruppe zu bilden. Die Abwendung der Edelweißpiraten von den neu autorisierten politischen Jugendgruppen zwang sie in die Rolle der sozialen Ausgestoßenen und brachte sie in Konflikt mit den Alliierten.