Was ihm extrem Mühe macht. Diese System ist eigentlich die ganze Gesellschaft, die von jemandem wie Törless erwartet dass er eine Hochschulausbildung absolviert oder eine Militärkarriere macht. Dies beschäftigt Musil vorallem weil es bei ihm der fall war. Interpretation Musil hat in dieser Pubertätsstudie seine Erfahrungen als Kadett einer österreichischen Militärerziehungsanstalt ausgewertet. Er hat mit diesem Buch das Prinzip späterer Diktaturen vorrausgeahnt und gleichsam vorweggenommen. Musil bezeichnet nämlich in seiner Erzählung die beiden Schüler Beineberg und Reitung als präformierte Faschisten. Ebenfalls hat hat er darauf hingewiesen, wie stark eine Gruppendynamik sein kann und oft über der Vernunft steht. Charaktereigenschaften der Hauptfiguren in Die Verwirrungen des Zöglings Törleß. Darstellungsweise Die Erzählung beschreibt überwiegend die Gedanken des Törleß. Wie der Titel "Die Verwirrungen des Zöglings Törleß" schon aussagt, so verwirrend ist auch seine Darstellungsweise. Es erfolgen Sprünge von der einen Seite seiner Gedanken zur anderen Seite – von der gutmütigen zur abstoßenden Seite.
Die beiden Mitschüler Beineberg und Reiting üben einen gewissen Einfluss auf Törleß hinsichtlich seiner Weltanschauung aus. Zwar verliert er während der gesamten Romanhandlung niemals seine Präferenz der realistischen Weltansicht, jedoch wird diese stark verändert durch die Kulminationspunkte seiner Verwirrungen, die hauptsächlich durch die Basini-Handlung hervorgerufen werden. Seine Weltanschauung und damit sein Charakter wird also im Laufe der Romanhandlung erst geprägt, was das zentrale Thema dieses Werkes von Robert Musil auch darstellt: nämlich die Ichfindung in einem Prozess von verschiedenen Erfahrungen, die Törleß in diesem Konvikt mit seinen Mitschülern Reiting und Beineberg vor allem im Hinblick auf Basini macht.
Der wichtigste Eingriff könnte sein Plädoyer für die Hauptfigur Törleß sein, als dieser sein homosexuelles Begehren auf Basini richtet. Hier greift der Erzähler ein und bittet quasi um mildernde Umstände für Törleß, da er möglicherweise damit die Intention verfolgt, das Publikum zur damaligen Zeit vor mutmaßlichen Empören zu bewahren. Dieses Empören wäre nämlich bei derartigen Handlungen von Törleß mit Sicherheit noch stärker ausgefallen, als es mit der Inschutznahme des Erzählers ausfällt. Die Erzähltechnik in "Törleß" von Robert Musil ist ebenfalls für Romanauszugsanalysen wichtig. Viele intrapersonale Vorgänge werden im Roman durch einen Erzählbericht vermittelt. Die Verwirrungen des Zöglings Törleß: 1.3 Reiting. Die Innensicht ist von einer flexiblen Erzählweise geprägt. Viele Einschübe innerer Monologe verfeinern das Erzählbild.
Andererseits verkörpert Beineberg Wesenszüge, die auch in Törleß liegen. Auch Beineberg meint, "dass die Sinnlichkeit vielleicht das richtige Tor" zur Erkenntnis sein könnte. Die philosophisch-ideologischen Gespräche (s. o. ) mit Beineberg berühren Törleß kaum. Bei intellektuellen Problemen ist Beineberg jedoch der Einzige, "mit dem er über etwas Derartiges sprechen konnte" (103). (Imaginäre Zahlen, ü.. ) Zu Beginn des Geschehens hat Törleß Angst vor Beineberg und seinen Ideen. Er erscheint ihm "wie eine unheimliche, große, ruhig in ihrem Netz lauernde Spinne" (80). Gegen Ende wagt er jedoch gegen ihn Widerstand und zeigt dadurch seine gefestigte Identität und seine neu errungene Selbstständigkeit (vgl. 179). Unterschiede: Beide bemühen sich, rationale Zusammenhänge hinter der befremdlichen Wirklichkeit zu erfassen. Beineberg verwirft dabei jedoch emphatisch (mit Nachdruck) jede naturwissenschaftlich begründete Weltanschauung: "Täuschung ist sie, Schwindel ist sie, Schwachköpfigkeit! Blutarmut! "
Er sieht seine Tage zusammenhanglos und empfindet ein Gefühl der Gleichgültigkeit. Er kann sich für nichts begeistern. So erklärt sich auch die Rolle des Mitläufers, die er übernommen hat. Da er von sich selbst nichts nach außen trägt, was sonderlich markant und von seiner eigenen Personen geprägt ist, sucht er sich andere, die erfahrener und deren Charaktere schon ausgereifter sind, um durch sie das zu erleben, wozu er alleine nicht imstande ist. In diesem Alter macht Törleß seine ersten sexuellen Erfahrungen. Er fühlt sich von der Sexualität sowohl angezogen als auch abgestoßen. Das Gefühl der Einsamkeit hängt mit einer Kindheitserinnerung zusammen. Das Kindermädchen ließ ihn im Wald allein zurück. Auf diese Weise sieht Törleß die Weiblichkeit immer im Zusammenhang mit der Einsamkeit. Er empfindet eine Trennlinie zwischen sich und den um ihn herum geschehenen Dingen. 34) Durch die Besuche bei Bozena, die verboten sind und ihn der Angst wegen reizen, wird sein Gefühl des Ich-Sein verstärkt.
Törleß befindet sich während des ganzen Romans in der charakterlichen Entwicklungsphase und hat darüber hinaus einige Verwirrungen die sich mit einer schrecklichen Sehnsucht zu seinen Eltern paaren. Diese Sehnsucht und auch Einsamkeit wird sprachlich mit einigen Symbolen unterstützt. So ist die Atmosphäre an dem örtlichen Bahnhof, die ganz zu Anfang des Romans geschildert wird, sehr einsam und trostlos. Und genauso fühlt sich Törleß auch in dem Internat. Zu seinen Eltern sehnt er sich immer wieder, da sie die einzige Quelle der Moral für ihn sind und diese auch entsprechend verkörpern. Um seine Sehnsucht zu stillen, schreibt er seinen Eltern viele Briefe, die zusammen mit dem auktorialen Erzählverhalten dem Leser das vermitteln sollen, was ihnen sonst aus der ständigen Beobachterposition, in der sich Törleß während des gesamten Romans befindet, nicht erschließt. Durch diese Briefe erfährt der Leser also, was Törleß für Verwirrungen hat und was für Gedankengänge er nachvollzieht. Auffällig ist dabei, dass das Verständnis der Verwirrungen beim Leser, was ohnehin schon recht schwer fällt, vom Erzähler beeinflusst wird, der sogar mit Kommentaren versucht weiterführende Erklärungen diesbezüglich zu liefern und das Verständnis somit zu erleichtern.
Er betrachtet Basini als "leere Form" und benutzt ihn um sein Gewissen zu reinigen. Dieses Verhalten rührt von seiner esoterisch, spirituellen Orientierung und zeugt von religiösen und spirituellen Verwirrungen. Eine Machtgier, wie Reiting, prägt er nicht aus.
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