umgesetzt wurde. Im Zuge dieser Neuschaffung wurde die Feier nach dem Missale Romanum von 1570 durch Papst Paul VI. de facto verboten, obwohl es de jure eigentlich nicht möglich war einen Ritus zu verbieten. Aber Papst Johannes Paul II. erließ im Jahre 1984 ein Indult, das den Bischöfen die Möglichkeit eröffnete, ihren Priestern die Feier der heiligen Messe in der vorkonziliaren Form zu gestatten. In Folge des Konflikts mit der Priesterbruderschaft St. Pius X. Text lateinische messe de mariage. (unerlaubte Bischofsweihen durch Erzbischof Marcel Lefebvre) verfügte Papst Johannes Paul II. im Jahr 1988 das Motu Proprio " Ecclesia Dei Adflicta ", was eine Sicherstellung der Wünsche der mit der Tradition verbundenen Gläubigen gewährleisten sollte. Dabei forderte der Papst, dass die im Schreiben " Quattuor abhinc annos " herausgegebenen Richtlinien zum Gebrauch des Römischen Messbuchs von 1962 weit und großzügig anzuwenden seien. Zusätzlich wurde die päpstliche Kommission Ecclesia Dei ins Leben gerufen, die sich künftig um die Belange jener traditionell ausgerichteten Gruppen und Gläubigen kümmern sollte.
(Romano Guardini, Von heiligen Zeichen, Matthias-Grünewald-Verlag Mainz 1985, S. 26 f. ) Bevor nun der Priester zum Altar emporsteigt, spricht er im Wechsel mit den Ministranten das Stufengebet. Es besteht aus zwei Teilen: dem Psalm 42 und dem Confiteor. Kreuzzeichen Das Stufengebet wird eröffnet durch das Kreuzzeichen. Schon hier lassen wir uns vom Kreuzesopfer erfassen. Text lateinische Messe. Überdies deuten wir das Kreuzzeichen als kleines Glaubensbekenntnis: Mit dem Mund bekennen wir den Glauben an den dreifaltigen Gott, während die Hand das Kreuz zeichnet zum Ausdruck des Glaubens an die Menschwerdung Gottes und die Erlösung durch das Kreuz. Der Psalm Judica Der Psalm 42 ist ohne Zweifel besonders gut geeignet, den Gang zum Altar zu deuten. Der vierte Vers wird gebetet als Antiphon: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat juventutem meam. - Zum Altare Gottes will ich treten, zu Gott, der meine Jugend erfreut. Gemeint ist hier nicht die biologische Jugend des Leibes, sondern die Jugend der Gnade.
Über die Bedeutung des Em-porsteigens schreibt Romano Guardini: Das Unten ist nun einmal von Wesen her Gleichnis für das Geringe, Schlechte; das Droben Gleichnis für das Edle, Gute, und jedes Emporsteigen spricht vom Aufstieg unseres Wesens zum Allerhöchsten, zu Gott... Darum führen die Stufen von der Straße zur Kirche. Sie sagen: Du gehst hinauf, zum Haus des Gebetes, näher zu Gott. Vom Schiff der Kirche wieder Stufen zum Chor; sie sagen: Nun trittst du ins Allerheiligste ein. Und Stufen tragen zum Altar empor. Wer die hinaufgeht, dem sagen sie, wie einst Gott zu Moses auf dem Berge Horeb: Ziehe die Schuhe von den Füßen, denn die Stätte, darauf du stehst, ist heiliges Land. (Ex 3, 5) Der Altar ist Schwelle der Ewigkeit. Wie groß ist das! Nicht wahr, nun wirst du die Stufen wissend steigen? Wissend, daß es emporgeht? Wirst alles Niedrige drunten lassen, und wirklich zur Höhe steigen? Text lateinische messe pour les. Aber was soll man da viel sagen. Es muß dir innerlich klar werden, damit die Aufstiege des Herrn sich in dir ereignen, das ist alles.
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