Jede/r kann sich in seinen Geschichten wiederfinden. Diese bieten Identifikation und reflektieren unser Handeln, bringen es mit unseren emotionalen Beziehungen in Verbindung. Content-Select: Die Kunst der Reparatur. So schreibt er in der Einleitung: "Der geistige Nutzen der Reparatur liegt darin, dass sie es uns ermöglicht, die Geschichte einer Störung zu lesen und daraus Schlüsse zu ziehen, wie wir sie beheben oder ihr vorbeugen können. " (S. 11) Und dies bezieht sich ganz sicher nicht nur auf die Reparatur von Gegenständen, sondern auch und vor allem auf das reparaturbedürftige Verhältnis von uns Menschen zur Natur. Wolfgang Schmidbauer (2020): Die Kunst der Reparatur. Ein Essay, München: oekom Verlag Zur Übersicht
Dazu wird der japanische Lack urushi in mehreren Schichten aufgetragen, wahlweise mit goldenen oder silbernen Pigmenten bestäubt und anschließend poliert. Die einst gebrochenen Stücke werden glatt und geschmeidig zusammengefügt und ergänzen sich zu einem neuen Ganzen, das in den meisten Fällen, der Schönheit des Originals in nichts nachsteht. Das Wichtigste an Kintsugi jedoch, ist laut Muneaki Shimode, einem Kintsugi-Meister aus Kyōto, nicht die physische Erscheinung des eigentlichen Objekts. Die kunst der reparatur. Wichtig sind die Schönheit und die Bedeutung, die der Betrachter durch das Objekt erfährt. [Video] Sehen Sie hier Muneaki Shimode bei einem Kintsugi-Workshop in London. Wabi-Sabi oder die Schönheit im Makel Die Ästhetik, die hinter Kintsugi steckt, ist Wabi-Sabi. Sie bedeutet so viel wie die Schönheit im Vergänglichen, Alten oder Fehlerhaften zu verstehen. Eine einst zerbrochene Teeschale ist nicht minder Wert, als eine makellose, neue Schale. Vielmehr erlangt die Schale, durch die aufwendige Restauration, einen einzigartigen Status, dessen Wert kaum einzuschätzen ist.
Schadensersatzansprüche wegen der Verletzung von Leben, Körper oder Gesundheit oder aufgrund des Produkthaftungsgesetzes bleiben ebenfalls unberührt. Gleiches gilt für Pflichtverletzungen unserer Erfüllungsgehilfen. Bei der Verletzung von Kardinalpflichten ist die Haftung in Fällen einfacher Fahrlässigkeit auf die Schäden beschränkt, die in typischer Weise mit dem Vertrag verbunden und vorhersehbar sind. - 12. Die Kultur der Reparatur von Wolfgang M. Heckl als Taschenbuch - Portofrei bei bücher.de. Haftungsbegrenzung - Wir schließen die Haftung für Schäden, die durch einfache Fahrlässigkeit verursacht worden sind, aus, sofern diese nicht aus der Verletzung vertragswesentlicher Pflichten, deren Erfüllung die ordnungsgemäße Durchführung des Vertrags überhaupt erst ermöglicht und auf deren Einhaltung der Vertragspartner regelmä-ßig vertrauen darf (Kardinalpflichten), resultieren, Schäden aus der Verletzung des Lebens, des Körpers oder der Gesundheit oder Ansprüche nach dem Produkthaftungsgesetz betroffen sind. - 13. Schlussbestimmungen - Dieser Vertrag unterliegt dem Recht der Bundesrepublik Deutschland unter Ausschluss des UN-Kaufrechts.
Die Geschichte eines bekannten Pantomimen, des Franzosen Marcel Marceau, nimmt Staerkle Drux zum Anlass, um über diese Kunstform zu sprechen. Das Leben Marceaus bietet tatsächlich reichhaltiges Material für nicht nur die Auseinandersetzung mit der Pantomime, sondern auch mit dem Weltgeschehen des 20. Jahrhunderts. Marceau, der eigentlich Mangel hieß, stammte aus einer elsässischen jüdischen Familie. Auch für ihn bedeutete der Zweite Weltkrieg einen markanten Einschnitt. Seine Schauspielerausbildung unterbrach er. Er schloss sich in Frankreich der Widerstandsbewegung an, sein Vater wurde deportiert und ermordet. Marceau half dabei, jüdischen Kindern falsche Pässe zu besorgen und diese so in die Schweiz zu schmuggeln. Familienbetriebe: Scherben bringen Glück: Die Kunst der Reparatur - WELT. Um dieser frühen Phase in Marceaus Leben genügend Raum zu bieten, greift der Regisseur auf unterschiedliche Quellen zurück. Originalaufnahmen von Marceau stehen zu diesem Thema nicht zur Verfügung. Was überliefert wurde, Videos, Fotografien und Tonaufnahmen, konzentriert sich auf Marceaus Auftritte oder Marceaus Gedanken über seine Kunst.
Eine Ausstellung mit Barbara Bloom, Revital Cohen & Tuur van Balen, Anna Franceschini, Paul Kindersley, Milan Knížák, Hubert Kostner, Claudia Kugler, MDMM, Kozan Makuzu, Walter Niedermayr, Siegfried Riegler, Alessandra Spranzi, By Walid und Jens Wolf. Termin: Bis 15. November im Lanserhaus Eppan.
Kintsugi ist eine von langer Tradition geprägte japanische Methode, zerbrochene Keramik zu reparieren. Das Besondere: Kintsugi versucht nicht, die augenscheinlichen Makel der Reparatur zu verbergen, vielmehr stellt es diese durch die Verwendung von Gold- oder Silberpigmenten im Lack in den Vordergrund – und schafft so eine völlig neue Schönheit und Wertschätzung des ursprünglichen Objekts. Was genau ist Kintsugi? Man sagt, dass Kintsugi auf Ashikaga Yoshimasa, einen Shōgun des 15. Jahrhunderts, zurückzuführen ist. Nachdem er eine seiner chinesischen Teeschalen aus Versehen zerbrach, schickte er diese zur Reparatur nach China – und wurde von dem endgültigen Ergebnis schwer enttäuscht. Daraufhin legte er japanischen Kunsthandwerkern ans Herz, eine ästhetisch ansprechendere Methode zu entwickeln, um seine Lieblingsschale wieder ansehnlich zu machen. Das Ergebnis war Kintsugi. In einem vielstufigen und lang andauernden Prozess werden auseinandergebrochene oder gesprungene Keramiken repariert.
Buch von Christina Friedrich Aufwühlend, mitreißend, zärtlich, bestechend "Morgen muss ich fort von hier", das literarische Debüt von Christina Friedrich, ist der sprachgewaltige innere Dialog einer Frau mit einem Mann. Die Du-Form als Erzählhaltung ist stets ein Wagnis, das hier eindrucksvoll gelingt und dem Text eine außergewöhnliche Intensität verleiht. Der Roman überzeugt durch Präzision und Ausdruckskraft und erinnert in seiner poetischen Eindringlichkeit und Ausgewogenheit aus Verzweiflung und Hoffnung an ein Musikstück, dessen staccatoartigen Sätze einfühlsam die Höhen und Tiefen einer Liebe ausloten, und man wird das Buch nicht eher aus der Hand legen, bis der letzte Ton verklungen ist. Das weibliche Ich, das in "Morgen muss ich fort von hier" mit großer Sprachkraft den Sog aus Zärtlichkeit, der Sehnsucht nach Nähe, aus Schmerz und Trauer einfängt, liebt einen Mann, der nicht bleiben kann, einen Fremdgänger. Die Liebe ist stärker als die Vernunft und ein ewiges Labyrinth. Der Mensch, der liebt und verlassen wird, verliert seine Wirklichkeit.
Morgen muss ich fort von hier Das Programm gibt einen Querschnitt von der sogenannten "Ernsten" über die "Unterhaltungs-Musik" bis hin zur "Negermusik", die man in dieser Zeit in Deutschland und Österreich nur unter Gefährdung des eigenen Lebens hören konnte. Cornelius Obonya singt, begleitet vom Ballaststofforchester Lieder und Balladen von Hanns Eisler und Kurt Weill. Zwischen den Musikstücken liest er Texte von Anton Kuh, Erich Kästner, Carl Zuckmayer, Kurt Tucholsky, Karl Farkas und anderen Literaten, deren Bücher damals natürlich auch verboten waren. Ich bin verrückt nach Hilde, sie küsst wie eine Wilde Cornelius Obonya dem begnadeten Schauspieler und Rezitator, dem das Wiener Idiom schon in die Wiege gelegt wurde, obliegt der literarische Teil des Programmes. Im Stil eines Helmut Qualtinger erweckt er nicht nur geistreich-humorvolle Texte des Kaffeehausliteraten Anton Kuh, bissig ironischen Satiren von Alexander Roda und Gedichte des scharfzüngigen Kabarettisten Fritz Grünbaum zu neuem Leben, sondern auch äußerst witzige Schüttelreime des Wiener Faktotums Franz Mittler.
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Zur Geschichte von "Morgen muß ich fort von hier": Parodien, Versionen und Variationen. Seit dem 17. Jahrhundert auf fliegenden Blättern und dann mündlich überliefertes Lied, dessen Melodie in beinahe heiterem Ton in bis zu zehn Strophen den Abschied und den Aufbruch besingt. In eben diesem heiterem Ton und auf die gleiche Melodie schrieb Hoffmann von Fallersleben sein "Alle Vögel sind schon da", also auf ein Abschiedslied quasi ein Willkommenslied. Im schwülstig-sentimentalen Ton komponierte Friedrich Silcher hingegen 1827 eine neue Melodie, die den Abschied fast ins Tragische überhöht und die in der alten Melodie durchaus enthaltene Freude auf den Neubeginn gar nicht zum Ausdruck bringt. Silchers sentimentale Fassung wurde ohne Erwähnung des Originals in dem Film "Sound of Heimat " fälschlicherweise als echtes Volkslied präsentiert. Nun so reis ich weg von hier (1690) Nun so reis ich weg von hier und muß hinfort meiden dich mein allerschönste Zier Scheiden das bringt Leiden Scheiden macht mich so betrübt weil ich die, die mich geliebt über alle Maßen soll und muß verlassen Wenn zwei gute Freunde sich von einander trennen wie das ist so jämmerlich mußt du selbst bekennen... Weiterlesen...... Morgen muß ich weg von hier (Silcher) (1827) Morgen muß ich fort von hier und muß Abschied nehmen.
Morgen muß ich fort von hier und muß Abschied nehmen; o du allerschönste Zier Scheiden das bringt Grämen. Da ich dich so treu geliebt über alle Maßen soll ich dich verlassen Wenn zwei gute Freunde sind die einander kennen, Sonn' und Mond bewegen sich ehe sie sich trennen. Noch viel grösser ist der Schmerz wenn ein treu verliebtes Herz in die Fremde ziehet Dort auf jener grünen Au steht mein jung frisch Leben, soll ich denn mein Leben lang in der Fremde schweben? Hab' ich dir was Leids getan bitt' ich woll's vergessen denn es geht zu Ende Küsset dir ein Lüftlein Wangen oder Hände, denke, dass es Seufzer sei'n die ich zu dir sende; tausend schick' ich täglich aus die da wehen um dein Haus weil ich dein gedenke