From Jurtenland-Wiki Jump to navigation Jump to search Muss i denn zum Städtele hinaus Datei:Muss i denn zum Städtele Text 2. +3. Strophe: Heinrich Wagner Melodie Volkslied Urheberrecht Melodie und Liedtext sind Gemeinfrei. Sie können beliebig vervielfältigt und weitergegeben werden. Mehr dieser Lieder findest du in unserem JuLiBu. Liederbücher Codex x Bulibu I Bulibu II Liederbock Schwarzer Adler Wandervogel Zupfgeigenhansl Jurtenburg Lied als PDF im Format A4 Ebersberger Liedersammlung 2. Wie du weinst, wie du weinst, dass i wandere muss, wandere muss, wie wenn d'Lieb' jetzt wär' vorbei sind au drauß, sind au drauß der Mädele viel, Mädele viel, lieber Schatz, i bleib dir treu! Denk du net, wenn i 'ne andre seh', so sei mein' Lieb vorbei. Sind au drauß, sind au drauß der Mädele viel, Mädele viel, lieber Schatz, i bleib dir treu. 3. Über's Jahr, über's Jahr, wenn mer Träubele schneidt, Träubele schneidt, stell' i hier mi wiedrum ein; bin i dann, bin i dann dein Schätzele noch, Schätzele noch, so soll die Hochzeit sein.
Muss ich denn, muss ich denn, zum Städtele hinaus, Städtele hinaus. Und du, mein Schatz, bleibst hier. Wenn ich komm, wenn ich komm, wenn ich wieder, wieder komm. Wieder, wieder komm, kehr ich ein, mein Schatz, bei dir! Kann ich auch nicht immer bei dir sein, hab ich doch meine Freude an dir! Wenn ich komm, wenn ich komm, wenn ich wieder, wieder komm. Wieder, wieder komm, kehr ich ein, mein Schatz, bei dir! Wie du weinst, wie du weinst, dass ich wandern muss, wandern muss, Wie wenn's Lieb jetzt wär vorbei! Sind au drauss, sind au drauss, der Mädels viel, Mädels viel. Lieber Schatz, ich bleib dir treu! Denk du nicht, wenn ich 'ne Andre seh', so sei meine Liebe vorbei! Sind au drauss, sind au drauss, der Mädels viel, Mädels viel. Lieber Schatz, ich bleib dir treu! Muss ich denn, muss ich denn, zum Städtele hinaus, Städtele hinaus. Wieder, wieder komm, kehr ich ein, mein Schatz, bei dir!
Dies ist eine wunderbar selbstlose, hier aber völlig schlicht und beiläufig erbrachte Geste, die in einer reifen Liebe gründet, die man einem solch jungen, unerfahrenen Burschen kaum zutrauen möchte. Die zeitliche Einordnung des Vorgangs ist alles andere als zufällig. Das Trennungsgeschehen muss im Herbst stattfinden, denn zur nächsten Traubenernte will man sich wieder treffen: "Übers Jahr, do ist mein Zeit vorbei, / do g'hör i mein und dein;" vor den beiden Liebenden liegen zunächst harte Wintermonate, die selbstverständlich auch metaphorisch zu deuten sind. Übersteht man diese, darf man auf einen neuen Frühling hoffen; bewährt sich das Paar, wird die geübte Treue Frucht tragen: "Übers Jahr, übers Jahr, / wenn mer Träubele schneid't, Träubele schneid't, / stell i hier mi wiedrum ein. " Eine weitere Anmerkung verdient noch der kleine Hinweis auf das, Wandern" im ersten Vers der zweiten Strophe. Hier erfahren wir etwas über die Ursache der anstehenden Trennung. Der Sprecher muss sich auf die in vorindustriellen Zeiten obligatorische Wanderung eines zünftigen Handwerksgesellen begeben, um sich in der Fremde für die Meisterschaft zu qualifizieren.
Ja, er wird "draußen" in der Welt viele andere Mädchen treffen, aber es bestehe kein Anlass zur Sorge – er wird seinem Schatz treu bleiben. Die dritte Strophe konkretisiert die in Aussicht gestellte Heimkehr auf die Zeit des kommenden Herbstes (im Sinne der traditionellen Formel "über Jahr und Tag") und formuliert ein Heiratsversprechen. Besonders bemerkenswert erscheint mir hier aber die hinzugesetzte Klausel: "Bin i dann, bin i dann / dein Schätzele noch, Schätzele noch, / so soll die Hochzeit sein. " Das lyrische Ich rechnet offensichtlich mit der situativ auch nicht unrealistischen Möglichkeit, dass seine lange Abwesenheit ihr Liebesverhältnis auflösen könnte. Nach seinem gerade geleisteten Treueversprechen sieht er die Gefahr dafür aber nur auf Seiten des Mädchens, seiner eigenen Gefühle ist er sich sicher. Wahrhaft anrührend wird diese Klausel durch den Umstand, dass er keinerlei Druck auf die Geliebte ausübt, das eigene Treueversprechen zu erwidern. Er bietet ihr Sicherheit, ohne für sich selbst dergleichen zu fordern.
Damit ist implizit mitgedacht, dass er auch wandern muss, um die gesellschaftliche und finanzielle Basis zur Gründung eines Hausstandes zu schaffen – d. h. seine Trennung von der Liebsten dient funktional der Vorbereitung des erwünschten Happyends. Die Übernahme der Marschpolka ins Repertoire deutscher Wandervögel stellt angesichts dieses Kontexts eine melodisch nachvollziehbare, vom Text her aber recht willkürliche Interpretation dar. Ebenso wenig dürften die Schöpfer dieses Liedes das deutsche Militärwesen im Sinn gehabt haben, dessen Kapellen seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts diese Melodie regelmäßig intonieren, wann immer irgendwo Soldaten in Marsch gesetzt werden. Tobias Widmaier weist im Historisch-kritischen Liederlexikon noch auf besonders zynische Verwendungsweisen dieses gefühlvollen Volksliedes in den Jahren der Naziherrschaft hin, als man es Opfern auf dem Weg in die KZs und Vernichtungslager hinterhersang: "Wenn i komm, wenn i komm, wenn i nie wieder komm" (dazu ausführlich auch Martin Ruch: Das Novemberpogrom 1938 und der "Synagogenprozeß" 1948 in Offenburg.
Bad Bonsai, 17. Januar 2022, abgerufen am 4. Februar 2022 (deutsch). ↑ a b Gängige Textvariante: wieder, wieder komm', wieder wieder komm'. ↑ "Der Komment". Hg. "Mittelschüler-Kartell-Verband der katholischen farbentragenden Studentenverbindungen Österreichs" (MKV), 1980, S. 314f ↑ Oberwölz macht zu – Regional12 Projekt am Wochenende in Oberwölz. In: 26. Juni 2012, archiviert vom Original; abgerufen am 22. Juli 2021.
Im populären deutschen Liedgut wurden und werden Abschiedssituationen häufig besungen, allein das Volksliederarchiv verzeichnet derzeit 84 einschlägige Titel. Nicht erfasst sind darin Schlager, Popsongs und neuere Lieder aus populären Fernsehserien. Bei starker Konkurrenz ( Ade zur guten Nacht, Auf Wiederseh'n, Sag beim Abschied leise Servus, Gute Nacht, Freunde, Wer hat an der Uhr gedreht? etc. ) besetzt ausgerechnet ein Lied in schwäbischem Dialekt unangefochten den Spitzenplatz der Hitliste. Gründe für diese Erfolgsgeschichte lassen sich viele ausmachen: Melodie, Innigkeit der entworfenen Abschiedssituation, Verlauf des Kanonisierungsprozesses, Eignung des Titels für Abschiedsrituale aller Art, speziell auch militärische, internationale Popularisierung durch Übersetzungen und berühmte Interpreten wie Marlene Dietrich oder Elvis Presley (1960 im Film G. I. Blues bzw. Café Europa, zunächst unter dem Titel Wooden Heart). Während der "King" 1961 mit Wooden Heart sechs Wochen lang die britischen Charts anführte, erreichte in den USA Joe Dowell mit seiner Version die Spitzenposition der Billboard Hot 100.
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