Ursprung der natürlichen Rechte Umso besser, dachten sich christliche Apologeten, und erklärten kurzerhand die Menschenrechte zu ihrer eigenen Erfindung, die ohne Gott (ohne ihren Gott! ) nicht zu rechtfertigen sei und die ohne christliches Engagement nie durchgesetzt worden wäre. Die Goldene Regel alleine ist eben nicht beeindruckend genug. Geschichte zu was du nicht willst das man dir tu penses. Es ist ziemlich schwierig, den einen Erfinder der Menschenrechte ausfindig zu machen. Wenn man sie unbedingt an einer Person festmachen will, dann spricht einiges dafür, dass es mit dem Calvinisten Hugo Grotius (1583-1645) tatsächlich ein Christ war, der das Naturrecht und somit das Menschenrecht erfunden hat. Er war der erste Philosoph, der für alle "rationalen und sozialen" Menschen (also auch für Frauen, Schwarze und andere Minderheiten, denen bis ins 20. Jahrhundert Menschenrechte verwehrt wurden), allgemeine Menschenrechte einforderte. Nebenbei hat er auch noch die Grundlagen des Völkerrechts konzipiert, internationale Gewässer eingeführt und das Konzept des "gerechten Kriegs" erarbeitet.
Norbert Hoerster (2008): Was ist Moral? Eine philosophische Einführung, Stuttgart, S. 43.
Spring schnell rüber zu Tom und lade ihn auf eine Tasse heiße Schokolade ein. " Peter gehorchte. Er kam aber ohne Tom zurück. "Ich glaub er traut sich nicht. " berichtete er seiner Mutter. Jetzt machte sich Peters Mutter selber zu Tom auf. Sie ließ sich nicht so leicht abwimmeln wie ihr Sohn und kam schließlich mit Tom an der Hand zu Peter zurück. Gleich vorne an der Ecke war ein Kaffee. Dort setzte sie sich mit den beiden Jungs hin und bestellte für sich einen Kaffee und für jeden der Jungs eine große heiße Schokolade. Irgendwie war es schwierig für Tom mit Peter zusprechen. Sie gingen ja schon seit den großen Ferien in die gleiche Klasse, hatten aber kaum miteinander geredet. So wie Tom mit allen Schülern kaum Kontakt hatte. Er sah immer nur die schiefen Blicke und spürte, dass hinter seinem Rücken über ihn geredet wurde. So begann Peters Mutter das Gespräch. Geschichte zu was du nicht willst das man dir tu veux. "Nun Tom. Wie gefällt es dir denn in der neuen Schule? " "Na ja, " antwortete der Junge schüchtern, "es ist schon gut dort. Die Lehrer sind nett und meine Noten ganz gut. "
(Lk 6, 31). Da wird Tätigkeit geboten, darum kann man auch durch Untätigkeit schuldig werden. Martin Luther hat das in einer Predigt über die goldene Regel seinen Hörern eingeschärft. Er sagt: "Kleide den Nackten. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht gekleidet, so ist's soviel als hättest du ihn beraubt. Nimm den Fremdling auf. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht beherbergt, so ist's soviel als hättest du ihn fortgejagt. Tränke den Durstigen. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht getränkt, so ist's soviel als hättest du ihn durstig gemacht. Tröste den Traurigen. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht getröstet, so ist's soviel als hättest du ihn traurig gemacht. Lehre den Irrenden. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht belehrt, so ist's soviel, als hättest du ihn irregeführt. „Was du nicht willst, das man dir tu`, das füg` auch”¦ - „Manieren. Geschichten von Anstand und Sitte aus sieben Jahrhunderten“ im Focke Museum Bremen - WELTEXPRESS. Weise den Sünder zurecht. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht zurechtgewiesen, so ist's soviel als hättest du ihn zum sündigen verleitet. Entschuldige den Verleumdeten. Wenn du es gekonnt hast und hast ihn nicht entschuldigt, so ist's soviel als hättest du ihn verleumdet.
(Mahabharata 5, 1517), Hinduismus und Brahmanismus 1. Jahrhundert: "Alles, was ihr für euch von den Menschen erwartet, das tut ihnen auch. " (Die Bibel, Matthäus 7, 12; Lukas 6, 31), Christentum "Was du selbst zu erleiden vermeidest, suche nicht anderen anzutun. " Epiktet Jahrhundert: "Was dir selbst verhasst ist, das tue nicht deinem Nächsten an. Dies ist das Gesetz, alles andere ist Kommentar. " (Talmud, Shabbat 31a), Judentum 19. Jahrhundert: "Und wenn du deine Augen auf die Gerechtigkeit wendest, so wähle für deinen Nächsten dasjenige, was du für dich selbst erwählet hast. " (Brief an den Sohn des Wolfs 30), Bahá'í 1870er: "Wünsche er nicht anderen, was er nicht für sich selbst erwünschet. " Bahá'í 1970er: "Ich denke von dir, wie ich wünsche, dass du über mich denkst. Ich spreche von dir, wie ich wünsche, dass du über mich sprichst. Geschichte zum Sprichwort Christentum? (Referat, Kurzgeschichte, goldene-regel). Ich handle dir gegenüber so, wie ich wünsche, dass du es mir gegenüber tust. " Arthur Lassen 1997: "Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu. "
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