Symbolische Bedeutungen des Wortes aus der Zeit der Entstehung des Tanach sind weiterhin "Heuschreckenschwarm" und "alle Arten von Bestien". [5] In Joel 1, 6 EU wird der "Heuschreckenschwarm" offensichtlich als Metapher für eine einfallende Armee verwendet. Jiddisches Wort für Nichtjüdin Christenmädchen – App Lösungen. [6] Entsprechend erklärt das Brown-Driver-Briggs-Lexikon עם י als den goyim entgegenstehend und als "Menschen unter Waffen", "mächtige Kraft", "kämpfen" und "im Konflikt [mit Übeltätern]" sowie "Herden" [7] und "Tierschar". [8] Die Bezeichnung Goj tritt erstmals in der Tora in Gen 10, 1 EU in Bezug auf Nichtisraeliten auf. In Gen 12, 2 EU und vielen anderen Stellen der Bibel wird der Begriff auch für die Israeliten selbst gebraucht, etwa als Abraham erfährt, dass er Stammesvater eines גּוֹי גָּדוֹל goj gadol, eines "großen Volkes", sein wird. Als שבת גוי Schabbesgoi, Shabbesgoi oder auf Deutsch auch Sabbat-Goi, im Hebräischen גּוֹי שֶל שַׁבָּת Goj schel Schabbath, wird ein nichtjüdischer Bediensteter bezeichnet, der in einem jüdischen Haushalt oder einer jüdischen Einrichtung am Schabbat die für Juden untersagten Arbeiten ausführt.
Die Melange aus Mittelhochdeutsch, Aramäisch, Slawisch und Hebräisch bildet eine Patina auf dem Begriff »jüdische Kultur«, die in Deutschland selbst mit mühsamem Polieren an Ort und Stelle bleibt. Wer sich in Deutschland einen Juden vorstellt, denkt wahrscheinlich oft an den Fiedler auf dem Dach und einen Schlemihl, der durchs Leben stolpert und »oy vey« ruft. Nicht-Jüdin über das Jiddische: "Die Angst steckt noch in jeder Zelle" - taz.de. Wer jedoch wirkliches Jiddisch kennt und versteht, der weiß, wie viel Liebe und Schmerz in der Ursprache der osteuropäischen Juden steckt. Es passiert häufig, dass meine Gegenüber krampfhaft den jiddischen Clown geben, wenn sie erfahren, dass ich Jüdin bin. Jiddisches Bullshitbingo, das meistens mit Schalömchen beginnt und sich über Chuzpe irgendwann zum Wort Schickse windet, dessen eigentlicher Bedeutung sich viele gar nicht bewusst sind: Schickse ist die abwertende Bezeichnung für eine nichtjüdische Frau. Da habt ihr's. Ich erinnere mich daran, wie in der Mittelstufe eine Klassenkameradin in der Raucherecke wütend erzählte, dass ihr älterer Bruder mit einer »dummen Schickse« zusammen sei.
Die Hamburgerin Dorothea Greve hat keine jüdischen Wurzeln. Trotzdem hat sie sich irgendwann ins Jiddische verliebt, das aus vielen Sprachen zusammen gesetzt ist. Seit bald 30 Jahren singt, lehrt und übersetzt sie es. Seit der Unterdrückung durch Stalin halten sich Muttersprachler bedeckt Muss sich mit Lehraufträgen und Übersetzungen über Wasser halten: Dorothea Greve. Bild: Miguel Ferraz taz: Frau Greve, wann waren Sie zuletzt im moldawischen Städtchen Chisinau? Dorothea Greve: Das war im Jahr 2004. Im Jahr darauf ist Shraibman dann ja gestorben. Shraibman? Yechiel Shraibman, der letzte große jiddische Literat Bessarabiens, war Anlass zweier Reisen dorthin. Er und seine Frau hatten mich eingeladen, und ich hatte das Privileg, lange Gespräche auf Jiddisch mit ihm zu führen. Wie kamen Sie auf ihn? Mein Kollege und Lehrer Günter Marwedel, der bis in die 90er Jahre hinein an der Hamburger Universität einen Jiddisch-Lehrauftrag hatte, hatte ihn in einem Seminar über sowjet-jiddische Literatur vorgestellt.
Ladino ist Judenspanisch, das die spanische Inquisition und Pogrome im venezianischen Getto mit Ach und Krach überdauerte. Schoschana trug all dies in sich – 500 Jahre alte spanische Wurzeln, orientalische Hitze, slawische Wärme und ihre Reise als 17-jähriges Mädchen von Bulgarien ins ersehnte Palästina. Ladino, das heute weltweit nur noch von wenigen Tausend Menschen gesprochen und in Israel seit einigen Jahren mit Kulturgeldern am Leben erhalten wird, klingt, wie sich ein Federkissen anfühlt. Das spanische Hijo, Sohn, wird zum Beispiel wie Ischu ausgesprochen, wobei das Sch wie im Namen Georgette klingt. Butterweich. Ladino klingt für mich wie Zuhause, wenngleich ich kaum mehr als drei Worte spreche. Doch durch ihre sephardisch-aschkenasische Art zu kochen, zu sprechen und zu lieben, prägte meine Großmutter uns alle nachhaltig. Sie herzte uns mit spanischen Kosenamen wie Chiquitita und schlug sich zur Selbstgeißelung theatralisch mit einem Kochlöffel auf den Kopf, wenn wir Enkelkinder frech wurden.
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