Nach der Reformation blieb der Kirchenbau vom Bildersturm verschont, sodass die kostbaren Privatkapellen erhalten blieben. Lediglich die Wandmalereien wurden weiß übermalt. Restauratoren haben Reste der mittelalterlichen Malereien freigelegt. Sie sind unter anderem in der Jakobuskapelle im südöstlichen Teil des Kirchenbaus zu sehen. Königliche Kapelle – angebaut an die Marienkirche Seit der Unterzeichnung des Thorner Friedens 1466 war der polnische König Herrscher über Westpreußen mit Danzig und damit Patronatsherr der Marienkirche. Bei Besuchen in der Hansestadt mussten die Danziger ihm, der Katholik war, die Ausführung seiner Konfession ermöglichen. Dazu bauten sie zwischen 1678 und 1681 nördlich der Marienkirche die königliche Kapelle an, in der katholische Messen zelebriert wurden. Finanziert wurde der Bau mithilfe einer Stiftung des polnischen Königs Jan III. Marienkirche Danzig - Illustrationen und Vektorgrafiken - iStock. Sobieski. Für die Ausführung war Andreas Schlüter, der Jahre später als Architekt des Berliner Schlosses bekannt wurde, verantwortlich.
Die Marienkirche in Danzig im Norden Polens ist die größte Backsteinkirche Europas und eine der größten der Welt. In ihrem Inneren erinnert ein Mahnmal an den Flugzeugabsturz in Solemsk von 2010. Die Marienkirche in Danzig im Norden Polens ist die größte Backsteinkirche Europas und eine der größten der Welt. Mit einer Länge von 105 und einer Breite von 66 Metern bietet sie 25. 000 Gläubigen Platz. Zum Vergleich: Der um 40m längere Kölner Dom in Deutschland hat nur 4. 000 Sitzplätze. Das gewaltige Gotteshaus zählt zu unseren Top 10 Sehenswürdigkeiten von Polen. BILDER: Marienkirche in Danzig Geschichte der Marienkirche in Danzig Der Bau der gigantischen Kirche wurde im Jahr 1343 begonnen und Anfang des 16. Jahrhunderts nach einer Bauzeit von 159 Jahren beendet. Familie Schmidt Marienkirche Danzig - Verbindung zu Wendt. Der beeindruckende Innenraum der Kirche ist schwindelerregende 30 Meter hoch und, anders als aus manch anderen großen Kirchen bekannt, hell und freundlich gestaltet. Unter dem schneeweißen Verputz finden sich noch Reste der mittelalterlichen Bemalung, die teilweise freigelegt werden konnten.
Ein weiterer Schatz der Marienkirche aus dem 15. Jahrhundert ist die Astronomische Uhr von Hans Düringer aus Nürnberg im linken Seitenschiff. Im 82 Meter hohen Glockenturm hängen zwei Glocken, die knapp 8 Tonnen schwere "Gratia Die" und die gut 2, 5 Tonnen schwere "Ave Maria". Der Turm ist über 402 Stufen zu erklimmen und belohnt den Aufstieg mit einem überwältigenden Ausblick über Danzig. Der größte evangelisch-lutherische Sakralbau der Welt © Patryk Kosmider / Shutterstock Gleich nach ihrer Fertigstellung wurde die Marienkirche von Katholiken und Protestanten gleichermaßen genutzt, wurde aber bald zum größten evangelisch-lutherischen Sakralbau der Welt. Für den katholischen König Polens wurde Ende des 17. Jahrhunderts eigens die karmesinrote "Königliche Kapelle" errichtet, damit auch er bei seinen Besuchen in Danzig einer katholischen Messe beiwohnen konnte. Schon seit dem Mittelalter war die Marienkirche für ihre wundervolle Kirchenmusik bekannt. Im 17. Jahrhundert wurde die Orgel gebaut und der Kirchenchor bestand aus zehn Berufssängern und elf Instrumentalisten.
Ein zweiter Luftangriff mit 378 Bombern der US-Air-Force folgte 1943. Die beiden Luftangriffe und die Kämpfe zwischen deutschen Truppen und der Roten Armee im Frühjahr 1945 haben die Stadt zu 60 Prozent verwüstet. 90 Prozent der Altstadt lagen in Trümmern. Die Marienkirche war zu 40 Prozent zerstört. Ihr Dachstuhl war eingestürzt und ihr Turm ausgebrannt. Einige Kunstschätze haben nur deshalb den Krieg unbeschadet überstanden, weil die Deutschen sie ausgelagert hatten. Unter ihnen befand sich "Das jüngste Gericht". Sowjetische Soldaten fanden das Triptychon in Thüringen und brachten es als Beutegut in das Leningrader (heute St. Petersburg) Kunstmuseum Eremitage. Die meisten Deutschen flohen in den letzten Wochen des Krieges oder wurden später vertrieben. Die Siegermächte schlugen Danzig dem polnischen Staatsgebiet zu, und katholische Polen zogen in die Stadt. Gleich nach dem Krieg (1946) begannen die nun polnischen Danziger mit ersten Sicherungsmaßnahmen und anschließend mit dem Wiederaufbau der Backsteinkirche.
Das ist keine Aufforderung zur nostalgischen Verklärung der Vergangenheit. Das ist auch keine Aufforderung zur Flucht ins Jenseits. Das ist vielmehr eine Hilfe zur Standortbestimmung für das Heute. Wer das Heute wahrnimmt und gestaltet auf dem Fundament des Jesus Christus, wie er gestern war, der wird höchst wachsam gegenüber einem Denken, das im Ewiggestrigen erstarrt. Der Glaube an Jesus Christus bewahrt vor jeder lebenszerstörenden Flucht ins Gestern. Und wer das Heute gestaltet in der Perspektive des Jesus Christus, wie er in Ewigkeit sein wird, der wird höchst wachsam gegenüber Träumen von der Zukunft der Menschheit, bei deren Realisierung die Menschenwürde auf der Strecke bleibt. Wenn aus der Sehnsucht nach der Machbarkeit heilen Lebens Versuche der Menschenzüchtung angestellt werden, wenn durch eine verbrauchende Embryonenforschung menschliches Leben vernichtet werden soll, dann müssen alle widersprechen, die sich zu Jesus Christus bekennen, der gestern und heute und derselbe in Ewigkeit bleibt.
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Gedenkt eurer Lehrer, die euch das Wort Gottes gesagt haben; seht auf ihr Ende und nehmt euch ihren Glauben zum Vorbild. Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und bleibt es auch in Ewigkeit. Liebe Festgemeinde! "Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht! " Das ist die Überschrift über diese Woche des 2. Advent. Mit diesem Vers gratuliere ich Ihnen zu Ihrem Jubiläum. Heute vor 175 Jahren wurde in der Illenau der erste evangelische Gottesdienst gefeiert. Wie viele werden es seitdem gewesen sein?! Und was hat sich alles verändert!? Aber immer ging es und geht um diese Botschaft: Christus kommt auf uns zu – und verändert uns: Wir heben den Kopf, wir sehen uns um. Der aufrechte Gang, das ist eine christliche Grundhaltung! Weil Christus kommt, wird das, was uns niederdrückt, leichter. Die dunklen Tage, die manche Menschen sehr belasten; die Erinnerungen an Abschiede des vergangenen Jahres; die Schreckensbilder aus anderen Ländern; die Sorgen, wie wird es weitergehen für unsere Kinder - all das verliert an Gewicht.
Solch ein Erinnern an die Vergangenheit christlichen Glaubens darf nicht zu nostalgischer Verklärung führen. Vielmehr müssen wir fragen: Ist denn wirklich alles, was unseren Vätern und Müttern im Glauben an diesem Jesus Christus wichtig war, auch heute noch wichtig für uns? Und umgekehrt: Spielte nicht vieles an diesem Jesus Christus für unsere Vorfahren kaum eine Rolle, was uns heute auf den Nägeln brennt? Wir haben denselben Christus eben nur, wenn wir seinen Wandlungen durch die Zeiten folgen. Und wir verlieren Christus, wenn wir immer nur dasselbe sagen, was unsere Väter und Mütter im Glauben schon gesagt haben. Jesus Christus ist derselbe nur, indem er uns heute zeigt, wie wir die Würde des Menschen bewahren können. Jesus Christus bleibt derselbe in Ewigkeit nur, indem er mit seiner Kirche durch die Zeiten wandert. Jesus Christus bleibt derselbe gerade darin, dass er Menschen in den Veränderungen und Umbrüchen des Lebens immer neu begegnet und sich in diesen Begegnungen immer neu auslegt Standortbestimmung für das Heute "Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit. "
Ich bin schon recht! " Jesus Christus heute in unser Leben einzubeziehen bedeutet, in seiner Gegenwart zu leben. Wir hören auf seinen Willen und beten ihn an. Und Jesus Christus in Ewigkeit: Nach seinem Leben auf dieser Erde ging Jesus zurück zu seinem Vater im Himmel. Aber wir vertrauen darauf, dass er ein zweites Mal auf die Welt kommen wird, und zwar so, dass kein Zweifel mehr möglich ist, denn für alle wird klar sein: Er ist der Richter, er ist der König. Jesus, ich freue mich darauf, dich zu sehen. Ich freue mich darauf, vom Glauben zum Schauen zu kommen. Jesus, ich bete dich an als den, der in Ewigkeit derselbe ist.
Hier sind nicht Ratschläge eines Predigers gefragt. Hier muss ich selber meine Gedanken klären: Was lässt mich zuversichtlich und hoffnungsvoll nach vorne blicken? Was nehme ich mir vor im neuen Jahr? - Welche Pläne sind vielleicht schon verabredet und in Gang gesetzt? - Welche Risiken habe ich mir damit aufgeladen? - Welche Sicherheiten lassen mich ruhig schlafen? - Welche Ideen versetzen mich in Unruhe? Welche Ängste sind hinter meinen Gedanken verborgen? - Welche Befürchtungen kann ich nicht ganz ausräumen? - Auch diese Fragen zuzulassen, kann wertvoll sein. Vielleicht schweifen Sie jetzt ab, weil sie an einer dieser Fragen hängen geblieben sind. Dann halten Sie den Gedanken fest, und bringen Sie ihn nachher im stillen Gebet vor Gott. Ich stelle die Fragen noch einmal in den Raum: Was nehme ich mir vor im neuen Jahr? - Welche Pläne sind vielleicht schon verabredet und in Gang gesetzt? - Welche Risiken habe ich mir damit aufgeladen? - Welche Sicherhei-ten lassen mich ruhig schlafen? - Welche Ideen versetzen mich in Unruhe?
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