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Die Dunkelziffer ist hoch. Landflucht und Binnenmigration Die schwierigen Lebensverhältnisse auf dem Land führen dazu, dass Millionen von Saisonarbeitern und Tagelöhner vom Land in die Großstädte ziehen. Laut Weltbank gibt es in Indien knapp 40 Millionen Wanderarbeiter. Sie haben keinen festen Wohnsitz, sondern ziehen dahin, wo es gerade Arbeit für sie gibt. Besonders die Trockenheit auf dem Land treibt Millionen von Menschen in die Städte, wo sie sich als Saisonarbeiter in den einfachen Dienstleistungen ihre Existenz sichern. Die meisten arbeiten in Mumbai, Neu-Delhi, Chennai und Ahmedabad. Gegen Tierleid in der Mode – Nackte protestieren vor Basler Edelboutique | Basler Zeitung. Viele von ihnen hausen in Verschlägen oder schlafen einfach auf der Straße. Covid-19 führt zu Flucht aus den Städten Indien ist eines der am stärksten vom Coronavirus betroffenen Länder weltweit. Um die Ausbreitung des Virus zu stoppen, hatte es auch hier einen harten Lockdown mit Ausgangssperre gegeben. Die Maßnahmen trafen besonders die Ärmsten der Gesellschaft, die ihr Glück in den großen Städten suchten.
Nachdem die meisten Fabriken geschlossen hatten, flüchteten Millionen von Wanderarbeitern und Tagelöhnern aus den Zentren. Ohne Arbeit und ohne Geld zogen sie zurück in ihre Heimatdörfer – Hunderte von Kilometern weit und oft zu Fuß.
Selbstmorde unter Baumwollbauern Die Abhängigkeit der indischen Bauern vom Weltmarkt hat in den letzten Jahren immer wieder zu menschlichen Tragödien geführt. Für die Landbevölkerung ist der Anbau von Baumwolle oft die einzige Chance, um aus der extremen Armut heraus zu kommen. Baumwolle ist aber auch anfällig für Schädlinge und Trockenheit. Darum werden heute rund 90 Prozent der Baumwollanbauflächen mit gentechnisch verändertem Saatgut angebaut. Steigende Preise für gentechnisch verändertes Saatgut oder Düngemittel und fallende Preise für Baumwolle auf dem Weltmarkt führen jedoch immer wieder zur Aufnahme von Schulden, die viele Bauern nicht mehr zurückzahlen können. Auch der Klimawandel und die damit verbundene zunehmende Trockenheit spielen eine Rolle. Nackte asien frauenberg. So kam es 2016 nach einer langen Dürre zu tausendfachen Selbstmorden unter Baumwollbauern. Doch die Tragödie reicht länger zurück: Schätzungen zufolge haben sich seit dem Jahr 1995 etwa 300. 000 Bauern und landwirtschaftliche Hilfskräfte das Leben genommen.
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- Mit Autorenbiografien, Chronik der Feministischen Bewegung und Liste der abgebildeten Werke. Deutsch-englischsprachiges Werk - Männliche Akte und die Macht der Zensur in den 1970er Jahren - vom männlichen Akt zum erotischen Körper - die Ausstellung "In the Cut" wird in der Stadtgalerie Saarbrücken präsentiert - sie ist von besondere Tragweite und Brisanz - Eine neue Perspektive ist zu … mehr - Mit Autorenbiografien, Chronik der Feministischen Bewegung und Liste der abgebildeten Werke. Deutsch-englischsprachiges Werk - Eine neue Perspektive ist zu erkennen, die Blick- und Machtverhältnisse auf den Kopf stellt - die vorgestellten Werke hinterfragen bestehende Verhältnisse und geben einem neuen Blick auf den Mann einen Ausdruck. Es hat sich eine eigene künstlerische Sprache entwickelt, die Frauen andere Möglichkeiten eröffnet - Nach der Jahrtausendwende erlebten feministische Strömungen in der Kunst und Kunstwissenschaft einen Backlash - viele Werke waren von Zensur betroffen - Der Blick auf den sinnlichen Mann offenbart nicht nur kulturelle und ästhetische Tabus, sondern er greift auch die bestehenden Machtverhältnisse an
Sexualität in der Kunst – bisher dominierte der männliche Blick auf den weiblichen Körper. Jetzt zeigt die Stadtgalerie Saarbrücken in ihrer Ausstellung "In The Cut", wie der Feminismus ihren Blick auf den männlichen Körper richtet. In den 1970er Jahren wandte er sich noch weitgehend und intensiv ebenfalls dem weiblichen Körper zu. Der (hetero-)erotische Blick auf den Mann stellt bis heute eine Ausnahme dar. Denn wenn feministische Künstlerinnen ihren Blick auf den männlichen Körper werfen, brechen sie gleich mehrere Tabus. Sie kehren die Machtverhältnisse um, die dem traditionellen Bilderkanon eingeschrieben sind. Mit ihren Darstellungen erotischer Männerkörper erheben sie Anspruch auf sexuelle Selbstbestimmung und künstlerische Autorität. Gleichzeitig stellen sie klassische Rollenzuschreibungen infrage und eröffnen den Diskurs für neue Möglichkeiten sexueller Identität. Künstlerinnen, wie Louise Bourgeois (USA), Herlinde Koelbl (DE), Eunice Golden (USA), Joan Semmel (USA), Betty Tompkins (USA) oder Carolee Schneemann (USA) haben die Entwick-lung dieser feministischen Tendenzen vorbereitet.
Männer haben bis in die 1970er Jahre mit ihrem Blick auf den weiblichen Körper auch in der Kunst die Vorstellung von menschlichem Begehren geprägt und die Darstellung der menschlichen Sexualität beherrscht. Von Männern gemalte weibliche Akte gibt es zuhauf. Alles Sexuelle hat sich auf den weiblichen Körper konzentriert. Der Mann ist dagegen als erotisches Wesen mit Ausnahme der homoerotischen Akten aus der neuzeitlichen Kunst verschwunden. "Im Grunde zielen die Darstellungskonventionen des männlichen Akts über Jahrhunderte hinweg darauf ab, mit allen Mitteln zu verhindern, dass der männliche Körper erotisch und sexuell verfügbar ins Bild gesetzt wird. Das männliche Geschlechtsteil darf gar nicht oder allenfalls 'unbedeutend' in Erscheinung treten. Demzufolge kann der phallische Machtanspruch nur so lange aufrechterhalten werden, wie der erotische Mann unter der Hülle klassischer Aktinszenierungen verborgen bleibt oder gar nicht erst zum Bild wird […]. Das bewahrt ihn davor, zum Objekt des Begehrens zu werden" (Andrea Jahn S. 51).
Sexualität als zentrales Thema in der Kunst war bis in die 1970er Jahre vornehmlich vom männlichen Blick auf den weiblichen Körper beherrscht. Auch feministische Künstlerinnen konzentrierten sich auf den eigenen Körper, während der (hetero-)erotische Blick auf den Mann bis heute eine Ausnahme darstellt. Wenn feministische Künstlerinnen ihren begehrlichen Blick auf den männlichen Körper werfen, brechen sie damit gleich mehrere Tabus. Mit ihren Männerbildern erheben sie Anspruch auf sexuelle Selbstbestimmung und künstlerische Autorität. Gleichzeitig stellen sie klassische Rollenzuschreibungen in Frage. Die begleitende Publikation zur Ausstellung in der Stadtgalerie Saarbrücken gibt spannende Einblicke in diese neue Sichtweise. Ratings & Reviews Community Reviews
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