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Ab 2007 leitete sie das Feuilleton dieser Zeitung, die im Dezember 2010 als Beilage Christ und Welt der Wochenzeitung Die Zeit fortgeführt wurde. Florin war bis Ende 2015 Redaktionsleiterin bei Christ und Welt. [3] Seit Januar 2016 gehört sie der Redaktion "Religion und Gesellschaft" beim Deutschlandfunk an. [3] Ferner ist sie am Institut für Politische Wissenschaft und Soziologie der Universität Bonn Lehrbeauftragte für die Fachgebiete Medienpolitik und Medienkultur. [4] Ihre Erfahrungen dort verarbeitete sie in dem 2014 als Buch erschienenen Essay Warum unsere Studenten so angepasst sind. Christiane florin ehemann and girlfriend. Darüber hinaus ist Florin als freie Autorin tätig. Sie verfasste mehrere Bücher und Beiträge in verschiedenen Medien. Ihre Kommentare bei Christ & Welt wurden 2014 durch die Fachzeitschrift Medium Magazin gewürdigt. [3] Sie war wiederholt Gast zu kirchlichen und christlich-religiösen Themen, unter anderem im ZDF, bei der ARD-Talkshow Günther Jauch [5] und beim Presseclub des WDR. [6] [7] Im Mai 2017 veröffentlichte Florin die Streitschrift Der Weiberaufstand.
Rowohlt. Reinbek 2014. Die Ehe. Ein riskantes Sakrament. Kösel, München 2016. Weiberaufstand. Warum Frauen in der katholischen Kirche mehr Macht brauchen. Kösel, München 2017. Die EU im Aufbruch. Der Vertrag von Amsterdam (PDF)
Am ordnungsgemäßen Zustand der Ehe entscheide sich das Katholischsein, eine gute Ehe sei eine Leistungsschau des Glaubens. Umgekehrt würden die katholischen Würdenträger gern den Verfallsgrad einer Gesellschaft an der Zahl der gescheiterten Ehen messen. Der Vortrag, der sich intensiv mit dem päpstlichen Schreiben "Amoris laetitia - Über die Liebe in der Familie" befasste, wurde auch dadurch sehr lebendig, dass Florin Bezug auf ihr eigenes familiäres Umfeld nahm. Da sei ihre Tante, die sich immer ungefragt mit dem Satz vorstellte, sie sei unschuldig geschieden. Da war ihre Oma, Mutter von sieben Kindern, die immer noch der Jungfrauenkongregation angehörte. Christiane florin ehemann and michael. Da sei der Mann der Cousine ihres Vaters, der schwul war, aber Ehemann und Vater. Sie verwies darauf, dass die Zahl der Ehe-Annullierungsanträge steige, seit Papst Franziskus den Weg suche, das Verfahren zur Annullierung zu erleichtern. "Ich habe den Eindruck, dass die Gläubigen, denen Franziskus ja immer einen Glaubenssinn nachsagt, den Papst besser verstehen als mancher Kirchenrechtler. "
Das erst macht es erforderlich, sich immer wieder neu an ihr abzuarbeiten, sich über sie aufzuregen und sie in all diesen schmerzlichen Auseinandersetzungen letztlich doch weiter zu entwickeln. Dass das Risiko Ehe damit für die kirchliche Sakramententheologie in der Krise auch zu einer Chance wird, in den postmodernen Zumutungen zu einer Neuformulierung eigener Inhalte zu gelangen, übersieht Florin und bestätigt zugleich Hans-Joachim Sander, wenn dieser formuliert: "Um Autorität zu haben, muss man sich entschieden in der säkularen Welt verorten, so wie sie einfach da ist. Dr. Christiane Florin — Institut für Politische Wissenschaft und Soziologie. " 4 So gut wie nie verstand die katholische Kirche, ihren ZeitgenossInnen zu erklären, warum es für sie gut sein könnte, ein Sakrament zu empfangen, die Ehe einzugehen, ohne dabei Druck auszuüben. Gleiches gilt für eine wirkliche Schwäche kirchlicher Ehetheologie: Sie liegt auch in ihrer Verkündigung, in ihrer pastoralen Praxis. So gut wie nie verstand die katholische Kirche (mit anderer Genese die evangelischen Kirchen wohl ebenso), ihren ZeitgenossInnen zu erklären, warum es für sie gut sein könnte, ein Sakrament zu empfangen, die Ehe einzugehen, ohne dabei Druck auszuüben.