Was ist das? Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir unserm Nächsten nicht mit List nach seinem Erbe oder Hause trachten und mit einem Schein des Rechts an uns bringen, sondern ihm dasselbe zu behalten förderlich und dienlich sein. DAS ZEHNTE GEBOT Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Vieh noch alles, was sein ist. Was ist das? Wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir unserm Nächsten nicht seine Frau, Gehilfen oder Vieh ausspannen, abwerben oder abspenstig machen, sondern dieselben anhalten, daß sie bleiben und tun, was sie schuldig sind. WAS SAGT NUN GOTT ZU DIESEN GEBOTEN ALLEN? Er sagt so: Ich der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott. der an denen, die mich hassen, die Sünde der Väter heimsucht bis zu den Kindern im dritten und vierten Glied; aber denen, die mich lieben und meine Gebote halten, tue ich wohl bis in tausend Glied. Was ist das? Gott droht zu strafen alle, die diese Gebote übertreten; darum sollen wir uns fürchten vor seinem Zorn und nicht gegen seine Gebote handeln.
Vielleicht hast du es ja selbst auch schon mal getan. Du hast ja nichts ganz falsches erzhlt. Ein bisschen stimmte ja. Aber vielleicht hast du etwas bertrieben? Du erzhlst, der andere Junge habe dich geschlagen und daher ist es zu der Prgelei gekommen. Aber dabei hat er dich nur aus Versehen angestoen. Du bertreibst, damit du Recht bekommst. Oder du erzhlst einfach nicht, was du vorher getan hast, bevor der andere dich geschlagen hat. Das ist "falsch Zeugnis reden", das sind Lgen, die du ber andere verbreitest. Und das nur, damit du Recht bekommst oder damit die anderen auf deiner Seite sind. Es gibt einen viel besseren Weg. Sag die Wahrheit und stehe dazu, was du falsch gemacht hast. Sag die Wahrheit ber andere, auch wenn sie dadurch besser dastehen als du. Gott mchte, dass wir ehrlich ber andere reden. Du sollst nicht falsch Zeugnis reden. Die Schriftgelehrten taten das aber. Sie begannen, Lgen ber Jesus zu erzhlen. In der Bibel steht nicht genau, was sie alles erzhlten.
Jesus hatte die Wahl, ob er die Wahrheit sagt oder ob er schweigt. Aber schweigen ist eigentlich manchmal dasselbe wie falsch Zeugnis zu reden. Denn das wre eine Lge gewesen. Jesus wollte die Wahrheit reden. Deshalb gab er die erwartete Antwort: "Ja, du sagst es. " Damit war alles entscheiden. Der Hohepriester rief laut: "Er hat Gott gelstert. Damit ist alles klar. Wir brauchen keine weiteren Zeugen. Er musst sterben. " Drauen im Hof waren viele Leute. Dort saen Soldaten, die sich am Feuer wrmten. Dort waren auch einige Neugierige. Unter ihnen war Petrus. Er war den Soldaten nachgegangen, weil er wissen wollte, was mit Jesus geschah. Jetzt musste er hier im Hof warten. Aber er wollte es tun, bis er herausbekam, was mit Jesus geschehen wrde. Whrend Petrus dort wartete, kam eine Frau auf ihn zu. Sie war eine Magd, die hier arbeitete. Sie sah Petrus genau an. "Du war doch auch mit diesem Jesus aus Galila zusammen", sagte sie schlielich. Petrus zuckte zusammen. Er war erkannt worden.
(Deuteronomium 19, 16-19). Im Buch Deuteronomium ist das achte Gebot im letzten Wort abweichen formuliert. In der revidierten Einheitsübersetzung wird es folgendermaßen wiedergegeben: "und nicht Falsches gegen deinen Nächsten aussagen. " (Deuteronomium 5, 20). Wieder wörtlicher übersetzt steht dort: "Und nicht sollst Du sprechen gegen deinen Nächsten als Zeuge des שָׁוְא (gesprochen: schawe). " Das verwendete hebräische Wort hat ein breites Bedeutungsspektrum und bezeichnet sowohl das Eitle, das Nichtige als auch die Lüge, die Falschheit und den Trug. Es ist umfassender als das in der Fassung des Buches Exodus verwendete Wort שֶׁקֶר (gesprochen: scheker), das die aggressiv gegen den Nächsten gerichtete, gemeinschaftsschädigende Wirkung der Lüge bezeichnet. Zudem wird durch die Wortwahl in der Version des achten Gebots eine direkte Verbindung zum zweiten Gebot gezogen, wie in einer wörtlichen Übersetzung sichtbar wird. Es verbietet nicht nur den Meineid, sondern jede Anrufung des Namens Gottes in Unehrlichkeit, Lüge und Nutzlosigkeit: "Nicht sollst Du den Namen JHWHs, deines Gottes zum Nichtigen / zur Falschheit (שָׁוְא) heben, …" Damit könnte eine bewusste Ausweitung über den gerichtlich-anklagenden Kontext und somit eine Verallgemeinerung des achten Gebots angedeutet sein, wie sie sich in anderen alttestamentlichen Gesetzen zeigt.
"Die ersten 20 Lebensjahre trainieren wir das perfekte Lügen als kulturelle Technik", sagt der Sozialpsychologe Klaus Fiedler. "Menschen, die besonders gut lügen können, werden von anderen als vornehm und höflich empfunden. " Also glauben wir ihnen. Ich behaupte, menschliche Kommunikation ist überhaupt nur möglich, weil wir alle irgendwann kapieren: Der Grundsatz "Ehrlich währt am längsten" ist eine fromme Lüge. Der Kommunikationswissenschaftler Klaus Merten hält die Lüge gar für "einen der wirksamsten Mechanismen der Systemerhaltung". Und ich bin ganz einig mit Martin Luther, der die Notlüge als "Tugend" bezeichnete, "zu dem Zwecke angewendet, dass des Teufels Grimm verhindert und der Ehre, dem Leben und Nutzen des Nächsten gedient werde". Lügen aus Freundlichkeit, Höflichkeit, Rücksicht auf die Gefühle anderer, aus Taktgefühl, Mitleid und Barmherzigkeit gereichen der Lügnerin und dem Lügner auf jeden Fall zur Ehre. Aus diesen Gründen lügen die meisten Menschen. Und sie können das so gut, dass selbst Profis Lügner nicht erkennen: Bei Experimenten entlarvten Verhörspezialisten maximal jeden Zweiten.
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