So kann ein Pilger auf dem Jakobsweg zum Beispiel eine Geschichte gehört haben und diese mit nach Hause in den Bayerischen Wald gebracht haben. Dort hat er sie etwas anders erzählt, indem er sie den regionalen Gegebenheiten angepasst hat. Andere Geschichten entstanden laut Wünsch völlig unabhängig voneinander an zwei verschiedenen Orten. Aber auch hier waren die archetypischen Grundzüge des Menschen verantwortlich. Menschen lieben einfach Symbolhaftes, sagt Jakob Wünsch. Voller Erfolg, die 6 Etappen in den Herbst 2018 – Lallinger Winkel. Seine Erkenntnisse über die Sagen und Mythen gibt Jakob Wünsch in Vorträgen und Wanderungen weiter. Rund 20 Vorträge sind es pro Jahr und ebenso viele Führungen. Besonders wichtig ist ihm aber auch zu erklären, wie Mythologie entstanden ist und auch immer noch entsteht: Die wichtigsten Menschen in der Hierarchie eines Stammes haben bereits vor Jahrtausenden geträumt, ihre Träume erzählten sie am Lagerfeuer weiter und aus diesen Träumen entsprang der Zauber der Mythologie. Und schon hingen die Nächsten wieder an den Lippen eines Erzählers, erlebten Sagenhaftes und trugen es hinaus in die Welt.
Alle Menschen träumen die selben Dinge, nur der Kontext ist ein anderer. Die Deutung dieser Träume wird kulturell übermittelt. " "EIN TRAUM IST NICHTS ANDERES ALS EIN PRIVATER MYTHOS UND MYTHOLOGIE IST EIN ÖFFENTLICHER TRAUM. Karfreitagszauber und Ostergeheimnis: Mythenforscher über die Herkunft der Osterbräuche - Stadt Deggendorf - idowa. " Warum sind dann nicht alle Mythen weltweit gleich? "Dem einen sein Huhn ist dem anderen seine Nachtigall. In der Südsee gibt es nun mal nicht unbedingt einen Wolf, der Angst und Schrecken verbreiten könnte, aber ein Hai wird sich als Ersatz für den Isegrim schon finden", meint der Mythenforscher dazu. Jakob Wünsch kennt viele spannende Mythen über den Bayerischen und den Böhmerwald. Bei verschiedenen Führungen und Kulturfahrten – die beispielsweise in den Nationalpark führen, zum Dreisessel, nach Philippsreut oder zu anderen interessanten Orten in der Region – erzählt er von seinem Wissen. "Wie gesagt, die Bayer- und Böhmerwaldmythologie braucht sich vor der griechischen nicht zu verstecken".
Warum ist der Natternberg im gleichnamigen Deggendorfer Stadtteil eigentlich da, wo er ist? Dazu gibt es eine ganz besondere Geschichte… und bei UNSER RADIO dahoam – Menschen in Niederbayern geht's dieses mal unter anderem um genau diese Geschichte. Mein Kollege Christian Schillmaier hat sich mit dem Mythenforscher Jakob Wünsch aus Deggendorf darüber unterhalten, warum es so viele Mythen in unserer Region gibt, und was ein Mythenforscher eigentlich macht.
"Sebastian" hat am 20. Januar Namenstag. So viel wussten die jungen Träger desselben Namens am Tassilo-Gymnasium schon vor dem Besuch des Mythenforschers aus Deggendorf. Die meisten kannten wohl auch die Legende des Märtyrers, die Darstellung des integren Soldaten, der sich im Rom Kaiser Diokletians zum Christentum bekannte und dafür von Bogenschützen getötet werden sollte. Jakob wunsch mythenforscher . Neu war den Sechst- und Siebtklässlern aber wohl die Erklärung für Sebastians Bedeutung als Pestheiliger. Jakob Wünsch ergänzte die christliche Überlieferung hier mit einem Verweis auf den klassischen antiken Sagenschatz der Odyssee: dort schießt der Gott Apollo Pestpfeile ab, um die Auseinandersetzung für die Seite der Trojaner zu beeinflussen. Wünsch interpretiert damit Momente der christlichen Heiligenverehrung als Übertragung aus der antiken Mythologie. Am Beispiel des heiligen Leonhard weist er die Verschmelzung der christlichen Legende mit keltischen Motiven nach. Mit viel Gespür für religiöse Gefühle einerseits und Einsicht in den gewandelten Bewusstseins- und Kenntnisstand in einer zunehmend säkularen Gesellschaft andererseits führte der Mythenforscher Wünsch seine Erzählungen immer wieder in die Heimat der Schülerinnen und Schüler zurück.
Voller Erfolg, die 6 Etappen in den Herbst 2018 Mittlerweile kein Geheimtipp mehr: Die 6 Etappen in den Herbst – eine Themenwanderreihe des Tourismus- und Wanderstammtisches in Zusammenarbeit mit der Tourist-Info Lallinger Winkel. Das abwechslungsreiche Angebot mit Wanderungen zu historischen, mythologischen, literarischen und naturkundlichen Themen wurde bestens angenommen. Bei überwiegend herrlichem Herbstwetter ging es auf schönen angenehmen Touren durch den Lallinger Winkel zu teils geschichtsträchtigen Plätzen. Den Anfang machte dieses Mal die vom Nationalpark ausgebildete Waldführerin Sonja Berndl mit einer abwechslungsreichen Tour am Ranzinger Berg. Sie informierte die Teilnehmer über die kleinen Dinge am Wegesrand, die man sonst gerne übersieht. Neben der Bedeutung der Pilze für den Wald gab es Interessantes über essbare Wildpflanzen wie das indische Springkraut. Nach gut zwei Stunden erwartete die Wanderer am Ende der Runde ein wunderschöner Ausblick ins Tal des Lallinger Winkels.
Die "Saulochschlucht", die "Josefsbuche", "Weißenstein", das "Brechhaus" in Fahrnbach und der quasi vor der Tür gelegene Teufelstisch, namensgebend ist eine skurrile Steinformation, von dem der Teufel höchstpersönlich vom Glockenläuten vertrieben worden sei, fanden dabei Platz und sorgten für eine gruslige Atmosphäre im Kirchengebäude. Gemäß dem Titel der Veranstaltung fanden natürlich auch Mythen um Heilige, wie z. dem heiligen Hermann oder Jakob, Namenspatron der Pfarrkirche in Bischofsmais ihren wohlverdienten Platz im Repertoire. Im Verlauf des gut einstündigen Programms wurde das aufmerksam zuhorchende Publikum immer wieder von zu den jeweiligen Texten passenden Musikstücken, wie z. "Auf der Teufelsmauer" oder "Tanz der Ritter" mitgerissen. Mit einem mulmigen Gefühl im Magen und einer Sage zur "Todtenau" im Hinterkopf wird wohl der ein oder andere dieses unter Naturschutz stehende Moor in Zukunft betreten. "Oh schaurig ists übers Moor zu gehen" – Düstere aber passende Worte einer Sage von der "Toten Au".
Von der altsteinzeitlichen Rohstoffsuche über die erste umfassende Besiedlung in der späten Jungsteinzeit bis zu den keltischen Handelswegen zwischen Bayern und Böhmen. " Zurück zu den Geschichten: Ein weiterer Leichenzug bewegt sich nach dem Tod der bösen sagenhaften Gräfin Wöklin =Wecklin ebenfalls von einem Ochsengespann gezogen, aus der Burg Ramelsberg heraus. Die Ochsen mit dem Sarg bleiben aber unter einem Baum am Schlosstor unbeweglich stehen und nichts kann sie zum Weitergehen bewegen, bis schlussendlich ein Rabe auf dem Sarge landet. Der daraufhin beerdigte Sarg ist so leicht als wäre er leer …Bald darauf weiherzt die Wöklin solange, bis ein Einsiedler aus Lueg sie in den Rachelsee verschafft ( = verbannt). Dem keltische Gotte LUG hilft ein Rabe bei der Gründung der Stadt Lugdunum, heute Lyon, indem er das Baumaterial an den dafür geweihten Platz legt – der Gott Lug trät den keltischen Namen des Raben – LUGUS – bereits in seinem Namen, ebenso wie Ramelsberg, das nach Joseph Klämpfl ursprünglich Raminsberg – Rabenberg – genannt wurde.
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