143911/ von Simone Schmollack, das wird von atheistischen Blogs natürlich dankbar aufgenommen (). Ein Artikel in der FAZ mit der These als Überschrift "Die Kirchensteuer schadet den Kirchen": von Ralph Bollmann. Ein paar Tage hat das Thema jetzt in mir gearbeitet und ich habe gemerkt, dass mindestens zwei Herzen in meiner Brust schlagen. Differenzierte Positionen sind ja immer schwer zu transportieren. Leichter ist es zu sagen, ich bin dafür und dann alle Bedenken hinterzuschlucken und auf keinen Fall in die tippenden Finger fließen zu lassen. Aber ehrlicher scheint mir eine Pro und Contra Liste. Dann kann sich jede/r seine/ihre eigene Meinung bilden. Brauchen wir die Kirchensteuer? – Ebiblog. PRO CONTRA Die Kirchensteuer ist ein faires Verfahren zur Finanzierung der kirchlichen Aufgaben. Wer viel verdient und viel Steuern zahlt, trägt auch mehr zur Finanzierung der kirchlichen Aufgaben bei. Wer wegen einer zu hohen Kirchensteuer, gar auf Kapitalerträge, aus der Kirche austritt, ist unsolidarisch. So wie Glaube und Religion freiwillig sind und einen unterschiedlichen Stellenwert im Leben von Menschen haben sollte man auch frei entscheiden können, ob und wie viel man bereit ist zur Finanzierung der Kirche beizutragen.
Ja, Religion ist für viele Menschen wichtig, aber Religion ist Privatsache. Deshalb sollten wir die Kirchensteuer jetzt abschaffen. Pro und contra kirchensteuer deutsch. Ich würde meinen Mitgliedsbeitrag bei der Evangelischen Kirche auch weiter zahlen. Kontra von Patrick Meinhardt Als engagierter Liberaler und gläubiger Protestant könnte ich mich sehr wohl damit anfreunden, dass wir keine Kirchensteuer haben – unter der Voraussetzung, dass auch die Kirche eine andere wäre. Wir müssen ja nur zu unseren Nachbarn schauen und sehen genau, dass kirchliches Leben auch ohne eine staatlich eingezogene Kirchensteuer machbar ist. Dies hat jedoch zwei klare Konsequenzen, die man genau abwägen muss: Kirche wird dann nicht in dem Maße in und mit sozialen Einrichtungen von Kindesbeinen an aktiv sein können, wie dies ganz selbstverständlich in Deutschland der Fall ist. Und es besteht die definitive Gefahr, dass das Gemeindeleben und die Verkündigung in ein starkes Abhängigkeitsverhältnis zu den Spenden und in besonderem Maße zu den Spendern kommt.
9. 21 Ich staune, dass mein Artikel zur Kirchensteuer gerade wieder so oft abgerufen wird. Vermutlich liegt es daran, dass unsere Württembergische Landeskirche eine große Kampagne unter der Überschrift "Kirchensteuer wirkt" gemacht hat. Als Gemeindepfarrer, der ich inzwischen wieder bin, spüre ich den Schmerz der Kirchenaustritte bei jedem Brief vom Standesamt und in jedem nichtöffentlichen Teil der KGR-Sitzung, wo die Austritte bekannt gegeben werden. Gleichzeitig erlebe ich Leute, die von mir Dinge erwarten, ohne in der Kirche zu sein oder Eltern, die nach der Taufe ihres Kindes aus der Kirche austreten. Die-kirche.de | News-Detail. Wenn die Kirchensteuer eine Zukunft haben soll trotz der von mir angeführten Bedenken dann nur, wenn transparenter als je zuvor kommuniziert wird, wofür sie eingesetzt wird. Das versucht unseres Landeskirche m. sehr gut und auch grafisch schön anzusehen über die Seite. Die Broschüre dazu kann man auch direkt herunterladen. Sehenswert auch dieses Video unseres Finanzdezernenten Martin Kastrup, in dem er die Kirchenfinanzen erklärt: Nachtrag 5.
Köln - Der Vatikan hat Kardinal Rainer Woelki von Vorwürfen eines unrechtmäßigen Finanzgebarens freigesprochen. In einem Schreiben der römischen Bischofskongregation bescheinigt Kardinalpräfekt Marc Ouellet seinem Kölner Mitbruder, die Finanzierung zweier Missbrauchsgutachten sowie der damit zusammenhängenden Krisen-PR aus dem sogenannten BB-Fonds, einem kirchlichen Sondervermögen "für besondere Bedürfnisse", sei rechtens gewesen. Zu diesem Ergebnis sei die in der Sache zuständige Kleruskongregation nach eingehender Prüfung gekommen, heißt es in dem Brief aus Rom vom 29. April, den der "Kölner Stadt-Anzeiger" einsehen konnte. Woelki sprach in einer ersten Reaktion von einer "guten Nachricht". Kardinal Rainer Woelki hat Verfügung über Sondervermögen Woelki sei befugt, über den von ihm selbst 2019 durch Rechtsakt errichteten Fonds frei zu verfügen. Kirchensteuer abschaffen? | Philosophie Magazin. Es liege für das Vermögen, das Ende 2020 nach Bistumsangaben 16, 8 Millionen Euro betrug, "keine Bindung an einen Stifterwillen" vor. Auch habe für Woelki – vertreten durch seinen Generalvikar Markus Hofmann - bei der Vergabe von Aufträgen an Anwaltskanzleien und eine Kommunikationsagentur keine Verpflichtung bestanden, die Zustimmung der Kontroll- und Aufsichtsgremien einzuholen.
Ob die Argumente überzeugen, muss jeder selbst entscheiden: Und noch ein aufschlussreiches Interview mit vielen historischen Hintergründen mit dem Finanzdezernenten der Evang. Landeskirche in Württemberg, Dr. Martin Kastrup: Sehr nett ist diese Seite hier: Unter dem Kirchenaustritt kommen da "weitere Geldspartipps" unter der Überschrift "Wechseln Sie jetzt Ihren Stromversorger" und "Wechseln Sie jetzt Ihren Gasanbieter". Was fehlt ist das Angebot "Wechseln Sie jetzt zu einer günstigeren Kirche". Aber da zahlt vermutlich keine eine Provision … (Dass die FAZ sich auf solche Quellen für ihre Grafiken beruft, ist auch nicht gerade vertrauenswürdig. Pro und contra kirchensteuer 2. ) Nachtrag aus der Diskussion auf Twitter: @Thomas_Ebinger Hier ein Artikel zur #Kirchensteuer Diskussion — frischer_fischer (@frisch_fish) 14. August 2014 Noch ein Nachtrage: Ein (kirchensteuerkritischer) Kommentar aus dem Tagesspiegel: Und ein feuriges Plädoyer des bayerischen Landesbischofs Heinrich Bedford-Strohm für die Beibehaltung der Kirchensteuer: Nachtrag 17.
Das ökonomische Argument geht in das philosophische Argument über: Experimente der Verhaltensökonomie zeigen, dass Menschen mehr zu geben bereit sind, wenn es freiwillig ist. In der Schweiz, wo die Bürger zum Teil sich selbst veranlagen, sind die Leute großzügiger, als von ihnen verlangt wird, denn sie wollen als gute Bürger gelten. Müsste dieser Mechanismus bei guten Christen nicht noch besser funktionieren? Philosophisch hat es sich inzwischen herumgesprochen, dass Altruismus und Kosten-Nutzen-Kalküle keine Gegensätze sind: Wer Gutes tun will, ohne sich um die zielgenaue Verwendung der Mittel zu kümmern, p egt am Ende lediglich sein bedürftiges Gewissen. Pro und contra kirchensteuer online. Der "e ektive Altruismus", den unter anderen der Philosoph Peter Singer vertritt, bezieht die Kostenwirksamkeit auf die Menge an "Gutem", die pro gespendetem Euro erreicht wird. Erfahrungen anderer Länder sprechen zudem dafür, dass gerade dort, wo die Gläubigen skalische Autonomie haben, lebendige Gemeinden entstehen. Eine Abschaffung der Kirchensteuer schwächt die Kirche nicht, aber sie stärkt die Gemeinden.
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