Sh Ibrahim Muss man einer Rechtsschule folgen - YouTube
Regionalbedingt haben sich in der Geschichte verschiedene Madhahib gebildet (in Mekka, Medina, Damaskus, etc. ). Zur damaligen Zeit waren sie als Maxime und gesellschaftliche Norm sicherlich hilfreich und "können" heute auch von jedem einzelnen Muslim noch weiter verfolgt werden, wenn es um religiöse Bräuche und Rituale geht. Allerdings wird die "Fiqh" häufig auch mit einer islamischen Jurisprudenz gleichgesetzt. Ist es verpflichtend einer der Rechtsschulen zu folgen? - Der Islam - Frage und Antwort. Hier muss man klar sagen, dass in säkularisierten Staaten, wo religiöse Tradition und Politik/Rechtsprechung voneinander getrennt sind, der Madhhab keine Bedeutung hat. Die Rechtsprechung erfolgt unter objektiv-neutralen, nicht-religiösen Aspekten und es gibt keinen Grund in der modernen Welt sich einem Madhhab zu unterwerfen. Müssen tust du gar nichts, das sind auch nur Menschen die alles so auslegen wie es ihnen passt.
Ich empfehle immer einer Rechtschule zu folgen. Wenn man keiner Rechtschule folgt nimmt man meistens immer die Meinung, die einem passt. Ich würde dir die hanefitische Rechtschule empfehlen, weil sehr viele Moschen diesen Fiqh prädigen. Woher ich das weiß: Eigene Erfahrung – Recherche Man soll dem Beweis folgen, weil die 4 Imame der 4 Rechtsschulen fehlbar und Menschen sind. Sie sind keine Propheten, die jedenfalls befolgt werden sollen, weil sie nicht fehlbar sind in Bezug auf die Religion. Muss man einer rechtsschule folgen online. Also immer bei einer Fatwa danach suchen, welche Fatwa mit Koranversen und authentischen Hadithen belegt sind. P. S. : Es ergeben sich Verschiedenheiten zu einem einzigen Thema, weil es den vier Imamen damals nicht alle authentische Hadithen vorlagen und sie immer danach suchten. Ein Imam fand ein Hadith zu einem Thema, ein anderer Imam fand kein Hadith zu diesem einem Thema. Du hast praktisch 4 Möglichkeiten von Gruppen von Gelehrten (Rechtsschulen), die sich ausgiebig mit dem Thema befasst haben.
Sie wandten dabei überwiegend die gleichen Methoden im Rahmen des Idschtihad an. (siehe Punkt 2) Alle vier Imame forderten ihre Schüler dazu auf, der Wahrheit zu folgen, auch wenn sie selbst zuvor etwas Gegenteiliges gesagt hatten. Imam Asch-Schafi´i sagte z. : "Die Muslime sind einhellig der Meinung, dass es nicht erlaubt ist, nachdem man eine Sunna des Gesandten Allahs erfahren hat, diese aufgrund der Aussage irgendeines anderen abzulehnen. " [4] Viele Gelehrte der Fiqh-Schulen zitierten in ihren Werken neben den Aussagen der eigenen Gelehrten auch die Aussagen der anderen Fiqh-Schulen. Sie nannten die jeweiligen Beweise und die vorzuziehende Meinung. Dies gilt z. Wie kann man die 4 Rechtsschulen folgen? (Religion, Islam). für Ibn Qudama in Al-Mughni, An-Nawawy in Al-Madschmu' und Ibn Hadschar al-´Asqalaany. [5] Wie man sieht, standen sich die Gelehrten der verschiedenen Fiqh-Schulen ursprünglich keineswegs feindselig gegenüber. Der wesentliche Unterschied zwischen den Fiqh-Schulen bestand vielmehr in der uneinheitlichen Anwendung und Gewichtung der Rechtsquellen und unterschiedlicher Auslegungsmethoden.
Und wer nicht dazu befähigt ist, der soll die Vertrauenswürdigen fragen, damit ihm das Urteil aus ihren Büchern bekannt wird und er danach handelt, ohne sich in seiner Frage, oder in dem, was er gelesen hat, auf einem der Gelehrten der vier Rechtsschulen zu beschränken. Denn die Menschen gehen auf die Vier zurück, aufgrund ihrer Bekanntheit und da ihre Bücher schön/genau geschrieben wurden, sich verbreitet haben und ihnen (den Lesern) leicht fallen. Und wer sagt, dass das blinde Befolgen komplett für alle Lernenden obligatorisch ist, der liegt falsch, ist apathisch, denkt von den Lernenden, im Allgemeinen, schlecht und hat etwas Umfangreiches eingeengt. Ist es verpflichtend einer der Rechtsschulen zu folgen? – Islam Guide. Und wer sagt, dass sich das blinde Befolgen nur auf die vier bekannten Rechtsschulen beschränkt, der liegt ebenfalls falsch und hat, ohne Beweis, etwas Umfangreiches eingeengt. Es gibt für Analphabeten zwischen einem Rechtsgelehrten der vier Imame und anderen, wie Al-Laith Ibn Sa'd, Al-Auzaa'i und ähnlichen Rechtsgelehrten, keinen Unterschied. "
Einige Schüler Maliks wiederum reisten in den Irak und studierten bei Gelehrten der Hanafiten. Genannt sei Asad Ibn al-Furat, der bei Muhammad Ibn al-Hassan studierte. Der Imam Asch- Schafi´i studierte ebenfalls beim Imam Malik. Er tauschte sich im Irak mit Schülern des Abu Hanifa aus. Der Imam Ahmad Ibn Hanbal lernte von Asch-Schafi´i. Dies zeigt welch enge Beziehungen unter den Gelehrten bestanden. Es wird auch überliefert, dass sie sich gegenseitig lobten und füreinander Bittgebete sprachen. Manche Gelehrten wechselten von einer Fiqh-Schule zu einer anderen, ohne dass dies als verwerflich angesehen wurde, es sei denn dies geschah aus rein weltlichen Interessen. So folgte z. der hanafitische Gelehrte Ibrahim Ibn Chalid Al-Baghdady dem Imam Asch-Schafi´i. Der schafi´itische Gelehrte Abu Dscha´far at-Tahaawy wurde dagegen Hanafit. Muss man einer rechtsschule folgen de. Und so gibt es noch zahlreiche Beispiele. Die Imame hatten alle das gleiche Ziel: Sie wollten in den strittigen Fragestellungen herausfinden, was die von Allah gewollte Regelung ist.
Es gibt nur Meinungsverschiedenheiten zur Findung von Lösungen zu einem Sachverhalt und kleine Unterschiede in der Praktizierung oder Anerkennung zu gewissen Sachen. Alle Rechtschulen im sunnitischen Islam sind legitim und es hängt nur von Region ab. Die größte Rechtschule im sunnitischen Islam bilden die Hanafiten gegründet von Abu Hanifa ra. Muss man einer rechtsschule folgen 2. gefolgt von den Malikiten gegründet von Malik ibn Anas ra. danach kommen die Schafiiten gegründet von Muhammad ibn Idris as-Shafii ra. und zuletzt die strengste und kleinste Rechtschule Hanbaliten gegründet Ahmad ibn Hanbal ra. Ich bin stolzer Muslim Ahlu Sunnah mit hanafitischer Rechtschule:)
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