Obwohl immer mehr Klöster schließen, glaubt Eva-Maria Kreimeyer (48) fest an die Zukunft ihres Ordens. Die Benediktinerin ist Priorin und Novizenmeisterin in Osnabrück. Bereits mit 19 Jahren ist sie ins Kloster eingetreten und lebt dort seit 30 Jahren. Manche Traditionen haben sich seitdem geändert, anderes jedoch unverzichtbar. Wer ins Kloster eintreten will, sollte vorbereitet sein. Ins kloster eintreten evangelisch online. Als Nonne weiß Schwester Eva-Maria Kreimeyer, worauf es ankommt. Frage: Schwester Eva-Maria, was ist die erste Frage, die Sie immer stellen, wenn jemand ins Kloster eintreten will? Sr. Eva-Maria: Als erstes frage ich immer: Warum möchten Sie ins Kloster eintreten? Wenn eine Frau etwas älter ist, frage ich nach, warum sie nicht schon eher diesen Schritt getan hat und warum sie in ihrem Alter nochs ins Kloster gehen will. Ich höre schon beim ersten Gespräch genau hin, versuche aber ganz offen zu bleiben. Nach all den Jahren als Novizenmeisterin habe ich ein gewisses Gespür entwickelt, zu erkennen, ob jemand im Kloster glücklich werden kann oder nicht.
Mir ist wichtig, dass es jeder einzelnen gut bei uns geht. Als ich damals eingetreten bin, gab es vor mir 28 Jahre lang keinen Eintritt, heute werden es wieder mehr, die kommen. Frage: Haben Sie keine Zukunftsängste? Sr. Eva-Maria: Nein, ich habe keine Angst vorm Aussterben, im Gegenteil, ich spüre, dass unsere Gemeinschaft eine gute Zukunft hat. Zukunft kann es allerdings nur geben, wenn wir zusammenhalten. Das haben wir begriffen. Seit einigen Jahren duzen wir uns auch, das stärkt den Zusammenhalt. Darüber bin ich sehr froh. Mönch werden - Auf geht's!. Wir hatten auch eine Zeit, als wir darüber nachdachten, unser Kloster mit einem anderen zusammenzulegen. Das ist aber Gott sei Dank nicht passiert. Das andere Kloster ist in der Zwischenzeit geschlossen. Uns gibt es noch und ich hoffe, das wird auch so bleiben. Von Madeleine Spendier Zur Person Schwester Eva-Maria Kreimeyer OSB wurde 1970 in Recke geboren und trat 1989 ins Kloster der Benediktinerinnen ein. Die feierliche Profess hatte sie 1995 abgelegt. Sie machte eine Berufsausbildung zur Bürokauffrau und eine Ausbildung zur Geistlichen Begleiterin.
Die geistlichen Dinge interessierten sie wenig. Wenn aber die Freude am Gebet fehlt, kann man nicht in ein kontemplatives Kloster eintreten. Frage: Aber das geistliche Leben kann sich doch auch mit der Zeit entwickeln? Sr. Eva-Maria: Ja, aber die Sehnsucht danach muss von Anfang an da sein. Wenn ich jemanden immer wieder drängen muss, die Gebetszeiten einzuhalten, stimmt etwas nicht. Ich muss Freude am Gebet haben, sonst bin ich in einem kontemplativen Kloster nicht richtig. Der heilige Benedikt beschreibt es in der Ordensregel so: "Man achte genau darauf, ob der Novize wirklich Gott sucht, ob er Eifer hat für den Gottesdienst, ob er bereit ist zu gehorchen und ob er fähig ist, Widerwärtiges zu ertragen. Ins kloster eintreten evangelisch list. " (RB 58, 7) Das ist das Entscheidende, finde ich. Die Berufung für ein geistliches Leben ist wie ein Samenkorn, dass Gott einsät. Fehlt aber das entsprechende Samenkorn, kann ich als Novizenmeisterin zwar das Eingesäte begießen, düngen, beschneiden, aber ich kann nicht die richtige Pflanze daraus hervorbringen.
Die meisten von ihnen kamen aus evangelischen Klöstern und Kommunitäten. Immerhin gibt es davon nach Angaben der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) etwa 75. Klosterleben sei keine Weltflucht, denn die Entscheidung dafür habe immer etwas mit dem Dienst am Nächsten zu tun, betonte der katholische Podiumsteilnehmer, Augustinerpater Dr. Michael Wernicke. Eine Erfahrung, die die Priorin der evangelischen Gemeinschaft Casteller Ring, Schwester Ursula Theresa Buske, bestätigte: "Wir wagen Bindung und gewinnen Freiheit. Evangelisches Kloster. " Denn die Bindung durch das Klosterleben mache frei für den Dienst an Gott und den Menschen. Das werde auch von Außenstehenden so wahrgenommen, ist eine Erfahrung der Oberin Beate Kaupp von der Schwestern- und Brüderschaft des Sophienhauses Weimar. Sie höre oft den Satz "Sie wissen wenigstens, wo sie hingehören. " Für den Luther-Kenner Pfarrer Dr. Hans-Jochen Genthe heißt die eigentliche Frage an das Klosterleben aus Sicht lutherischer Theologie: Verfolgen Orden oder Kommunitäten einen bestimmten Dienst am Menschen?
Trotzdem lohnt es sich, genau hinzuschauen. Denn es gibt Elemente, die übertragbar wären: Eine Verpflichtung, die für einen Lebensabschnitt eingegangen wird statt für ein ganzes Leben. Ein Eintritt in die Gemeinschaft im mittleren oder höheren Alter, wenn die Persönlichkeit bereits gefestigter ist. Die wirtschaftliche Abhängigkeit vom Kloster bleibt begrenzt, weil man in einem weltlichen Beruf gearbeitet und Ansprüche erworben hat. Ein hohes Maß an Verbindlichkeit beim Eintritt in die geistliche Gemeinschaft, aber wenn das Leben anders spielen sollte als erwartet, dann kann man auch wieder gehen – ohne Groll. Eines Samstagsabends klingelt es noch spät bei der Äbtissin von Wienhausen. Eigentlich will Renate von Randow endlich Feierabend haben, öffnet aber trotzdem ihre Wohnungstür. Vor ihr steht eine der Klosterfrauen. Ins kloster eintreten evangelisch und. »Muss das unbedingt jetzt noch sein? Was ist denn so dringend – wollen Sie etwa heiraten? «, fragt die Äbtissin im Scherz. »Woher wissen Sie das denn? «, entfährt es der Konventualin.
"Die Menschen empfinden das Kloster als heilmachende Stätte", erzählt der Theologe - selbst dann, wenn sie den Bezug zur Kirche längst verloren haben. Natürlich weisen die Kursleiter darauf hin, dass es klösterliches Leben ohne die Kirche nicht gäbe. "Aber viele unserer Gäste lassen sich nicht darauf ein. Sie suchen die Ruhe und wollen Kraft tanken, vor allem dann, wenn es im Leben gerade nicht mehr bergauf geht. Und diese Kraft finden sie gerade nicht in ihrer Pfarrkirche. " Mit Klosteraufenthalten kennt sich auch Richard Snehotta aus. Pro und Kontra Klosterleben: Gedenken an Luthers Klostereintritt vor 500 Jahren. Allerdings zieht es ihn nicht in eine der großen Abteien. In der Kapuzinerklause in Schruns in Südtirol findet er zur Ruhe. Nur ein Mönch lebt dort, Bruder Engelbert Bacher. Mit seinen Gästen bildet er eine Hausgemeinschaft. Ob sie an den Gebetszeiten teilnehmen, bleibt ihnen überlassen. Gern gesehen ist es natürlich, ebenso wie die Mithilfe bei den anfallenden Arbeiten. Wenn Bruder Engelbert mehr hilft als jeder Paartherapeut "Ich schätze das geregelte Klosterleben, die klaren Strukturen, die Einfachheit", erzählt Snehotta.
Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Topnutzer im Thema Religion Um in ein Kloster aufgenommen zu werden, spielt das Alter keine Rolle, wohl aber eine wahre Berufung. Wenn du meinst, die zu haben, musst du dir klar darüber werden, was du dir für deinen geistlichen Lebensweg erwartest und welche Art von Kloster dafür geeignet wäre. Auf jeden Fall wirst du einer gründlichen Prüfung unterzogen werden, was die wirkliche Berufung, die psychische und körperliche Gesundheit betrifft. Ein guter Mensch zu sein reicht da nicht aus. Man wird schnell durchschaut haben, ob du das Kloster nur als Flucht aus einer unheilen Welt siehst oder ob du wahrhaftig Christus dort dienen willst, ohne die Welt deshalb zu verachten. Auch im Kloster sollte man ein aufgeschlossener, weltoffener und fröhlicher Mensch sein, sonst würdest du bald zu einem traurigen Heiligen. Mein Rat wäre, dich für eine gewisse Zeit in die Stille zurückzuziehen. Das ist möglich und wird von vielen Klöstern angeboten. Ich selbst habe mal eine Auszeit im Karmel (kontemplativ) genommen.
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