Sonntag, 20. Zeit im Jahreskreis. Februar 2022 Thematischer Bezug: Kriegsgefahr in der Ukraine – Sturmtief "Ylenia" – geplante Lockerungen der Corona-Maßnahmen – Fasnacht (Fasnet)/Karneval/Fasching – Ende der Olympischen Winterspiele in Peking – Empörung über Äußerungen einer Abgeordneten im Deutschen Bundestag – Vesperkirchen in vielen Städten – Evangelium des Sonntags Einleitung: Wir sind berufen, hier auf der Erde den Himmel erfahrbar zu machen. Dazu brauchen wir Gottes Hilfe und Unterstützung. So bringen wir zu Gott die Gebete und Anliegen dieser Tage: Bitten: Die Lage in Ost- und Mittel-Europa ist nach wie vor sehr angespannt. Wir bringen vor Gott die Menschen in der Ukraine und in Russlands anderen Nachbarländern; alle, die Angst vor gewaltsamen Auseinandersetzungen haben; wir bringen vor Gott die Politikerinnen und Politiker, die an einer friedlichen Lösung des Konflikts arbeiten, jetzt gerade auf der Sicherheitskonferenz in München; und wir beten für alle, die darüber diskutieren, ob Waffen in die Krisenregion geliefert werden sollen.
"Im Jahreskreis" heißen jene Abschnitte des Kirchenjahres, die nicht zu den "Geprägten Zeiten", nämlich zu den beiden "Festkreisen": Advent und Weihnachtszeit, Fastenzeit und Osterzeit, gehören. Das ist also vom Montag nach der Taufe des Herrn bis zum Dienstag vor dem Aschermittwoch und vom Pfingstmontag bis zum Samstag vor dem ersten Adventssonntag. Der Pfingstmontag nimmt eine besondere Stellung ein: Er gehört zwar bereits zur "Zeit im Jahreskreis", weil die Feier von Ostern 50 Tage dauert und damit rechnerisch mit dem Pfingstsonntag schließt, aber er ist noch erfüllt vom Glanz des Pfingstfestes, das früher wie das Osterfest eine Oktav hatte, also sogar acht Tage lang gefeiert wurde. Wegen der unterschiedlichen Termine des Osterfestes verändert sich die Anzahl der Sonntage vor dem Aschermittwoch und nach Pfingsten. Impuls zum 8. Sonntag im Jahreskreis (C) 2022 | GdG Steinfeld. Während die Berechnung bis zum Aschermittwoch ganz einfach ist, ist für die Zeit nach Pfingsten vom Ende des Kirchenjahres auszugehen. Der letzte Sonntag vor dem nächsten Ersten Advent ist der Christkönigssonntag; er ist zugleich der 34.
Antwortpsalm Ps 145 (144), 1–2. 8–9. 10–11. 13c–14 (Kv: 1a) Kv Ich will dich erheben, meinen Gott und König. – Kv 1 Ich will dich erheben, meinen Gott und König, * GL 649, 5 ich will deinen Namen preisen auf immer und ewig. 2 Jeden Tag will ich dich preisen * und deinen Namen loben auf immer und ewig. – (Kv) 8 Der Herr ist gnädig und barmherzig, * langmütig und reich an Huld. 7. sonntag im jahreskreis c. 9 Der Herr ist gut zu allen, * sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – (Kv) 10 Danken sollen dir, Herr, all deine Werke, * deine Frommen sollen dich preisen. 11 Von der Herrlichkeit deines Königtums sollen sie reden, * von deiner Macht sollen sie sprechen. – (Kv) [‡‡13cd] Treu ist der Herr in seinen Reden, * und heilig in all seinen Werken. 14 Der Herr stützt alle, die fallen, * er richtet alle auf, die gebeugt sind. – Kv Zur 2. Lesung Im 2. Brief an die Thessalonicher muss Paulus einiges richtigstellen. Da gab es Christen, die meinten, der Tag des Herrn, das heißt der Tag seiner Wiederkunft, stehe unmittelbar bevor; es lohne sich daher nicht mehr, zu arbeiten und sich verantwortlich um die gegenwärtige Welt zu kümmern.
Ruf vor dem Evangelium Vers: vgl. Joh 3, 16a. 15 Halleluja. Halleluja. So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der glaubt, in ihm das ewige Leben hat. Halleluja. Zum Evangelium Einem Menschen begegnen heißt: in sein Leben eintreten, so dass die Wege sich nie mehr ganz trennen können. Die Begegnung geschieht von beiden Seiten her. Zachäus, der Zöllner, steigt auf einen Baum, um Jesus zu sehen; Jesus schaut zu ihm hinauf und kehrt dann in sein Haus ein. Entsetzen bei den Frommen, Freude im Himmel. Freude auch im Herzen des Zöllners, weil er, zum ersten Mal vielleicht, Liebe erfährt. 31. Sonntag im Jahreskreis – LJ C. Evangelium Lk 19, 1–10 Der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas. In jener Zeit 1 kam Jesus nach Jéricho und ging durch die Stadt. 2 Und siehe, da war ein Mann namens Zachäus; er war der oberste Zollpächter und war reich. 3 Er suchte Jesus, um zu sehen, wer er sei, doch er konnte es nicht wegen der Menschenmenge; denn er war klein von Gestalt.
Liebe Schwestern und Brüder, wegen der beiden Begebenheiten etwa, auf die er hingewiesen hat? Das waren ja zwei biblische Berichte. Das war die Geschichte um Elija, der bei einer Witwe in Sarepta in Sidon eingekehrt war, und der Hinweis auf Elischa, der den Syrer Naaman geheilt hatte. So stand es ja in der Bibel. Auf diese Texte zu verweisen, ist ja kein Grund, jemanden zu Tode zu stürzen. Was brachte die Menschen in Nazaret damals aber dann so auf? Predigt 7. sonntag im jahreskreis c. Ich denke, es war der Unterton, das, was Jesus zwischen den Zeilen zum Ausdruck gebracht hat. Und das macht sich letztlich an zwei Wörtchen fest: an den Wörtchen "keiner" und "nur". Keiner wurde geheilt, nur der Syrer Naaman, keiner empfing das Heil, nur der Fremde, der, der zu euch nicht gehört. Das war starker Tobak, allem voran für einen Juden der damaligen Zeit. Einzig und allein zu den Söhnen und Töchtern Israels hat Gott gesprochen, einzig mit ihnen einen Bund geschlossen. Und Heil schenkt er nur Israel! Das war Überzeugung weiter Teile der Bevölkerung.
Die vierte unmögliche Anweisung: "Dem, der dich auf die eine Wange schlägt, halt auch die andere hin. " Das ist nur dem möglich, der auf jede Gegenwehr verzichtet. Dabei bedeutet das Schlagen, um das es hier geht, nicht nur körperliche, sondern auch seelische Verwundungen. Der Geschlagene verzichtet auf Vergeltung, weil er weiß, Gott wird einmal richten und vergelten. Es geht hier auch darum, Beleidigungen und Spott zu ertragen. Die fünfte Anweisung: "Dem, der dir den Mantel wegnimmt, lass auch das Hemd. " Es klingt momentan so befremdend und schwer nachvollziehbar, dass wir nur flehen können: Lieber Gott, hilf mir, falls ich in so eine Situation komme, deine Worte zu befolgen. Es wird nur gelingen mit der Gnade Gottes. Die sechste Anweisung ist ebenso schwer zu befolgen: "Gib jeden, der dich bittet. Forbidden 30. sonntag i'm jahreskreis b. " Jedem! Also auch deinem Feind! Die einzige Voraussetzung, die uns vielleicht ein wenig beruhigt, ist die, dass er bitten muss. Wir können nur hoffen, dass er nicht bittet. Als siebte und letzte Anweisung zur Feindesliebe sagte Jesus: "Wenn dir jemand etwas wegnimmt, verlang es nicht zurück. "
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