Lektürehilfen Download als Dokument: PDF Motto "Jason zu Medea: Geh durch die hohen Räume im erhabenen Äther, bezeuge, dass, wo du fährst, es keine Götter gibt.. "; Seneca, Medea Inhalt Kapitel 4 (S. 89-106) ist aus Medeas Sicht geschrieben.
Während Medea und ihre Geschichte in der mythologischen Überlieferung sowie bei den Autoren vor seiner Zeit immer stark in Zusammenhang mit der Argonautensage steht und in einem Atemzug mit Iason genannt wird, fällt bei Ovid auf, dass ihn vor allem die Zauberin selbst interessiert hat und die Geschichte vom Goldenen Vlies bei ihm nur schmückender Hintergrund für das eigentliche Motiv, das Wesen Medeas, ist. Medea 4 aufzug interpretation pdf. 6 Besonders auffällig ist dies in der Medea-Episode in den Metamorphosen, von der ein Ausschnitt in dieser Arbeit analysiert und interpretiert werden soll. Nicht mit in die Untersuchung einbezogen werden die Darstellungen der Medea in den Vorlagen, die Interpretation ist nicht intertextuell angelegt, sondern stützt sich allein auf den Text bei Ovid. Auch auf die bei Bömer verzeichneten Querverweise und Anspielungen Ovids auf die Aeneis wird hier nicht eingegangen, da dies den Rahmen der Arbeit sprengen würde. 7 Die Medea-Geschichte in den Metamorphosen gliedert sich in zwei Teile: Zuerst nimmt Ovid die Ereignisse in Kolchis in sein Blickfeld und schildert, wie Medea Iason begegnet und ihm und den Argonauten hilft, das Goldene Vlies zu erobern.
11 In der Forschung geht man zum Teil davon aus, dass der Mythos ursprünglich aus zwei Handlungssträngen bestand, einem thessalisch-kolchischen und einem korinthischen, die erst durch Euripides 12 miteinander verknüpft worden sind. 13 Dräger jedoch lehnt diese Sichtweise ab, da sie nirgendwo in der Literatur belegt ist und jeglicher Beweis dafür fehlt. 14 Gleichwohl hat die Tragödie des Euripides den Bekanntheitsgrad der Sage entschieden vorangetrieben. Sie diente schließlich Ovid neben der Argonautica von Apollonius Rhodos 15 als literarische Vorlage für seine Verarbeitung des Stoffes in dem verlorenen Drama, den Heroides und den Metamorphosen. Die Metamorphosen gehören zum Spätwerk Ovids, er verfasste sie kurz vor seiner Verbannung (ca. 1-8). 16 In seinem Hauptwerk bearbeitet er den Mythos zum dritten Mal, ohne sich jedoch inhaltlich – für die verschollene Tragödie kann hier selbstverständlich keine Aussage gemacht werden – zu wiederholen. Medea (Euripides) | Aufbau. Während er in den Heroides, sowohl im sechsten als auch im zwölften Brief, die Ereignisse aus der Retrospektive heraus beleuchtet, konfrontiert er in den Metamorphosen in der zugrunde gelegten Textpassage den Leser mit der Ausgangssituation der Medea-Problematik.
Steh auf! Nicht eher bis - Ich sage dir, steh auf! (Jason steht auf. ) So kehrtest du vom Argonautenzug? Kaum ist's ein Mond daß mich das Land empfing. Den Preis des Zugs, du brachtest ihn mit dir? Er ward dem Oheim, der die Tat gebot. Und warum fliehst du deiner Väter Stadt? Sie trieb mich aus; verbannt bin ich und schutzlos. Des Bannes Ursach' aber, welche war's? Verruchten Treibens klagte man mich an! Mit Recht, mit Unrecht? dies sag mir vor allem! Mit Unrecht, bei den Göttern schwör ich es! Medea 4 aufzug interpretation manual. König (ihn rasch bei der Hand fassend und vorführend). Dein Oheim starb? Er starb. Und wie? Nicht durch mich! So wahr ich leb und atme, nicht durch mich! Doch sagt's der Ruf und streut's durchs ganze Land. So lügt der Ruf, das ganze Land mit ihm. Der einzelne will Glauben gegen alle? Der eine den du kennst, gen alle die dir fremd. Wie aber fiel der König? Seine Kinder, Sein eigen Blut hob gegen ihn die Hand. Entsetzlich. Sprichst du wahr? Die Götter wissen's! Kreusa naht, sprich nicht davon vor ihr, Gern spar ich ihr den Schmerz ob solchem Greuel.
INHALTSVERZEICHNIS I. Einleitung II. Hauptteil 1. Einordnung der Textpassage in den mythologischen und literarischen Kontext... 2. Aufbau und Struktur 3. Interpretation 3. 1. Die Verzauberung: Die Ankunft der Argonauten in Kolchis (V. 1-11a) 3. 2. Die Zauberin und der nescio quis deus: Der Monolog Medeas (V. 11b-73) 3. Medea zwischen furor und ratio 3. Plädoyer für den Geliebten 3. 3. Scheinbar gesiegt? Medea 4 aufzug interpretation de. 3. 4. Rhetorisches Spiel oder Ausdruck wahrer Gefühle? 3. Liebeszauber: Die Begegnung mit Iason im Tempel (V. 74-99) III. Schluss IV. Literaturverzeichnis Sie ist eine dämonische Frauengestalt voll düsterer Tragik: wir kennen sie als leidenschaftliche Rächerin, brutale Mörderin, gefährliche Zauberin – die Attribute des Bösen, die dieser Figur zugeschrieben werden, sind von unerschöpflicher Vielfalt: Medea. Der Mythos um diese Frau, der bis in die vorhomerische Tradition zurückreicht, hat seit der Antike bis in die Gegenwart eine Vielzahl von Dichtern immer wieder fasziniert und zu zahlreichen Werken inspiriert, die, was das Wesen der Medea betrifft, stark variieren.
In einem Monolog führt die Amme Medeas in die Handlung ein, berichtet über ihre Vorgeschichte und thematisiert die Kernelemente der Tragödie. Die Amme spricht nach ihrem Monolog mit dem Erzieher der Kinder Medeas: Sie berichtet von der großen Trauer ihrer Herrin, nachdem diese erfahren hat, dass sich ihr Ehemann mit der Tochter des Korinther Königs Glauke vermählen wird. Sie formuliert ihre Besorgnis darüber, dass Medea aus Wut unbedacht und grausam handeln wird. Folgende wichtige Elem... Der Text oben ist nur ein Auszug. Nur Abonnenten haben Zugang zu dem ganzen Textinhalt. Erhalte Zugang zum vollständigen E-Book. Als Abonnent von Lektü erhalten Sie Zugang zu allen E-Books. Erhalte Zugang für nur 5, 99 Euro pro Monat Schon registriert als Abonnent? Bitte einloggen
Wie gestaltet der Dichter die Gefühle einer verliebten Zauberin? Lässt sich Medea wie ein gewöhnliches junges Mädchen durch Amors Pfeile "verzaubern"? Was denkt, fühlt, erlebt die Kolcherin, als sie sich in Iason verliebt, wie reagiert sie? 1. Einordnung der Textpassage in den mythologischen und literarischen Kontext Der Argonautenmythos kann bis in die Mitte des 8. Jh. v. Chr. zurückverfolgt werden; er reicht bis in die vorhomerische Tradition zurück. Seine frühste literarische Überlieferung jedoch leistet erst das Werk Homers. In der Ilias sowie in der Odyssee wird die Fahrt der Argonauten zwar nicht direkt erwähnt, indirekt jedoch wird auf die Bekanntschaft eines solchen Mythos beiläufig verwiesen, da Namen wie Iason, Hypsipyle und Medea – jene zwar nicht explizit, jedoch als Tochter des Aietes – auftauchen. 10 Darüber hinaus findet sich die Sage in dem auf das 8. datierten Epos Naupaktia, sowie im 7. in der Theogonie Hesiods. Weiterhin taucht Medea in der fragmental überlieferten Argonautika des athenischen Geschichtsschreibers Pherekydes und bei Pindar auf.
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