Mose war gegen Aussatz hilflos, da nur Gott diese Krankheit heilen kann (vgl. Kön 5, 7). Das Zeichen der Heilung unterstreicht darum eindrucksvoll Gottes Größe. Aber wurde durch das Zeichen nicht auch deutlich gemacht, dass Gott Derjenige ist, der sündige Menschenherzen reinigen und verändern kann? Das Volk mochte in Sünden sein, aber Gnade Gottes war da – und diese Gnade hatte ihnen Mose gesandt. Das dritte Zeichen Sollte das Volk trotz dieser zwei großen Zeichen noch zweifeln, dann konnte Mose Wasser des Nils aufs Trockene gießen und es würde zu Blut werden. Und dieses Mal würde das Zeichen nicht rückgängig gemacht werden. Die bildliche Bedeutung dieses Wunders liegt auf der Hand: Wasser ist die Grundlage für Leben. Zeichen von gott der. So ist der Nil zurecht die Lebensader Ägyptens genannt worden. Das (vom Körper getrennte) Blut hingegen ist ein bekanntes Symbol für den Tod. Das mächtige Reich Ägypten, das sein Wohlleben einem der größten Flüsse der Welt zu verdanken hatte, würde von Gott gerichtet werden.
"Hinter der theologischen Korrektheit des Ahas verbirgt sich zweifellos der Mangel an Mut zum Wagnis des Glaubens. "(D. Schneider, aaO. ; S. 162) So gesehen ist der Verzicht auf das Zeichen eine Absage an Gott. Nach dem Muster: Es ist doch sowieso alles zu spät. 13 Da sprach Jesaja: Wohlan, so hört, ihr vom Hause David: Ist's euch zu wenig, dass ihr Menschen müde macht? Müsst ihr auch meinen Gott müde machen? 14 Darum wird euch der HERR selbst ein Zeichen geben: Jesaja reagiert. Zeichen von gott 2. Genervt? Nein, er bringt es auf den Punkt: Es ist ermüdend, es nimmt den Mut, wie Ahas sich in dieser Krise verhält. Menschen werden mutlos und matt, müde. Soll Gott auch müde werden, es Leid werden, sich um sein Volk zu mühen? Das ist ja das Risiko, das Ahas eingeht, wenn er Gott so vergeblich suchen lässt, rufen lässt, seine Zukunft anbieten lässt. Er riskiert, dass Gott sagt: Ich bin es müde. Und doch reagiert der HERR nicht so. Er hält fest an seiner Zusage, so sagt es Jesaja. Er wird selbst, von sich aus, ungefordert, ungesucht, ungerufen, ungefragt ein Zeichen geben.
Das erste Zeichen Für das erste Zeichen gebrauchte Gott den Stab, der in Moses Hand war. Der auf den Boden geworfene Stab wurde zu einer Schlange, vor der Mose floh. Doch auf Gottes Geheiß griff er sie am Schwanz und die Schlange wurde wieder zum Stab in seiner Hand. Der Stab weist auf Autorität hin und die Schlange auf den Teufel (vgl. Sonderland » Zeichen von Gott – Gerhard R. und das Brandenburger Nazitor (Teil 1). Ps 110, 2; 1. Mo 3 und Off 12, 9). Dass der Stab zur Schlange wurde, macht klar, dass die Autorität, die dem Menschen von Gott gegeben worden war, in Ägypten satanischen Charakter angenommen hatte. Und so wie Mose vor der Schlange floh, so war er vor dem Pharao geflohen, der auch ein Bild des Teufels ist ( 2. Mo 4, 3; 2, 15). Gegen die Schlange war Mose machtlos und gegen den König von Ägypten, den mächtigsten Herrscher der damaligen Welt, auch. Doch Gott gewährte Mose, die Schlange auf eine Weise zu "besiegen", wie es einem Menschen eigentlich nicht möglich ist: Mose packte die Schlange am Schwanz (was gefährlich ist, da die Schlange so gut zubeißen kann) und sie wurde wieder zu einem Stab in seiner Hand.
Das war auch bei Pharao der Fall. Als Mose die Schlange beim Schwanz fasste, wurde sie wieder zum Stab. Mose würde das Volk aus der Macht Pharaos befreien. Ebenso hat der Herr Jesus durch seinen Tod die Macht Satans gebrochen und die an ihn Glaubenden aus dieser Macht befreit. Am Roten Meer diente der Stab Moses nicht nur der endgültigen Befreiung Israels, sondern auch dem Gericht über den Pharao und sein Heer. Die drei Zeichen Moses - www.bibelstudium.de. So befreit der Herr Jesus die Seinen nicht nur von der Macht Satans, sondern er wird auch das Gericht über Satan und sein Heer bringen. Ihr ewiges Teil ist der Feuersee. Dann steckte Mose seine Hand in den Gewandbausch und zog sie aussätzig wieder hervor. Der Aussatz ist ein Bild der Sünde, die ihren Sitz im Herzen (Gewandbausch) jedes Menschen hat und sich durch sündige Taten nach außen zeigt. Wir Menschen brauchen nicht nur die Befreiung von der Macht Satans, sondern auch von der Knechtschaft der Sünde. Auch diese Befreiung, die Reinigung der Sünden, hat der Herr Jesus durch sich selbst bewirkt.
Haben wir nicht noch mehr viel Grund als die Israeliten, uns niederzubeugen und unseren großen Gott in tiefer Dankbarkeit anzubeten (vgl. 31)? Quelle:
( Rabindranath Tagore) Es ist einer der für uns Christen emotional hoch besetzen Sätze im Buch des Jesaja. Weil er im Neuen Testament auf Jesus ausgelegt wird. Durch die Engel-Botschaft an Josef: »Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben«, das heißt übersetzt: Gott mit uns. "(Matthäus 1, 23) Das ist die Fortschreibung der Sätze des Jesaja, aber nicht ihr erster, ursprünglicher Gehalt. Der erste Gehalt geht schlicht darauf aus, dass im bedrängten, belagerten Jerusalem ein Lebenszeichen gegeben wird, von Gott selbst. Zeichen von got talent. Durch die Geburt eines Kindes, eines Sohnes. Das Neue Testament, der Evangelist Matthäus, wiederum macht das, was oft auch schon im Alten Testament geschieht. Er greift auf, schreibt einen "heiligen Text" weiter, tritt ein in die Fußspuren der früheren Propheten und redet so selbst – prophetisch. An uns ist es dann, dieses Wort hörend und handeln zu glauben und zu beglaubigen. 15 Butter und Honig wird er essen, bis er weiß, Böses zu verwerfen und Gutes zu erwählen.
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