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Seiteninhalt Beschäftigte der Verbandsgemeinde EICH leisten viel für die örtliche Gemeinschaft. Jede einzelne Mitarbeiterin und jeder Mitarbeiter trägt mit seiner Arbeit zur Weiterentwicklung der Verbandsgemeinde bei. Eine Verwaltung kann eine breite Palette anspruchsvoller, vielseitiger und herausfordernder Betätigungsfelder bieten. Hier finden Sie die aktuellen Stellenangebote der Verbandsgemeinde sowie unserer Ortsgemeinden. Verbandsgemeinde Eich Alsheim Eich Gimbsheim Die Ortsgemeinde Gimbsheim sucht für den Kinderhort "Schatzinsel" ab sofort eine Vertretungskraft mit ca. 5, 0 Std. Schulverwaltungsamt. pro Woche. Die Beschäftigung erfolgt überwiegend in den Nachmittagsstunden. Auf das Arbeitsverhältnis finden die Bestimmungen des Tarifvertrages für den öffentlichen Dienst (TVöD) Anwendung. Schwerbehinderte werden bei gleicher Eignung bevorzugt berücksichtigt (SGB IX). Die aussagekräftigen Bewerbungsunterlagen mit Zeugnissen richten Sie bitte an die nachstehende Adresse: Ortsgemeinde Gimbsheim Herrn Ortsbürgermeister Klös Hauptstraße 34, 67578 Gimbsheim Für weitere Fragen stehen wir Ihnen gerne unter der Durchwahl 06249/5568 zur Verfügung.
Im Spiegel 2/2000 äußerte sich Enzensberger kritisch hinsichtlich seiner 1970 geäußerten medientheoretischen Überlegungen [1]: "Wohl gesprochen zu einer Zeit, da vom Internet noch keine Rede war. Doch führte der Versuch des Verfassers, die Medienpraxis zu überholen, zu allerhand Erwartungen, die heute naiv anmuten. Dem imaginären Netz der Zukunft wurden – ganz im Gegensatz zu den alten Medien – utopische Möglichkeiten zugeschrieben; seine emanzipatorische Potenz stand für den Dichter außer Frage. Ganz im Sinn der marxistischen Theorie hegte er ein unbegrenztes Zutrauen in die berühmte 'Entfaltung der Produktivkräfte', eine materialistische Variante der christlichen Trias von Glaube, Liebe und Hoffnung. Heute würden auf derartige Verheißungen nur die Evangelisten des digitalen Kapitalismus schwören. Vielleicht empfiehlt sich 30 Jahre später eine gewisse Nüchternheit. " – Spiegel 2/2000 Literatur Hans Magnus Enzensberger: Baukasten zu einer Theorie der Medien. In: Kursbuch 20, S. 159–186, 1970 Einzelnachweise ↑ Hans Magnus Enzensberger: Das digitale Evangelium, erschienen in: Der Spiegel 2/2000
Der Baukasten zu einer Theorie der Medien ist eine sozialistische Medientheorie von Hans Magnus Enzensberger. Der Medienbaukasten knüpft an die Kritik der Kulturindustrie durch die Frankfurter Schule an, steht zugleich jedoch in der emanzipatorischen Tradition von Bertolt Brechts Radiotheorie. Der Medienbaukasten wurde erstmals 1970 in der von Enzensberger herausgegebenen Zeitschrift Kursbuch publiziert. Kernaussagen Ausgangspunkt bildet die von Horkheimer und Adorno in der Dialektik der Aufklärung ( 1947) formulierte Kritik der modernen " Kulturindustrie ", die Enzensberger unter dem Begriff "Bewusstseins-Industrie" fortführt: "Mit der Entwicklung der elektronischen Medien ist die Bewusstseins-Industrie zum Schrittmacher der sozio-ökonomischen Entwicklung spätindustrieller Gesellschaften geworden. " Enzensbergers Verständnis der Bewusstseinsindustrie ist dialektisch. Er sieht in ihr sowohl einschränkende wie auch befreiende Elemente. Einerseits übernehmen die elektronischen Medien in der modernen Gesellschaft immer mehr "Steuerungs- und Kontrollfunktionen", andererseits durchbricht ihre technische Struktur bisherige Beschränkungen.
Das Problem liege also nicht in der technischen Machbarkeit, sondern im Grundwiderspruch zwischen herrschenden und beherrschten Klassen, Konsumenten und Produzenten, Monopol-kapital und abhängige Massen: "Die elektronische Technik kennt keinen prinzipiellen Gegensatz von Sender und Empfänger. [... ] Die Entwicklung vom bloßen Distributions- zum Kommunikationsmedium ist kein technisches Problem. " [4] Die Produzenten der Medien haben kein Interesse daran, die Medien zu echten Kommunikationsmitteln zu machen, da sie ihr Monopol verlieren würden. Dabei würden sich die Medien aber gut dazu eignen, die Massen zu mobilisieren: "Das offenbare Geheimnis der elektronischen Medien, das entscheidende politische Moment, das bis heute unterdrückt oder verstümmelt auf seine Stunde wartet, ist ihre mobilisierende Kraft. " [5] Enzensberger plädiert 1970 dafür, die Massen nicht in lähmenden Paraden herumzuschicken, sondern sie vielmehr individuell zu aktivieren und beruft sich dabei auch auf Brechts Radiotheorie.
Sie lassen keine Wechselwirkung zwischen Sender und Empfänger zu: technisch gesprochen, reduzieren sie den feedback auf das systemtheoretisch mögliche Minimum. " [3] Dabei argumentiert Enzensberger nicht medienfeindlich – er sieht die Medien durchaus als Schrittmacher der sozialen und ökonomischen Entwicklung – sondern prangert den falschen Gebrauch der Medien an, den er in gesellschaftlichen Bedingungen begründet sieht. Das Problem liege also nicht in der technischen Machbarkeit, sondern im Grundwiderspruch zwischen herrschenden und beherrschten Klassen, Konsumenten und Produzenten, Monopol-kapital und abhängige Massen: "Die elektronische Technik kennt keinen prinzipiellen Gegensatz von Sender und Empfänger. [... ] Die Entwicklung vom bloßen Distributions- zum Kommunikationsmedium ist kein technisches Problem. " [4] Die Produzenten der Medien haben kein Interesse daran, die Medien zu echten Kommunikationsmitteln zu machen, da sie ihr Monopol verlieren würden. Dabei würden sich die Medien aber gut dazu eignen, die Massen zu mobilisieren: "Das offenbare Geheimnis der elektronischen Medien, das entscheidende politische Moment, das bis heute unterdrückt oder verstümmelt auf seine Stunde wartet, ist ihre mobilisierende Kraft. "
Jedes Transistorradio ist, von seinem Bauprinzip her, zugleich auch ein potentieller Sender: es kann durch Rückkoppelung auf andere Empfänger einwirken", schrieb er damals im "Kursbuch 20". Tatsächlich hat das Internet Enzensbergers utopischen Entwurf von der Wandlung des Bürgers vom Konsumenten als Empfänger zum aktiven und gestaltenden Mitglied des Mediums erfüllt. Jeder, ob arm oder reich, verfügt heute, wenn er ein Notebook mit DSL-Anschluss besitzt, über die "Produktionsmittel" und kann "emanzipativen" Gebrauch davon machen, wie Enzensberger sich das in einer sozialistischen Medientheorie vor vier Jahrzehnten erträumte: "Die neuen Medien sind ihrer Struktur nach egalitär. Durch einen einfachen Schaltvorgang kann jeder an ihnen teilnehmen; die Programme selbst sind immateriell und beliebig reproduzierbar. " Wo aber sind nun Enzensbergers rebellische Massen? Und welche Rückkopplungseffekte haben sie ausgelöst? Überwiegend surfen sie zu Youtube, um sich Musikvideos anzuschauen, oder verscherbeln bei Ebay ihr altes Mobiliar; sie suchen Liebschaften bei Online-Agenturen oder erstellen Avatare für Second Life.