2 Min Lesezeit Veröffentlicht 07. 03. 2015 Pfarre Karnburg / BG (© Foto: Harald Hartmann) Das Hungertuch aus dem Mittelalter (als. sog. Bruder-Klaus-Meditationsbild in die räumliche und geistige Nähe des hl. Nikolaus von Flüe (1417-1487) gerückt, zeigt die im Mittelalter üblichen Weltgerichtstafeln. Hungertuch nikolaus von der flue youtube. Christus der Weltenrichter (Bildmitte) ist umgeben von den Bildmotiven der wichtigsten Heilsereignisse, denen die Symbole der sieben leiblichen Werke der Barmherzigkeit zugeordnet sind. Bruder Klaus lebte über zwanzig Jahre als Einsiedler in der Ranftschlucht nahe bei Sachseln am Sarner See im schweizer Kanton Obwalden. Vielen wurde er zum Vorbild, Ratgeber und Seelsorger. Das Original des Bildes befindet sich wenige Schritte vom Grabaltar des Bruder Klaus entfernt in der Pfarrkirche von Sachseln. Die Reihe der Rundbilder beginnt unten in der Mitte und umläuft diese im Uhrzeigersinn. Verkündigung an Maria: Der Engel Gabriel bringt der Jungfrau Maria die Botschaft von der Menschwerdung Gottes.
Durch den Friedensschluss 1815 konnte er nach Spanien zurückkehren, um erneut als Soldat zu dienen. Er wurde nun dem Regiment Zay als Aggregierter zugeteilt und wurde zum Hauptmann befördert, anschliessend wurde er auf Mallorca in Palma und in Tarragona stationiert. 1822 wurden die Schweizer Regimenter Zay und Kaiser, in denen die Offiziere der inzwischen aufgelösten Regimenter Wimpfen, Reding, Courten und Traxler ihrer Dienste leisteten von den Cortes aufgelöst und nach Hause entlassen. Im darauffolgenden Jahr wurde die Herrschaft Ferdinands VII. wiederhergestellt und von diesem das Auflösungsdekret des Cortes annulliert, worauf Nikolaus von Flüe nach Spanien zurückkehrte. Hungertuch nikolaus von der flue die. Dort sammelten sich die Soldaten der aufgelösten Regimenter in Mataró (Provinz Katalonien). Nikolaus von Flüe blieb als Hauptmann im Regiment Zay aggregiert, bis er nach der Kapitulation der Krone Spaniens und den Schweizer Regimentern 1835 mit einer Pension von 600 Franken und mit dem Orden des heiligen Hermenegild ausgezeichnet, in die Heimat zurückkehren konnte.
34 Dann wird der Knig denen auf der rechten Seite sagen: Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt fr euch bestimmt ist. 35 Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos, und ihr habt mich aufgenommen; 36 Ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht, ich war im Gefngnis, und ihr seid zu mir gekommen. 37 Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben, oder durstig und dir zu trinken gegeben? "Du stellst meine Füße auf weiten Raum" Pfarrgruppe Groß-Gerau / Büttelborn. 38 Und wann haben wir dich fremd und obdachlos gesehen und aufgenommen, oder nackt und dir Kleidung gegeben? 39 Und wann haben wir dich krank oder im Gefngnis gesehen und sind zu dir gekommen? 40 Darauf wird der Knig ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr fr den geringsten meiner Brder getan habt, das habt ihr mir getan.
Diese Bilder des Hungertuches stehen daher auch fr die "Taten der Gerechtigkeit" - vier aktuelle Herausforderungen und Ziele christlich motivierten Handelns: Die "Werke der Barmherzigkeit", angemahnt durch die Symbole des alten Meditationsbildes, und die "Taten der Gerechtigkeit", thematisiert in den Fotos aus unserer Zeit, sind unmittelbar aufeinander verwiesen, notwendig miteinander verbunden. Das Misereor-Hungertuch 1998 ldt durch seine Komposition dazu ein, ber ein Grundthema der christlichen berlieferung nachzudenken: Das Verhltnis zwischen Liebe und Gerechtigkeit, zwischen Barmherzigkeit und Politik. Die Verse aus Mt 25, 31-40, die im Bild thematisiert sind: 31 Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. Misereor Hungertuch [Artothek des RPI-virtuell]. 32 Und alle Vlker werden vor ihm zusammengerufen werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Bcken scheidet. 33 Er wird die Schafe zu seiner Rechten versammeln, die Bcke aber zur Linken.
Die neuen Leinentücher wiesen ab dem 12. Jh. immer häufiger Bildmotive aus der Heilsgeschichte des Alten und Neuen Testamentes auf. Viele Gründe haben zum Verschwinden der Hungertücher geführt. Am stärksten hat wohl der Einspruch Martin Luthers dazu beigetragen, dass zahlreiche Formen katholischen Brauchtums wie die Hungertücher in Vergessenheit geraten sind. Das von Misereor neubelebte Hungertuch will dabei nicht nur die bildliche Darstellung der alten Fastenvelen vom eilshandeln Gottes mit der Welt den Gläubigen während der Österlichen Bußzeit nahebringen, sondern vom mit-vollziehenden heilshandeln des Menschen für den Mitmenschen einladen. Die Misereor-Hungertücher wollen eine "Botschaft von draußen" vermitteln. Von läubigen Christen aus Afrika, Asien und Lateinamerika gemalt, ermöglichen sie eine Begegnung mit dem Leben und Glauben von Menschen und Christen anderer Kulturen. - mehr.. Nikolaus von Flüe (1788–1851) - Wikiwand. In diesem Raum sind ausgestellt: die Hungertücher aus den Jahren 1976 - 1990 Entdecken Sie auch die Leseschemen der Hungertücher, indem Sie die Vorschaubilder anklicken.
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