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Im Herzen von Le Cateau-Cambresis: das Musée Matisse. Foto: Hilke Maunder Nicht im sonnigen, südlichen Nizza, sondern in Nordfrankreich verstehe ich Matisse. Stundenlang fahre ich auf Landstraßen, die sich schnurgerade am Horizont verlieren, durch eine Landschaft in leisen, fast monochromen Farben. Als Symphonie von Grau bis Zink presst sich der Himmel auf Backsteinorte und freigeräumte Felder. Dann Pappelreihen im Spalier. Typische Landschaft bei Le Cateau-Cambrésis. Foto: Hilke Maunder Kleine graue Kreuze aus Beton, endlos, dicht an dicht. Peter, Timothy, François. 1914, 1915, 1916, 1917, 1918. Der Tanz von Henri Matisse (1910): Bildanalyse. Dann winden sich die Landstraßen durch sanfte Hügel, vorbei an alten Höfen, durch Backsteindörfer. Fahles Grün, sanftes Braun, gebranntes Rot, Grau von Blei bis Zink. Viele Tage im Jahr liegt das Land so da im Osten von Cambrei. Nur im Sommer scheint es zu leuchten, Gelb der Raps, golden die Weizenfelder. Dann wieder: Demut und Rückzug. So muss auch er es wohl erlebt haben: Henri Matisse (1869-1954).
Das Brustbild des bärtigen, skeptisch-selbstbewusst blickenden Matisse erschien Gertrude Stein als eine zu radikale Selbstentblößung. Ganz anders das noch melancholisch-suchende "Selbstbildnis mit Palette" von Picasso aus demselben Jahr, das dennoch in seiner künstlerischen Auffassung und Maltechnik dem Selbstporträt von Matisse verwandt scheint. Unterschiede der beiden Persönlichkeiten lassen sich aber schon hier erahnen: Matisse, ein Künstler, der die Welt auf Distanz hält, selbstsicher und im Habitus eines deutschen Professors, der nicht für oder gegen aktuelle Programme und Zeitströmungen kämpft, sondern Kontinuität von Kunst und Leben anstrebt. Kunstwerk-Analyse: Der Tanz von Henri Matisse - Artsper Magazin. Picasso dagegen ein vitales Energiebündel, experimentierfreudig und Besitz ergreifend in Kunst und Leben, rastlos bis ins hohe Alter. 1906 begegneten sich Matisse und Picasso zum ersten Mal, im Hause der Geschwister Stein. Matisse gab sich generös und tolerant, redete dozierend auf Picasso ein, der zu dieser Zeit kaum Französisch sprechen konnte und immer nur "oui, oui, oui" antwortete.
Diese reduzierte Aussage wird durch die grobe Darstellung der Frauenakte und der Farbanwendung verstärkt. Matisse greift lediglich auf die Grundtöne Blau, Gelb, Rot und Schwarz zurück. Die "ruhigen" Farben Grün und Blau verwendet er für den Hintergrund, die Menschen sind in den "aggressiven" Farben Rot und Gelb gemalt. So entsteht ein Komplementärkontrast. Die Urfassung Tanz I weist Rosa für die Körper statt Rot auf, Himmelblau statt Ultramarinblau für den Himmel, und Veronesergrün statt Smaragdgrün für den Rasen. [1] Matisse verzichtete auf eine räumliche Darstellung. Binnen- und Schlagschatten fehlen völlig und die Farbflächen sind mit groben Konturlinien abgegrenzt. Bedeutung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Tanz gilt als das bekannteste Gemälde von Matisse und als Wendepunkt in dem Werk des Künstlers. Die zeitgenössische Kritik stand dem Werk sehr lange ablehnend gegenüber, heute ist es wegen seiner reduzierten und klaren Aussage äußerst populär. Matisse Lebensfreude Malerei Analyse Aufsätze - 2022 Analyse-Download auf Oessays. Motiv [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der dargestellte Reigen ist ein Motiv, das sich bereits auf dem Bild Le bonheur de vivre ( Lebensfreude) [2] von 1905/06 findet, und in Matisse' Werk als Thema periodisch wiederkehrt.
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Der endlose Himmel und die runden Formen, scheinen von der Energie der rhythmisch aufgeladenen Körper durchdrungen zu sein. Sie scheinen wie in Trance zu sein und der Betrachter kann fast den Schlag der Trommeln hören und sich einen wilden Tanz vorstellen, während sich die Figuren im Kreis drehen. Die Verbindung von Tanz und Musik ist von wesentlicher Bedeutung, da die Musik den Rhythmus bestimmt. In dieser Hinsicht ist es interessant, den Tanz parallel zu seinem Gegenstück, der Musik, zu analysieren. Die ständige Bewegung im Tanz steht in krassem Gegensatz zur Musik, wo die Figuren vertikal und statisch sind, während die Sänger fast wie Zuschauer aussehen, die mit auf den Knien ruhenden Armen zu den Tänzern aufblicken. Die Regeln brechen Edgar Degas, Le Foyer de la danse à l'Opéra (1872) Er gibt im Tanz die "französische Handwerkskunst" auf und wendet sich einer Ästhetik des Primitivismus und der afrikanischen Kunst zu. Er distanziert sich von Details und Finessen, wie man sie in den vom Ballett inspirierten Werken von Edgar Degas findet.