Wenn wir also Gottes Worte lesen, werden wir über uns selbst nachdenken. Zum Beispiel lesen wir Gottes Worte, "Ehrlichkeit bedeutet, dass ihr Gott euer Herz gebt; nie ein falsches Spiel mit Ihm spielt; in allen Dingen offen mit Ihm seid; nie die Wahrheit versteckt; nie das tut, was jene über euch täuscht und jene unter euch irreführt und nie etwas tut, nur, um euch bei Gott einzuschmeicheln. Kurzum bedeutet ehrlich zu sein, dass ihr euch in euren Handlungen und Worten von Unreinheiten fernhaltet und weder Gott noch Mensch täuscht. " Wenn wir damit fertig sind, Gottes Worte zu lesen und diese Hauptmanifestationen eines ehrlichen Menschen zu sehen, dann werden wir beten: "Gott! Warum verrichten wir unsere fünf täglichen Ritualgebete innerhalb dreier Zeiträume? – Die Shia. Du sagst, dass ein ehrlicher Mensch dir sein Herz geben kann, rein in seinen Worten und Taten ist und nicht betrügt, vortäuscht oder quengelt. Bin ich dann diese Art von Mensch? Ich bin mir darüber nicht im Klaren. " Nachdem wir gebetet und über uns selbst nachgedacht haben, werden wir erkennen, dass wir nicht nur nicht ehrlich sind, sondern auch sehr gerissen.
Jeder von uns, der an den Herrn glaubt, hat gewusst und erlebt, dass das Gebet sehr wichtig ist, aber wir denken selten darüber nach, ob unsere Gebete dem Willen des Herrn entsprechen. Vor einiger Zeit las ich einige geistliche Bücher im Internet und erfuhr, dass wir, wenn wir Wahrheit und Leben erlangen wollen, jeden Tag drei Aspekte des Gebets treffen müssen. TLIG - Spiritualität - Gebete - Die Drei Täglichen Gebete (2.1.7-Deutsch). Als ich bewusst dem im Buch beschriebenen Weg folgte, bekam ich tatsächlich eine unerwartete Belohnung. Hier werde ich meinen Fortschritt mit euch teilen. Der erste Aspekt: Über Gottes Worte nachdenken und beim Beten die Wahrheit suchen. Wenn wir jeden Tag geistliche Andachten praktizieren, wenn wir Gottes Worte mit einem betenden Herzen lesen können, Gottes Worte in unserem Herzen erwägen und mit Gott über geistliche Angelegenheiten im Leben sprechen, wird es für uns leicht sein, die Erleuchtung und das Licht des Heiligen Geistes zu erlangen und die Wahrheit in Gottes Worten zu verstehen. Zum Beispiel, wenn wir Gottes Wort lesen und sagen, "Du musst ehrlich sein" werden wir mit einem gebetvollen Herzen suchen: "Gott!
(Abu Zubair sagte: Ich fragte Sa'id, warum er das tat. Er sagte: Ich fragte Ibn 'Abbas, wie du mich gefragt hast, und er antwortete, dass er wollte, dass niemand unter seiner Ummah in Not geraten sollte. ) Aber es gibt mehr Berichte über Gebete, die separat gebetet werden. Wenn wir uns auch daran erinnern, dass diejenigen, die Salat beten, Zeit in Erinnerung an Allah verbringen und kein Unrecht tun. Das gemeinsame Beten des Salats lässt mehr Leerlaufzeit und eine Sache, die die Bibel richtig hat, ist: "Leerlaufzeit ist der Teufelsspielplatz". Aus diesem Grund ist es besser für Sie, Salat getrennt zu beten. Lassen Sie mich Ihre Gedanken unten wissen, sind Sie mit den 5 Gebeten oder 3 einverstanden?
Es gibt Hadithe, die häufig zitieren, wie der Prophet drei Salate betete. Aber diese werden oft unter Bedingungen erwähnt, unter denen er reisen und die Gebete verkürzen würde. Der Prophet betete Fajr wie üblich, betete einmal am Abend und noch einmal in der Nacht. Dies kann als drei Gebete wahrgenommen werden, aber was er tatsächlich gemäß Hadith von Sahih Muslim tat, war, dass er beabsichtigte, zwei Gebete auf einer Reise zu kombinieren, er verzögerte das Mittagsgebet bis zur frühen Zeit des Nachmittagsgebets und kombinierte dann die beiden. Im Sahih Hadith von Ibn Majah. Es wurde von Mu'adh bin Jabal erzählt, dass der Prophet (ﷺ) die Zuhr und 'Asr sowie die Maghrib und 'Isha' kombinierte, als er während des Feldzugs von Tabuk reiste. Aus dem Hadith gibt es viele Hinweise auf die fünf separaten Salah. Es wurde von 'Abdullah bin'Amr erzählt, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn du Fajr betest, ist es Zeit, bis der erste Teil der Sonne erscheint. Wenn du Zuhr betest, ist es Zeit, bis 'Asr kommt.
Wir laufen draußen herum, sind zerstreut (und suchen die Zerstreuung), beschäftigen uns mit tausend Dingen, kommen nicht zu uns, sind unserem eigenen Herzen entfremdet. Wären wir wirklich bei uns, würden wir das Geheimnis jeder menschlichen Seele entdecken: Es gibt sie - die innere Achse, die aus der Tiefe meiner Seele aufsteigt und nicht mehr endet, bis sie mitten im Herzen Gottes ankommt. Diese Achse ist nicht zerstörbar. Sie ist auch nicht von Bedingungen abhängig. In uns ist etwas, das sich nach Gott sehnt, das Gott schon "kennt", lange bevor wir offiziell mit ihm Bekanntschaft machen. Der Heilige Geist, so lesen wir bei Paulus in der Heiligen Schrift, nimmt sich "unserer Schwachheit an. Denn wir wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch für uns ein mit Seufzen, das wir nicht in Worte fassen können. " (Röm 8, 26) Beten praktisch Die erste Regel ist: Plane Zeit ein. Du wirst mit Gott nicht ins Gespräch kommen, wenn ihm nicht Zeit gibst, in dein Leben hineinzusprechen.
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