Jan 2012, 22:00 Sicher bin ich mir nicht, aber ich würde lieber so konstruieren: cuius auf consulatus bezogen, und zwei mit konditionaler Auflösung:: errato und bene facto (consulatu), "wenn ich es fehlerhaft ausgeführt habe", also: "bei dessen (des Konsulats) fehlerhafter Amtsführung mir keine Nachsicht in Aussicht gestellt ist, bei guter Amtsführung aber spärliches Lob zu erwarten ist. " Bei dem errato consulatu ist mir nicht ganz wohl, aber bei eurem Vorschlag scheint mir cuius überflüssig zu sein; praeter ceteros über die anderen hinaus, Valete! Prudentius Senator Beiträge: 3579 Registriert: Di 24. Mai 2011, 17:01 von Tiberis » So 29. Jan 2012, 00:28 Prudentius hat geschrieben: cuius auf consulatus bezogen, und zwei mit konditionaler Auflösung:: errato und bene facto (consulatu) ich gebe zu, dass dies auch mein erster gedanke war. sinngemäß stimmt es ja auch. grundsätzlich stellt sich die frage, wieweit "cuius" an dieser stelle überhaupt gesichert ist. Cicero de lege agraria übersetzung se. ich habe dazu leider keine textkritische ausgabe zur hand.
offenbar gibt es aber verschiedene lesarten. z. b. ist die stelle im Georges angeführt, allerdings steht dort "cui". und selbst unter dieser annahme gibt es für Georges erklärungsbedarf: er sieht errato (wie später facto) als absolutes (ablativ) an. ("wenn ein fehler gemacht worden ist") steht aber cuius, kann errato kein partizip sein: der genetiv wäre kaum zu erklären. im hinblick auf die anzustrebende konzinnität (errato - facto) ist aber davon auszugehen, dass errato partizip und nicht substantiv ist (facto ist zweifelsfrei partizip). demgemäß wäre m. e. CICERO: De officiis Übersetzungen Lateinisch-Deutsch. "cui" an dieser stelle plausibler. wie auch immer - einen bezug des cuius auf "consulatus" halte ich für nicht wahrscheinlich, zumal sich ein üblicherweise nach dem nächstgelegenen in frage kommenden bezugswort orientiert (> mihi) und obendrein noch ein ganzer (auf cogitatio bezogen) dazwischen steht. Zurück zu Lateinische Philologie Wer ist online? Mitglieder in diesem Forum: 0 Mitglieder und 4 Gäste
Die Bibliotheca Teubneriana, gegründet 1849, ist die weltweit älteste, traditionsreichste und umfangreichste Editionsreihe griechischer und lateinischer Literatur von der Antike bis zur Neuzeit. Pro Jahr erscheinen 4-5 neue Editionen. Sämtliche Ausgaben werden durch eine lateinische oder englische Praefatio ergänzt.
Jan 2012, 09:59 Re: Cicero: de lege agraria 2, 5 von Tiberis » Sa 28. Jan 2012, 16:15 salve, meiner ansicht nach kann sich cuius nur auf mihi beziehen; weiters sehe ich errato und facto eher als abl. lim. (im hinblick auf.. ), aber das lässt sich wohl nicht restlos klären. >.. für alle eine schwierige angelegenheit ist, ganz besonders aber für mich, im hinblick auf dessen fehlerhaftes handeln keine nachsicht erwartet werden kann, und bei (dessen) richtigem handeln nur.. in aussicht gestellt wird ego sum medio quem flumine cernis, stringentem ripas et pinguia culta secantem, caeruleus Thybris, caelo gratissimus amnis Tiberis Pater patriae Beiträge: 11372 Registriert: Mi 25. Dez 2002, 20:03 Wohnort: Styria Website von Zythophilus » Sa 28. Cicero de lege agraria übersetzung pdf. Jan 2012, 16:40 cuius würde ich auch auf mihi beziehen, aber errato und facto sehe ich als Dat. "für... " oder einfach ein Dat. im Deutschen. Zythophilus Divi filius Beiträge: 16003 Registriert: So 22. Jul 2007, 23:10 Wohnort: ad Vindobonam Re: Anderer Vorschlag von Prudentius » Sa 28.
Im Folgenden sind einzelne Texte oder auch umfangreiche Ausschnitte aus der lateinischen Prosa aufgelistet, die sich für die Lektüre in der Mittelschule eignen. Daneben finden Sie (mit oder ohne zugehörigen Text) Materialien wie Wörterlisten, Kommentare o. ä. Die vorbereiteten Unterlagen können direkt heruntergeladen werden und zwar im Word-Format ( vgl. auch Informationen zum Download). Lateinisches Link-Lexikon C2. An dieser Stelle danken wir den Kolleginnen und Kollegen, die uns ihre Materialien freundlicherweise zur Verfügung gestellt haben. Wir sind auch sehr an der Erweiterung der Sammlung interessiert.
2008 | Universal Music Family Entertainment, a division of Universal Music GmbH Gotthold Ephraim Lessing | 26-09-2008 Gesamtdauer: 1 h 47 min 01 Ansage Lessing: Nathan der Weise (WortWahl) 01:07 02 Erster Auftritt - Szene: Flur in Nathans Hause. 05:10 03 Zweiter Auftritt - Recha und die Vorigen. 05:49 04 Dritter Auftritt - Nathan und der Derwisch. 04:10 05 Vierter Auftritt - Daja, eilig herbei. Nathan. "Kein Mensch muss müssen" – hat Lessing das übernommen oder selbst "erfunden"? - SWR Wissen. / Fünfter Auftritt - Szene: Ein Platz mit Palmen 06:44 06 Sechster Auftritt - Der Tempelherr und Daja. 02:25 07 Erster Auftritt - Szene: Des Sultans Palast. 02:51 08 Zweiter Auftritt - Der Derwisch Al-Hafi, Saladin, Sittah. 03:43 09 Dritter Auftritt - Sittah, Saladin. / Vierter Auftritt - Szene: Vor dem Hause des Nathan 02:24 10 Fünfter Auftritt - Nathan und bald darauf der Tempelherr / Sechster Aufzug - Die Vorigen und Daja, eilig. 04:49 11 Siebenter Auftritt - Nathan und der Tempelherr / Achter Auftritt - Nathan, Al-Haifa. 03:54 Erster Auftritt - Szene: In Nathans Haus. Recha und Daja.
Susanne Krassa erhält wenig Möglichkeiten, Daja von Sittah abzusetzen. In Erinnerung bleibt vor allem der fanatische Hass beider. Auch Andreas Guglielmetti bleibt in der Gestaltung der beiden Figuren Al-Hafi und Klosterbruder deutlich unter seinen Möglichkeiten. Wirklich kritisch aber erweist sich in diesem Zusammenhang Ralph Martins Patriarch. Jackentausch und Krückstock reichen nicht aus, dessen Gefährlichkeit zu verdeutlichen. Als Saladin dagegen kann Martin punkten. Er zeigt glaubwürdig einen Mann, der des Herrschens wie des Nachdenkens fähig ist. Im Fadenkreuz der Ereignisse befinden sich Recha und Tempelherr. Ihre Liebe zeigt sich ungestüm und heftig. Al hafi nathan der weise. Die Regie räumt den jungen Leuten nur wenige szenische Ruhepunkte ein. Luise Audersch als Recha befindet sich beinahe durchgängig in Ekstase, ob aus Verzweiflung, Liebesraserei oder Empörung. Leise, zarte Momente flackern nur im Verhältnis zu Nathan auf. Konstantin Marsch gibt den Tempelherrn hitzig und kantig. Im Zentrum des Spiels steht unausgesetzt Nathan.
Lessings 1779 geschriebener "Nathan der Weise" behandelt eine Fragestellung, die auch heute nicht überholt ist: Wie können Menschen unterschiedlicher Kulturkreise und Religionen friedlich neben- und miteinander leben? Am Freitag erlebte das Stück im Schauspielhaus Magdeburg eine viel bejubelte Premiere. Magdeburg l Regisseur Herrmann Schein präsentiert einen Zweistundenabend, dessen Konzeption sich konsequent und durchdacht darbietet. Ein Wellblechzaun, in Graffitimanier besprüht mit Glaubensaussagen der drei monotheistischen Religionen, trennt den Zuschauerraum von der Bühne und lässt sofort an Palästina und Israel denken. NATHAN DER WEISE – Schleswig-Holsteinisches Landestheater. Dann gibt die Regie diesen Assoziationsrahmen auf: Die handelnden Personen agieren unter einer Kuppel, die ihnen Weite des Horizonts und des Himmels verwehrt und sie alle (beinahe einengend) umschließt. Am Ende finden sich die Figuren vereinzelt und ratlos vorm Wellblechzaun, vereint mit dem Publikum, sozusagen im Heute wieder, eine überzeugende Klammer. Den bedrohlichen Background der Geschehnisse, etwa die latente Kriegsgefahr, blendet Regisseur Schein weitgehend aus.
/ Zweiter Auftritt - Recha, Daja und der Tempelherr. 05:08 Dritter Auftritt - Recha und Deja. / Vierter Auftritt - Szene: Ein Audienzsaal / Fünfter Auftritt - Saladin und Nathan 03:29 Sechster Auftritt - Nathan allein. / Siebenter Aufritt - Saladin und Nathan 11:01 Achter Auftritt - Szene: Unter den Palmen in der Nähe des Klosters / Neunter Auftritt - Der Tempelherr und Daja 03:19 Zehnter Auftritt - Der Tempelherr und Daja. 03:34 Erster Auftritt - Szene: In den Kreuzgängen des Klosters. / Zweiter Auftritt - Der Patriarch und die Vorigen. 10:34 Dritter Aufritt - Szene: Ein Zimmer im Palaste des Saladin. / Vierter Auftritt - Der Tempelherr und Saladin 05:01 Fünfter Auftritt - Saladin und Sittah. / Sechster Auftritt - Szene: Offener Flur in Nathans Haus. 02:09 Siebenter Auftritt - Nathan und der Klosterbruder. / Achter Auftritt - Daja und Nathan. 08:44 Vierter Auftritt - Nathan und der Klosterbruder. Al hafi nathan der weise ringparabel. / Fünfter Auftritt - Nathan und der Tempelherr. 04:01 Sechster Auftritt - Szene: In Sittahs Harem.