Dies sind alle Übersetzungen von Texten aus dem Werk De Oratore von Marcus Tullius Cicero. Buch/Stelle Link 1, 1 … schon 1875 mal geklickt 137-141 schon 2135 mal geklickt 142-144 schon 2315 mal geklickt 2 schon 2325 mal geklickt 30-34 schon 2174 mal geklickt kompl schon 8810 mal geklickt mit Erläuterungen
Cicero/latein-übers.. 2? Habe ich das so richtig übersetzt? Atque, ut Latine loquamur, non solum videndum est, ut et verba efferamus ea, quae nemo iure reprehendat, et ea sic et casibus et temporibus et genere et numero conservemus, ut ne quid perturbatum ac discrepans aut praeposterum sit, sed etiam lingua et spiritus et vocis sonus est ipse moderandus. Cicero de oratore übersetzung 2018. Übersetzung: Und um Lateinisch zu sprechen, müssen wir nicht nur darauf achten, dass wir diese Worte anwenden, welche niemand zu Recht kritisieren kann und so an ihnen deren Fälle, deren Zeiten, deren Geschlecht und deren Zahlform einhalten, um nicht etwas Verwirrtes und Abweichendes oder zeitlich Verkehrtes zu sagen, sondern wir müssen auch selbst die Zunge, den Atem und den Ton der Stimme regulieren. Cicero/latein-übers.? Quinam dicendi est modus melior, quam ut Latine, ut plane, ut ornate, ut ad id, quodcumque agetur, apte congruenterque dicamus? Welche Art des Sprechens ist denn besser, als wenn wir Lateinisch, deutlich, geschmückt und dem Gegenstand der Verhandlung angemessen und entsprechend sprechen?
Besondere Bedeutung wird dabei der klaren Herausarbeitung der grundsätzlichen Problematik des betreffenden Falls (θέσις, d. h. Aufstellung, hier: Fragestellung), der Kunst der steigernden Hervorhebung (αὔξησις, d. h. Vergrößerung), der Selbstdarstellung der Persönlichkeit des Redners (ἠθικόν, d. h. Latein Übersetzung: Cicero, De oratore | Schoolleaks BRG - Wörgl. Wesensart), und der Erregung von Affekten (παθητικόν, das Erregte) zugemessen (125–133). Danach (134–139) werden kurz wichtige Stilfiguren des Redens erwähnt. Cicero rechtfertigt sich (140–148), dass er so viele Bücher über die Redekunst schreibt, obwohl manche ihm vorwerfen, dass dies eines Mannes von seinem Rang nicht würdig sei. Danach spricht Cicero über den syntaktischen Zusammenhang der Worte im Satz bei einer Rede, die sich in drei Abschnitte gliedert. Der erste gilt der Auswahl und Fügung der Worte (149–162), der zweite den Anforderungen des Wohlklangs (162–167), der dritte den Fragen der Periodisierung und Rhythmisierung (168–236). Ihre Darstellung gliedert sich nach einem kurzen geschichtlichen Überblick (168–173) in die Erklärung des Ursprungs (174–176), der eigentlichen Ursache (177f.
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