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Durch die Personalpronomen 3 "Ich", "Wir" und "Du" (V. 2) kreiert der Autor ein lyrisches Ich und bindet den Leser, wie als auch das menschliche Kollektiv in das Gedicht ein. Die "Formen" (V. 1) stehen für die Lebensabschnitte, die ein Mensch durchläuft. Äußerlichkeiten, wie die Umgebung beispielsweise, mögen sich verändern, aber im Kern sei alles Monoton und es gäbe nur die "Leere" (V. 11). Zu dem personifiziert Benn die "Formen" durch das "geschritten" (V. 1) und schafft dadurch eine metaphorische Ebene, wobei die Lebensabschnitte mit einem Lebensweg gleichgesetzt werden. Daraufhin stellt Benn die Frage "wozu" (V. 4), die sich auf den Sinn des Lebens bezieht. Diese sei eine banale "Kinderfrage" (V. 5), die leicht zu stellen und zu erfassen ist, aber auf die eine Antwort schwer oder gar nicht zugeben ist. Nur zwei dinge gottfried benn full. Das Enjambement 4 in Vers drei soll das "erlitten" (V. 3) hervorheben, dass eine Negation ist und die Qual der Unwissenheit auf die Frage verdeutlichen soll. Die "Kinderfrage" würde zu dem im Kindesalter seinen Anfang finden und sich dadurch das ganze Leben hin stellen.
Dabei schrieb er in einer Zeit, in welcher der Reim durch die unheilvolle geschichtliche Erfahrung gründlich diskreditiert war, und was er zu sagen hatte, hätte vermutlich die meisten seiner Dichterkollegen bewogen, vor allem auf den Reim zu verzichten. Gottfried Benn - Nur zwei Dinge. Der da spricht, blickt auf ein Leben zurück, das offensichtlich ein durch viele "Formen" wie Individualismus, Kollektivismus und Partnerschaftlichkeit führender Versuch war, Erfüllung zu finden und eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn dieses Treibens zu erlangen. Doch eben diese unabweisbar scheinende Frage ließ das Leben zu einem andauernden Leiden werden, das im Rückblick auch noch als unnötig oder zumindest als unnötig groß erscheint. Denn es resultiert aus einer Frage, die zwar unabweisbar oder "ewig" und mithin unbeantwortbar zu sein scheint, nun aber, wenn auch "spät", als eine "Kinderfrage" erkannt ist −: als eine Frage, welche die Menschen nur bis zu einem gewissen Alter umtreiben und peinigen darf, danach durch die Einsicht neutralisiert sein sollte, daß die Antwort auf sie darin besteht, daß es eine sichere und befriedigende Antwort nicht gibt.
Ein eindeutiges Metrum 2 ist nicht zu erkennen, da die Betonung der in den jeweiligen Versen variiert. Stattdessen werden wichtige Begriffe, wie die "Kinderfrage" (V. 5) oder die "Leere" (V. 11) betont. Folgend lässt sich das Werk in vier Sinnabschnitte einteilen. Im ersten Sinnabschnitt (V. 1-2) geht es um die Erlebnisse eines lyrischen Ichs. Der zweite Sinnabschnitt (V. Nur zwei Dinge (Interpretation). 3-6) bezieht sich auf die Frage nach dem Sinn des Lebens. Darauf folgt der dritte Teil (V. 7-10), der hinsichtlich der Frage, den Ansatz der Fremdbestimmtheit darlegt, wonach jeder Mensch "fernbestimmt" (V. 8) sei. Der Schluss (V. 11-12) fasst das Gedicht zusammen und resümiert es, in dem die "Leere" (V. 11) und "das gezeichnete Ich" (V. 12) in den Mittelpunkt gestellt werden. In der ersten Strophe erkennt man eine parallele Struktur in den jeweiligen vier Versen, die alle mit dem Buchstaben "D" beginnen. Die Struktur soll die Monotonie, die das Leben beinhalte, verstärken. Dieses Motiv war schon im Expressionismus ein wesentlicher Bestandteil.
Ein namenloser Leib, der abwechselnd niederkniet und sich mit letzter Kraft traurige Erleichterung verschafft. Niemals kommt dieser Leib zur Ruhe, besteht die unbegreifliche Gnade Gottes doch gerade darin, das Zerquetschen so lange wie möglich hinaus zu zögern. Du hast keine andere Wahl als die, dich mit deiner eigenen Vernichtung vollkommen zu identifizieren, ja sie aus vollstem Herzen zu bejahen und noch nach Kräften voranzutreiben. Schlag mich, sagt Paneros Ich, denn es weiß, dass sein Schicksal längst besiegelt ist. In Kafkas Prozess scheint es zum Schluss, dass die Scham den K. überleben soll, bei Panero stirbt am Ende auch sie. Nur zwei dinge gottfried benn den. Dann ist der Kampf vorbei, das Ich besiegt, endlich ist Leere; für zwei Dinge auf einmal ist in dem schäbigen Zimmer nämlich kein Platz, es gilt vielmehr: Entweder die Leere oder das gezeichnete Ich. Derweil verlöschen im Kaffeehaus die Lichter. Ein Ich rückt seinen dunkelgrauen Hut zurecht, drückt im Herausgehen dem Kellner ein Trinkgeld in die Hand und ist, ein wenig gebeugt, auch schon in der Finsternis verschwunden.