Russell unterschätzt dabei m. M. n. Leibniz' ehrlichen Wunsch, im Disput dazu zu lernen. Auch ignoriert er die Tatsache, dass der Jansenist Antoine Arnaud als selber als Häretiker galt, und also keineswegs als Massstab der Orthodoxie angesetzt werden konnte, schon zu Leibniz' Lebzeiten nicht. (Dass Leibniz' Karriere letztendlich im Sande verlief und bei seiner Beerdigung kaum eine Handvoll Menschen sich einfand, von seinen Dienstherren keiner, wäre in Russells Sichtweise dann ein ironischer Kontrapunkt des Lebens, ist aber wohl eher ein Zeichen dafür, dass Leibniz das weltliche Fortkommen nicht als erste Priorität führte – auch wenn er sicher nichts dagegen hatte, gut zu leben. ) Das Problem der Theodizee ist seit rund 2'000 Jahren dasselbe: Als Christ setze ich voraus, dass Gott existiert und dass er diese Welt (mehr oder weniger auf die Art und Weise, wie in der Genesis geschildert) geschaffen hat. Gott der güte full. Ich sehe nun aber, wenn ich um mich blicke, dass in dieser von Gott geschaffenen Welt viel Übles existiert.
Dabei konnten weder Schwerter, Speere, Feuer, Lebewesen oder Krankheiten Balder etwas anhaben, was den Göttern große Freude bereitete. Nur einer freute sich über den Spaß nicht: Loki, der listige Blutsbruder von Balders Stiefbruder Thor. Loki verkleidete sich als alte Frau und fragte Frigg darüber aus, ob Balders Schutz auch perfekt war. Frigg räumte ein, dass sie einen Mistelzweig beim Ableisten des Schwurs übersehen hatte. Als Loki diese brisante Information erhalten hatte, brachte er sofort einen Mistelzweig an sich und schnitzte aus diesem einen tödlichen Pfeil. Der tragische Tod des Balder Nachdem Loki den Pfeil angefertigt hatte, ging er mit diesem in die Halle, in der die Götter ihre Spiele abhielten. Dort begab er sich zu Balders blindem Zwillingsbruder Hödur und fragte ihn, warum er nicht mitspielte. Balder / Baldur – germanischer Gott des Lichtes und der Güte. Hödur antwortete, dass es ihm wegen seiner Blindheit unmöglich sei, die richtige Stelle, an der Balder stand, zu treffen. Daraufhin entgegnete Loki, dass er seine Hand führen würde.
(vgl. ähnlich 1 Kor 6, 9-11; Kol 3, 7-8; Eph 2, 2-10; 1 Petr 1, 14-21). Es sind nicht nur die heidnischen Laster, denn leider haben auch die bekehrten und getauften Christen immer wieder gefehlt. Um so stärker empfinden die Menschen und unter ihnen auch die Glaubenden, dass es des göttlichen Erbarmens, seiner Langmut und Milde bedarf, um überhaupt zu überleben. Gott ist wirklich der Retter schlechthin, der Heiland der Welt. Diese Rettung wird gerne auch mit dem Bild des heilenden Arztes umschrieben, manchmal auch mit einer geduldigen Erziehung des Volkes durch Gott hin zur Erkenntnis der Wahrheit (vgl. Tit 1, 2; 2, 11-14; 1 Tim 2, 7). Es gibt noch andere herausragende Eigenschaften des rettenden Gottes. Gott der Güte - Kreuzworträtsel-Lösung mit 6 Buchstaben. Dabei ist es nicht schwer zu erkennen, dass auch die Erfahrungen im Umgang mit weltlichen Herrschern im Hintergrund steht. Zu diesen Tugenden zählt der Titusbrief in ganz besonderer Weise "Güte" und "Menschenfreundlichkeit". In der jüdischen Theologie, die sich auf dem Grund des Alten Testaments entwickelt, wird dies auch schon von Gott selbst ausgesagt.
Er ist darauf bedacht, dass die Rebe Frucht bringt. Dabei muss er uns ab zu auch schneiden und reinigen und Dinge entfernen, die unser geistliches Wachstum behindern würden. Das zweite Bild ist das vom Vater, der seinen Sohn erzieht und dabei auch Strenge anwendet. Er tut das, weil er ihn lieb hat und das Beste für ihn will. So wollen wir auch unseren himmlischen Vater sehen. Wenn er in unserem Leben einmal Strenge anwendet und uns gewisse Dinge nicht durchlässt, so wollen wir darin seine Liebe sehen. Er möchte ja, dass wir umgestaltet werden in das Bild seines geliebten Sohnes Jesus Christus. Diese Umgestaltung ist ein Prozess, den wir Heiligung nennen und der geht nicht ab ohne Erziehung (Hebr. 7-11). Wir wollen beide Seiten von Gottes Wesen beachten. Sowohl die Güte als auch die Strenge. Güte von gott. Das soll uns helfen, in einer gesunden Gottesfurcht zu leben. Gott möge uns helfen, eine ausgeglichene Sicht und Verkündigung zu haben.
In Matthäus 5, 45 lesen wir: ".. lässt die Sonne für Böse und Gute aufgehen und sendet Regen für die Gerechten wie für die Ungerechten. " (NL) Und in Psalm 145, 9 steht: "Der Herr ist gut zu allen Menschen und barmherzig zu seiner ganzen Schöpfung. " (NL) Gottes Güte ist persönlich. In einem alten Kirchenlied heißt es: "Gott ist so gut; er ist so gut zu mir. Gott der güte der. " Wir können diesen Choral alle singen, weil er zu jedem von uns persönlich gut ist, in der Weise, wie es unseren individuellen Bedürfnissen entspricht. Seine Güte beschenkt uns: Sie ist ein Musterbeispiel dafür, was Güte bedeutet. Wenn wir Gott kennen lernen und mehr über seine Güte erfahren, können wir wahre Güte erkennen und selbst danach streben, Gutes zu tun. Wir sollten beten wie der Psalmist: "Du bist gut und handelst gut; lehre mich deine Ordnungen. " Psalm 119, 68 (NL) Wir können auf Gott, das ideale Vorbild, schauen, das uns mehr über Güte und das Vollbringen guter Taten lehrt. Sie gibt uns die Gewissheit, dass Gottes Ziele für uns gut sind.
Sie sprangen unter sie und riefen und sprachen: Vielleicht hat sich mancher Leser schon gefragt, warum diese Menschen bei diesen Worten so außer sich gerieten, dass sie kaum davon abgehalten werden konnten, den Aposteln Opfer darzubringen. Die Erklärung ist eigentlich einfach und demütigend zugleich: Der von Gott entfremdete Mensch kennt Gott nicht. Satan malt ihm das falsche Bild vor, Gott sei nicht wirklich gut, ja, Er werde eifersüchtig, wenn sich die Menschen freuen. Die Güte Gottes - erf.de. Solcherart sind dann auch die Götter, die sich die Menschen unter der Anleitung des Widersachers Gottes machen. Deshalb sehen die Gottheiten vieler heidnischer Völker schrecklich und Furcht erregend aus; deswegen auch die stete Angst vor ihnen und die Bemühungen, sie günstig zu stimmen. Doch wie so ganz anders sieht die Wirklichkeit, sieht die Wahrheit aus! Dafür sei Gott gepriesen! Es ist wahr, dass die beiden Abgesandten des lebendigen Gottes hier ein sehr einfaches Evangelium verkündigen. Sie reden so, wie diese Menschen es zu hören vermochten.
PS. Russell in seiner Philosophie des Abendlandes spricht davon, dass Leibniz in der Theodizee vier Gottesbeweise untergebracht hätte. Ich habe bei meiner Lektüre keinen expliziten Beweis von Seiten Leibniz' dafür gefunden, dass Gott existiert. Diese Existenz wird m. wie in der Monadologie einfach vorausgesetzt. Die "Beweise" gelten Gottes Allmacht, Allgüte und Allwissen. Es mag aber sein, dass ich zwischendurch etwas überlesen habe, denn die Theodizee zieht sich manchmal wie Kaugummi. Jedenfalls ist es kein Wunder, wenn dieser Text, so wichtig er philosophiegeschichtlich gesehen sein mag, heute nicht mehr gelesen wird. Zu sehr argumentiert Leibniz hier als – zwar letztlich heterodoxer! – Theologe und Scholastiker. Vom in die Zukunft gerichteten Frühaufklärer Leibniz praktisch keine Spur …
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