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Alfred Kubin: Der Krieg | Alfred Kubin: Der Krieg Alfred Kubin: Der Krieg
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Alfred Kubins Lithographie »Der Krieg« zeigt einen übergroßen Krieger, unbekleidet und muskulös, mit Helm, Schild und Axt, der gerade im Begriff ist, eine ganze Armee - dargestellt durch die Speere im rechten unteren Eck - mit einem donnernden Schritt zu zermalmen. Seine Füße sind durch breite Pferdehufe ersetzt, um mehr Fläche und Gewalt für die Vernichtung zu erlangen. Der Krieg wird hier personifiziert und als alles und jeden zerstörende Macht dargestellt - riesig, brutal und ohne Gnade. Durch eine gelungene Hell-Dunkel-Inszenierung steigert Kubin die Dramatik der Darstellung, die durch die Wahl von hellbraunem Papier noch verstärkt wird. Die Gestaltung des Hintergrundes durch viele kurze, dünne, diagonal geführte Striche erzeugt den Eindruck von Bewegung. Bezeichnet ist das Blatt rechts unten in Bleistift mit »Kubin« und trägt links unten den Titel »Krieg«. Bereits um 1900 entstand eine Zeichnung, die Kubin mehrmals als Vorlage für Lithographien nahm: Die im Jahr 1930 entstandene Variante symbolisiert eine Mischung aus den Erinnerungen an die Gräuel des Ersten Weltkrieges und Vorahnungen einer nicht weniger kriegerischen Zukunft.
Die inhaltliche Stoßrichtung scheint bei Kubin nur zu gut nachvollziehbar, führt man sich seine Lebensgeschichte vor Augen. Seine Mutter starb, als er zehn Jahre alt war, das Verhältnis zum Vater war zeitlebens ein schwieriges und vielfach von Zurückweisung geprägt. Zudem stand er unter dem Eindruck der gesellschaftlichen Umwälzungen zur Jahrhundertwende, dem Niedergang des Habsburger Reiches und von zwei Weltkriegen. Seine Beschäftigung mit Geburt, Leben und Tod, sie erscheint vor diesem Hintergrund nur konsequent - wobei auch die Schriften von Sigmund Freud sowie die Ansichten C. G. Jungs bleibenden Eindruck bei ihm hinterlassen haben. All das mündete in Traumwelten, furchterregende Mischwesen, aber auch unheimliche Orte, die Kubin darstellte. Dazu kam die Darstellung des Weiblichen meist als Bedrohung, während der männliche Part nicht selten in Richtung eines Opfers gedeutet wurde - oder aber in Aggression umschlug. Er habe "eine dämonische Gegenwelt" entwickelt, so Wipplinger, "in welcher der Mensch unheilvollen Schicksalsfiguren ohnmächtig ausgeliefert ist".
Trotz der Lektüre der philosophischen Schriften Kants, die ihm die Augen zu einer nüchterneren Sichtweise der Dinge öffnete, fiel es Kubin schwer, in Einklang mit sich selbst zu kommen. Die Auseinandersetzung mit dem Buddhismus stürzte ihn anfangs in eine Sinnkrise, deren Bewältigung ihm aber bald gelang. In seiner religiösen Weltanschauung blieb Kubin zeit seines Lebens dem Buddhismus verbunden. Mit zunehmendem Alter entwickelten sich bei ihm auch seelische Ausgeglichenheit und innere Ruhe. Vor den Greuel und Wirren des Zweiten Weltkrieges blieben die Kubins durch ihren Wohnsitz in der Einöde von Zwickledt bewahrt. Nichtsdestotrotz hinterließen die auszustehenden Ängste und die schrecklichen Ereignisse des Krieges tief schürfende Wunden in der Seele des sensiblen Künstlers. Die wirtschaftlichen Grundlagen seines Künstlerdaseins verschaffte sich Kubin zum Großteil durch Illustrationen zu literarischen Werken von Edgar A. Poe, Fjodor Dostojewsky, E. T. A. Hoffmann, August Strindberg, Jean Paul, Voltaire, Honore de Balzac, Hugo v. Hofmannsthal, Gerhard Hauptmann, Annette ülshoff, Franz Werfel, Gustav Meyrink, Paul Scheerbart und des Buches Daniel aus dem Alten Testament.