Kantate Text: Kol 3, 12–17 Thema: Voll und ganz Ev. Emmausgemeinde Eppstein Pfarrer Moritz Mittag Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen. Im Brief an die Kolosser lesen wir den Predigttext zum heutigen Sonntag Kantate. Im 3. Kapitel die Verse 12-17 Kol 3, 12 So zieht nun an als die Auserwählten Gottes, als die Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld; 13 und ertrage einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr! 14 Über alles aber zieht an die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit. 15 Und der Friede Christi, zu dem ihr berufen seid in einem Leibe, regiere in euren Herzen; und seid dankbar. 16 Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen: Lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit; mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern singt Gott dankbar in euren Herzen. 17 Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.
Drum haben wir anlässlich des Festes und der Feiern zum 25-jährigen Bestehen des Gemeindezentrums öffentlich gemacht, was uns sorgt, schmerzt und umtreibt: Dass wir als Gemeinde viele Menschen verloren haben durch Tod, Umzug und Austritt. Wir setzen uns damit auseinander und verstehen das einst entwickelte Leitbild dabei als kritische Größe: Sie gibt uns Auskunft darüber, was uns im jeweiligen Zusammenhang leiten soll. Sie sagt uns aber auch, wo wir unserem Leitbild nicht gerecht geworden sind. Wir wissen ganz gut, dass wir trotzdem gelegentlich Mauern bauen, dass wir sie mitunter auch zu brauchen meinen. Das können wir uns eingestehen, ohne dass das Leitbild zum "Leidbild" wird. Aber eben daraus erwächst auch immer wieder die Ermutigung, die Offenheit zu wagen, die es nicht geben kann ohne "Glaube, Liebe und Hoffnung" [1. Kor 13, 13]. Dessen eingedenk, mit dem Blick auf die kleine Schar derer, die das am Boden liegende Jerusalem bewohnen, hören wir den Engel zu Sacharja sagen: "Jerusalem soll ohne Mauern bleiben wegen der Menge der Menschen und des Viehs, die darin sein werden. "
News 5. Mai 2022 Präsident des Landeskirchenamtes Hans-Peter Vollbach besuchte den Kirchenbezirk Am 5. Mai 2022 war der Präsident des Landeskirchenamtes Gast in unserem Kirchenbezirk. Eingestimmt durch die Mittagsorgelmusik im Dom ging […] 15. April 2022 Kurrende Tag am 18. 06. 2022 Unter dem Motto "Ein Koffer voller Musik" findet am 18. Juni 2022 auf dem Gelände der Marienkirche in Großenhain ein […] 14. April 2022 Rogate Frauentreffen Das diesjährige Rogate-Frauentreffen steht unter dem Motto: Wüste blüh auf! Am Rogate-Sonntag, 22. Mai 2022 finden Veranstaltungen statt in der […] 13. April 2022 Ostergruß des Superintendenten Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Schwestern und Brüder, Ostern – das Fest der Auferstehung Zäsur in Raum und […] 8. März 2022 Ephoralkolleg Für die Mitarbeiter des Kirchenbezirks Meißen-Großenhain findet vom 29. -31. 03. 2022 in der Johanneskirche Meißen, Johannesplatz 1, 01662 Meißen, das diesjährige Ephoralkolleg […] 2. März 2022 Einführung Pfarrer Loderstädt Am Sonntag, 06. März 2022, wird um 15.
Seid getrost und unverzagt alle, die ihr des HERRN harret! Mit diesen Worten endet der 31. Psalm. Im Nachhinein denke ich: Warum habe ich diesen Psalm damals der Frau nicht vorgelesen? Ihn nicht mit ihr zusammen gebetet? Dieses biblische Gebet beschreibt nicht die Krankheit Demenz. Aber es malt uns Bilder vor Augen: Kummer und Seufzen, ein zerbrochenes Gefäß, ein Spott den Leuten, eine Last den Nachbarn, ein Schrecken den Bekannten – alle fliehen: Diese Worte und Bilder sind wie Kleider, in die hineinschlüpfen kann, wer ähnlich empfindet. Sie sprechen eine Sprache, die sich ausleihen kann, wer keine eigenen Worte hat. Das hat sogar Jesus getan nach der Überlieferung des Lukasevangeliums. Jesus lieh sich die Worte seiner Mütter und Väter im Glauben, als er am Kreuz betete: Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände. (Lukas 23, 46) III. Dieses biblische Gebet sieht genau hin, es verschweigt nichts von dem ganzen erlebten Elend, es verharmlost weder noch redet es schön. Und doch bleibt es dabei nicht stehen.
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