Ödön von Horváths Roman Jugend ohne Gott handelt von einem Lehrer in den 1930er Jahren, dessen Weltanschauung sehr von der seiner Schüler abweicht. Er ist erschüttert von deren faschistischer Einstellung. Inhaltliche Zusammenfassung Jugend ohne Gott Mitte der 1930er Jahre korrigiert ein Lehrer die Hefte seiner Schüler. Als er liest, dass der Schüler N von ihnen sich rassistisch über Schwarze äußert, möchte er es zunächst anstreichen. Doch da er Ähnliches bereits im Radio gehört hat, lässt er den Satz so stehen. Es ist nicht die Zeit, in der Lehrer sich gegen Aussagen wenden, die im Radio zu hören waren. Trotzdem sagt er dem Schüler bei der Rückgabe des Hefts, dass er nicht so verallgemeinern darf, weil alle Menschen gleich sind. Diese Aussage bringt dem Lehrer Ärger ein. Der Vater des N beschwert sich bei ihm und über ihn, der Direktor fordert ihn auf, solche Äußerungen nicht mehr zu tätigen und die Klasse schreibt einen Brief, in dem sie einen anderen Lehrer fordern. Der Direktor stellt sich hinter den Lehrer, doch dieser bleibt mit der Klasse am Ende allein.
Die Personen welche sich dem System nicht unterordnen sind jedoch keine Menschen welche wirklich etwas dagegen Tun. Das sieht man am Beispiel des Lehrers, als er am Ende des Buchs einfach nach Afrika flüchtet. Mit dem Roman zeigt Horváth wie schwer es war im nationalsozialistischen Deutschland zu leben, wenn man diese Ideologie selbst nicht teilt. Mit Jugend ohne Gott zeigt er wie Kopflos die Menschen sind welche die Ideologie vertreten und wie sich die Menschen verhalten die die Ideologie nicht annehmen. Den Roman kann man als Kritik am Faschismus werten, da Horváth den Faschismus hautnah miterlebt hat und seine Theaterstücke nicht im nationalsozialistischen Deutschland vorgeführt werden durfte. Da es mehr Argumente gibt welche dafür sprechen, dass Jugend ohne Gott eine Kritik am Faschismus ist und die Gegenargumente nur schwach sind, kann gesagt werden, dass der Roman Kritik am Faschismus übt. (mr) Jugend ohne Gott - Ein religiöser Roman Das Werk "Jugend ohne Gott" von Ödön von Horváth wurde im Jahre 1937 vom Suhrkamp Verlag herausgegeben.
Aus der religiös unterfütterten antifaschistischen Parabel wir Die ganze Kritik lesen 1:45 Das könnte dich auch interessieren Letzte Nachrichten Schauspielerinnen und Schauspieler Komplette Besetzung und vollständiger Stab "Jugend ohne Gott" von Alain Gsponer war überraschend gut. Überraschend deswegen, weil die Romanvorlage von Ödön von Horvath zu den drei Pflichtlektüren in der Schule gehört, die ich wirklich gern gelesen habe (die anderen beiden sind "Unterm Rad" von Hermann Hesse sowie "Faust I" von Goethe). Das heißt, meine Befürchtungen waren groß, dass diese moderne Adaption gehörig in die Grütze geht. Außerdem sind deutsche Filme, die einen auf... Mehr erfahren Bei dem Film handelt es sich um eine bunte geklaute Mischung aus "The Maze", "Conjuring" und vielleicht noch ein bisschen von "Die Tribute von Panem": Eine Reihe von Schülern einer Eliteschule strengt sich an, um bei einem Camp-Wochenende mitzumachen, bei dem allerdings nur die Besten teilnehmen dürfen. Wer dann die Prüfungen des Camps am besten meistert, hat danach die Chance auf einen Job bei einer der besten Firmen.
Kritik am Faschismus Beim Buch handelt es sich um den Roman "Jugend ohne Gott" der 1937 vom Schriftsteller Ödön von Horváth veröffentlicht. In diesem Roman geht es um einen Lehrer, der im nationalsozialistischen Deutschland eine Schulklasse unterrichtet. Später geht der Lehrer mit seiner Klasse in ein Zeltlager, wo einer der Schüler ermordet wird. Im Anschluss darauf folgen mehrere Gerichtsverhandlungen um den Mord aufzudecken. Dieses Werk zeigt Kritik an der Zeit des Faschismus in welcher der Autor Ödön von Horváth lebte. In Horváths Roman gibt es drei Arten von Menschen. Die erste Gruppe sind die, welche die Ideologie kritiklos akzeptieren und diese verinnerlichen. Ein Beispiel für diese Gruppe wäre der N, welcher auch symbolisch für die Fische steht. Die zweite Gruppe sind die, welche sich im System eingerichtet haben, die Ideologie jedoch nicht übernehmen. Für diese Gruppe wäre ein Beispiel der Feldwebel, welcher zwar seine Aufgaben erledigt, jedoch nicht mit Überzeugung dahinter steht.
Das zeigt erneut, dass Gott für ihn böse ist. In der Pause der Gerichtsverhandlung im Rahmen des Mordprozesses um Z und N geht der Lehrer in ein Tabakladen um Zigaretten zu kaufen. Nachdem er sich auf Seite 88 eine Zigarette anzündete, höret er eine Stimme, welche ihm sagt, er solle zugeben, dass er das Kästchen aufgebrochen hat. An dieser Stelle wird der zuvor böse und schreckliche Gott, der den Lehrer die Wahrheit nicht preisgeben lies, zu einem gerechten und gutmütigen Gott. Er will nun, dass der Lehrer erzählt, dass er in Wirklichkeit das Kästchen aufgebrochen hat. Vor Gericht schwört der Lehrer schlussendlich bei Gott, dass er die Wahrheit sagen wird, was er dann auch macht. Er nimmt zuletzt sogar einen religiösen Beruf als Missionslehrer an. Abschliessend lässt sich sagen, dass der Roman klar den Weg eines Menschen zu Gott aufzeigt. Konkret findet der anfangs Gottlose Lehrer über mehrer Gottesbilder zu Gott. Im Werk wird auch beschrieben wie sich der Lehrer mit Gott auseinandersetzt.
Anfangs gehört die Hauptfigur der Buches zu der zweiten Gruppe, welche zwar die Ideologie nicht vertreten, sich jedoch im System einfügen. Als er sich jedoch im Klassenzimmer gegen das System ausspricht gehört er dann zu der dritten Gruppe. Darum kann man den Roman als Kritik am Faschismus werten, da wir die Geschichte mit einer Gesellschaftskritischen Figur erleben und so auch in sie hineinversetzen. Wenn man jedoch die Meinung vertritt, das der Lehrer Schuld am Tod des N ist, könnte es so interpretieren, dass die welche sich nicht ins System einfügen nur für Leid und Chaos sorgen und trotzdem nichts bewirken. Im Buch werden die Personen welche sich dem System unterordnen als oberflächlich dargestellt. Der Fisch zum Beispiel ist nur so wissbegierig um sich dann über andere lustig machen zu können und er ist es, welcher schliesslich den N umbringt. Diejenigen, die die Ideologie nicht vertreten wollen müssen ständig aufpassen um sich selbst nicht zu gefährden und der einzige Ausweg für den Lehrer um sein Meinung behalten zu können ist, nach Afrika zu flüchten.
Er sagt auch, dass es für ihn unmöglich war in seiner Jugend welche durch einen grausamen Krieg, Grauen und Leid geprägt war, an Gott zu glauben, wie ihn die Bibel beschreibt. Es war für ihn undenkbar an einen Gott zu glauben, der einen derart schlimmen Krieg und solches Leid zulässt. Trotz seiner negativen Einstellung gegenüber Gott ist es durchaus denkbar, dass der Protagonist in seiner frühen Kindheit an Gott glaubte, da seine Eltern sehr fromm sind, wie er es auf Seite 41, Zeile 14 erwähnt, und erst später im Krieg den Glauben an Gott verloren hat. Eines Abends überwacht der Lehrer seine Schüler, die Wache halten müssen. Die Überprüfung der Wachen auf ihre Seriosität ist eine Reaktion auf den Diebstahl eines Fotoapparates. Als er abwechselnd mit dem Feldwebel die Schüler beobachtet, denkt er über das Gespräch mit dem Pfarrer über Gott nach. Der Protagonist denkt auch über ein Bild nach, welches er beim Pfarrer in der Wohnung gesehn hat. Das Gemälde hing auch schon in seinem Elternhaus.
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