Er beginnt am Ende des zweiten Buches, welches der Praxis gewidmet ist und beendet das Thema im dritten Buch über die Errungenschaften. Der achtgliedrige Pfad des Yoga 1. Yama 2. Niyama 3. Asana 4. Pranayama 5. Pratyahara 6. Dharana 7. Dhyana 8. Der achtgliedrige Pfad - Deutsche Seiten. Samadhi Das sind sie nun die acht Glieder des Yogaweges nach Sri Patanjali. Doch was bedeutet das nun? Und wie gehen wir damit um? Wenn man die Aufzählung so betrachtet, ist man versucht zu glauben, dass man den Pfad linear, also von Anfang bis Schluss, von eins bis acht beschreiten muss. Meiner Meinung nach ist dem jedoch nicht so, was sicher auch daran liegt, dass ich kein lineares Zeitverständnis habe. Doch dazu später mehr. Die Lokalisierung des achtfachen Pfades in den Yoga Sutras Die ersten fünf Glieder befinden sich am Ende des zweiten Buches der Yoga Sutras, während die übrigen drei zu Beginn des dritten Buches behandelt werden. Etwas, das zu einem grösseren Ganzen gehört, wurde auf zwei Bücher gesplittet. Ein Zufall? Ganz sicher nicht, wenn man die verdichtete Sprache und die Akkuratheit von Sri Patanjali bedenkt.
Der achtgliedrige Weg oder Pfad des Yoga nach Patanjali lehrt die 8 Stufen des Yoga und ist ein Leitfaden zur Überwindung der Hindernisse (auch Kleshas genannt), die den Geist immer wieder aus dem Gleichgewicht bringen und somit der inneren Ruhe und dem Frieden im Weg stehen. Und obwohl diese Empfehlungen sehr sehr viele Jahre alt sind, passen sie heute noch gut zu unseren Lebens- und Verhaltensweisen. Sie bedingen einander, bauen aufeinander auf und ergänzen sich. Die ersten drei Stufen (Yama, Niyama und Asana) zügeln die Leidenschaft und den Gemütszustand des Yogi, bringen in Harmonie mit der Gesellschaft und Umwelt und stärken die Körperwahrnehmung. Achtgliedrige pfad patanjali. Sie sind nach außen gerichtete Suchen. Die zwei nächsten Stufen (Pranayama und Pratyahara) lehren im Yoga die Atmung zu regulieren und den Gedanken eine Richtung zu geben. Sie sind nach innen gerichtete Suchen. Die letzten drei Stufen (Dharana, Dhyana, Samadhi) bringen den Yogi in Verbindung zu seiner Seele/ seinem tiefsten Inneren. Somit sind die ersten fünf Glieder (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara) durch Fleiß und praktische Arbeit erreichbar und die letzten drei (Dharana, Dhyana, Samadhi) kann man eher als Geschenk ansehen, auf die man geduldig hinarbeitet und auch wartet.
Samadhi würde ich als einen Zustand der Einheit beschreiben, wo es keine Grenzen mehr zwischen dem Selbst und dem grossen Ganzen, der Quelle oder der Essenz (wie auch immer man es bezeichnen möchte) mehr gibt. Und dann? Eine schwierige Frage, denn egal was geschieht, das Leben geht weiter und nicht jeder kann (und will) sich als Eremit in eine Höhle im Himalaya zurückziehen, um sich diesem Zustand völlig hinzugeben. Daher erachte ich es als unglaublich wichtig, Samadhi wieder zurück in den Alltag zu transzendieren oder um es mit Jack Kornfield * zu sagen: Nach der Erleuchtung Wäsche waschen und Kartoffeln schälen. - Der Achtgliedrige Pfad des Yoga nach Patanjali - - Willkommen bei BuddhiYoga. Genau darum geht es meiner Meinung nach. Trotz dieser unglaublichen Erfahrung oder gerade durch diese unglaubliche Erfahrung den Alltag bewusst wahrzunehmen und den Zauber in den alltäglichsten Handlungen zu sehen und zu ehren. Denn dann schliesst sich der Kreis und die Spirale kann sich auf der nächsten Ebene fortsetzen und uns immer neue Erkenntnisse bescheren, welche wir dann wiederum in unseren Alltag mitnehmen und integrieren.
Es gibt viele Diskussionen, ob es eine aufeinander aufbauende Reihenfolge ist oder ob alle Teile des achtgliedrigen Pfades nebeneinander gleich groe Bedeutung haben und ihnen keine Entwicklung innewohnt. Einigkeit herrscht jedenfalls darin, da alle Teile von einem Buddhisten gleichzeitig gebt werden sollen, denn die einzelnen Pfadglieder sind voneinander abhngig. Die einzelnen Glieder des Pfades werden gerne zu greren Einheiten wie folgt zusammengefat: Weisheits-Pfade (Panna in Pali, Prajna in Sanskrit) Prajna oder Panna bedeutet die groe umfassende Weisheit, die alle Dinge im Universum durchdringt. Prajna ist etwas Ur-Existentes. Prajna ist vor allem schon lange vorhanden, ehe die Dinge ins menschliche Bewutsein eindringen und vom Menschen wahrgenommen werden und mit einer begrifflichen Zuordnung versehen werden. Der achtgliedrige pfad 3. Prajna wird intuitiv und unmittelbar erfahren, wenn Krper und Geist im Zustand des Gleichgewichts sind. Zu den Weisheitspfaden gehren: Rechte Anschauung, Erkenntnis Rechte Gesinnung, Absicht Sittlichkeits-Pfade, Ethik-Pfade (Sila) Zu den Sittlichkeitspfaden gehren: Rechtes Reden Rechtes Handeln Rechter Lebensunterhalt/-erwerb Vertiefungs-Pfade (Samadhi) Zu den Vertiefungspfaden Rechtes Streben, Bemhen, ben Rechte Aufmerksamkeit/Achtsamkeit Rechte Konzentration, rechtes Sichversenken Andere Artikel ber den Buddhismus Andere Reiseberichte lesen Home Text, Graphik und Photos: Bernhard Peter 2005 Impressum
Mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit spürst Du mehr Unruhe, wenn Du kurz und flach atmest und Ruhe und Gelassenheit, wenn Du tief und langsamer atmest! Schon dieses einfache Experiment zeigt Dir, wie wichtig die Atmung ist, um mehr Ruhe und Lebensglück zu erfahren! Deswegen betonen wir im Yoga die langsame gleichmäßige Atmung. Es gibt natürlich auch noch ganz spezielle weitere Atemtechniken, wie Ujjayi-Atmung, Wechselatmung, Batrika oder Kabalabhati, welche noch einmal ganz spezielle energetische Wirkungen haben können, aber schon die tiefe Bauchatmung bringt den Geist zur Ruhe. Der achtgliedrige pfad film. Pratyahara -also den Rückzug der Sinne- üben wir in der Meditation, wenn wir uns ganz auf uns selber konzentrieren, also mit den Gedanken nicht mehr im Außen, beim Job oder beim nächsten Einkauf, sind. Hilfreich kann sein wenn Du dich auf Deine Atmung oder ein inneres Mantra konzentrierst. Einheit in der Yogastunde: Vielleicht ist dir schon aufgefallen, dass diese 5 Stufen alle in der Yogastunde vereint sind: du gehst friedvoll mit Dir und deinem Körper um, pusht Dich nicht in Positionen, die Dir nicht gut tun, Du atmest tief und gleichmäßig und Dein Körper wird zu Deinem Meditationsobjekt.
Fazit Patanjalis ganzheitlicher Übungsweg des Yoga bietet nach wie vor einen aktuellen Leitfaden für Yogis und Yoginis, wie sie ihr Leben sinnvoll verändern können. Die eigenen Bedürfnisse werden erkannt und man erlangt Freiheit von äußeren Einflüssen. Schlechte Gewohnheiten können abgelegt werden und der Umgang mit sich selbst, mit den Mitmenschen und der Umwelt verbessert sich.
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