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Die Frage, wie Gott all das Leid in der Welt zulassen kann, bezeichnete Georg Büchner als "Fels des Atheismus". Sie vereint Christen und Atheisten, Zweifler und Agnostiker. Ist Gott gut, wie kann er teilnahmslos zusehen? Ist Gott allmächtig, warum greift er nicht ein? Diese Unterrichtseinheit lädt ein, sich anhand der Geschichte von Hiob mit der Theodizee-Frage auseinanderzusetzen. Dabei spielt der Bezug zur Lebenswelt der Lernenden, spielen deren Leiderfahrungen eine zentrale Rolle. Hiob – Gott und das Leid | Material für den Religionsunterricht. Sie tauschen sich aus, wie es gelingen kann, mit Leid umzugehen und - im besten Fall - gestärkt aus schwierigen Lebenslagen hervorzugehen. Themen:
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Die Theodizeeproblematik künstlich auf die Kursstufe zu verschieben, wird dem Problemhorizont der Jugendlichen nicht gerecht. Im Sinne eines spiralförmigen, nachhaltigen Lernens könnten in der Kursstufe – über Ijob hinaus – neuere theologische Ansätze zum Umgang mit der Theodizeefrage (z. B. Drewermann, Metz, Küng) behandelt werden. Im Schulbuch "Mittendrin 3" (Klassen 9/10) wird die Theodizeefrage explizit aufgegriffen. Hiob leid unterricht pro. Sich mit Ijob oder auch mit den Psalmen zu beschäftigen schließt sich ebenso an den Bildungsstandard 2 an: "Die Schülerinnen und Schüler können an biblischen Texten zeigen, wie Geschichte als Weg Gottes mit den Menschen gedeutet wird und wie Nähe und Abwesenheit Gottes erfahren werden. " Aus dem Angebot der Anforderungssituationen (M2. 1) ist je nach Schülerinteresse eine Aufgabe zu wählen, die herausfordert, eine erste Antwort zum Thema "Gott und das Leid" zu formulieren. Nach erster kritischer Betrachtung der Antworten soll der Text M2. 1. 4 eine theologisch stimmige Klärung herbeiführen.
2 Methodisch-didaktische Hinweise Wie in der Übersicht ( Punkt 1. 3) ausgewiesen, lässt sich die Gottesfrage auch an das Themenfeld "Leid und Tod" anbinden, das in der Regel in Jahrgangsstufe 9 behandelt wird. Die beiden Unterpunkte "Leidende Menschen in der Bibel" und "Was kommt nach dem Tod? " werfen die Frage auf, ob der Gläubige bei der Bewältigung des Leids auf Gott "zählen" kann, wie also im Kontext des Glaubens der Umgang mit Leid und Tod möglich ist. Von Hiob lernen | RAAbits Online. Die Schülerinnen und Schüler werden im Zusammenhang dieses Themas aus eigenem Interesse, weil sie entsprechende Erfahrungen machen (Krankheit von Angehörigen, Naturkatastrophen, Gewaltexzesse usw. ), die Frage stellen: Wie kann Gott solches Leid zulassen? Gibt es einen gerechten Gott, der sich um die Opfer kümmert und die Täter zur Rechenschaft zieht? Die Theodizeefrage wird sich zwangsläufig stellen und an der Ijob-Geschichte im Ersten Testament lässt sich zeigen, welche Antworten darauf nicht genügen und welche Erfahrung mit Gott Ijob macht.
"Warum leide ich? Das ist der Fels des Atheismus. " Georg Büchner Die Antwort aus dem Neuen Testament: Gott schaut den leidenden Menschen nicht unbeteiligt zu, er solidarisiert sich in Jesus mit den Leidenden. Die Leid-Erfahrung bleibt – aber sie kann hineingenommen werden in Kreuz und Auferstehung Christi. Antwortversuch aus einem evolutiven Schöpfungsverständnis: Unsere Werde-Welt ist vom Schöpfer nicht perfekt vorprogrammiert, denn Gott will nicht Zwang, sondern Freiheit: Und so gibt es in der Welt auch das Leiden, das Übel und das Böse. Pin auf Religion. (Siehe dazu auch Thema 2: Wie wird alles enden? – Schöpfung und Vollendung)