Es muß das Herz bei jedem Lebensrufe Bereit zum Abschied sein und Neubeginne, Um sich in Tapferkeit und ohne Trauern in andre, neue Bindungen zu geben. Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne, Der uns beschützt und der uns hilft zu leben. Von den menschen die wir leben ist. Wir sollen heiter Raum um Raum durchschreiten, An keinem wie an einer Heimat hängen, Der Weltgeist will nicht fesseln uns und engen, Er will uns Stuf' um Stufe heben, weiten. Kaum sind wir heimisch einem Lebenskreise Und traulich eingewohnt, so droht Erschlaffen, Nur wer bereit zu Aufbruch ist und Reise, Mag lähmender Gewöhnung sich entraffen. Es wird vielleicht auch noch die Todesstunde Uns neuen Räumen jung entgegensenden, Des Lebens Ruf an uns wird niemals enden … Wohlan denn, Herz, nimm Abschied und gesunde! Hermann Hesse
Wovon die Menschen leben ist eine Kurzgeschichte von Leo Tolstoi, die er 1881 schrieb. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Figuren [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Semion, der Schuster Matriona, Frau des Schusters Michailo, der Fremde Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der in ärmlichsten Verhältnissen lebende Schuster Semion muss für sich und seine Frau einen neuen Schafspelz kaufen. Dazu geht er in die Ortschaft und hat vor, sich das zum Kauf nötige Geld von seinen Schuldnern zusammenzusammeln. Wovon die Menschen leben – Wikipedia. Doch es reicht nicht aus, und so gibt er den erhaltenen, kleinen Betrag von zwanzig Kopeken für einen Schnaps aus. Auf dem Weg nach Hause trifft er einen nackten Mann an, der in der Kälte draußen am Boden sitzt. Zuerst zögert Semion eine Zeit lang, bekommt dann aber Mitleid mit dem Fremden. Daraufhin kleidet er ihn sporadisch mit seinem Kaftan und nimmt ihn mit zu seiner Familie nach Hause. Dort angekommen, droht dem Fremden gleich der Rausschmiss von Seiten Matrenas, der Frau des Schusters, die zuerst nur das Fehlen des Pelzes und den Wirtshausgang bemängelt.
Matrena hat aber dann kurz vor dem Rausschmiss auch Mitleid mit dem Mann und lässt ihn doch noch gewähren. Dabei lächelte er zum ersten Mal vor Freude. Der Fremde nennt kurz darauf nun auch seinen Namen: Michailo. Der Schustermeister bringt dem Mann namens Michailo im Laufe der Zeit sein Handwerk bei und lässt ihn als angelernten Gesellen erfolgreich mitarbeiten. Trotz alldem schweigt Michailo über seine Herkunft und bleibt die ganze Zeit über sehr schweigsam aber fleißig. Eines Tages kommt ein reicher Mann vorbei und verlangt, aus dem von ihm mitgebrachten teuren Leder Stiefel herzustellen. Von den menschen die wir liebe ist. Diese sollen nach seinem ausdrücklichen Wunsch sehr lange halten. Der nun als Geselle erfolgreiche Michailo grinst dabei kurz auf. Dies war das zweite Mal, als er lächelte. Nachdem der Kunde das Haus verließ, fertigt Michailo ihm stattdessen leichte Schuhe. Kurz darauf kommt der Bursche des reichen Mannes zurück und berichtet, dass der Auftraggeber plötzlich verstorben ist und nun Leichenschuhe benötigt werden.
Deshalb wusste er, dass nicht mehr die Spezialschuhe, sondern eigentlich Leichenschuhe gebraucht wurden. "Und es ist keinem Menschen gegeben, zu wissen, ob er am Abend Stiefel oder Leichenschuhe braucht. " – Michailo aus Tolstoy, Wovon die Menschen leben [1] Die Menschen leben, so erkannte Michailo nun schlussendlich, nicht vom egoistischen Selbstinteresse, sondern von der Zusammenarbeit und vor allem von der Liebe, die in ihnen steckt. Danach zitiert er Johannes aus dem Neuen Testament ( 1. Brief des Johannes 4, 16 EU). Von dem Menschen, den wir geliebt haben, wird immer etwas in unseren H.... "Ich begriff: den Menschen scheint es nur so, als lebten sie von der Sorge um sich selbst; in Wahrheit leben sie nur von der Liebe. Wer in der Liebe bleibet, der bleibet in Gott und Gott in ihm, denn Gott ist die Liebe. " – Michailo aus Tolstoy, Wovon die Menschen leben [2] Nachdem er den Schusterleuten diese Fragen beantwortet hatte, war er erlöst und kehrte wieder an seinen Ort zurück. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Leo Tolstoi: Gesammelte Werke – Die Erzählungen ( Wovon die Menschen leben auf S.
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