Bohren und der Club Of Gore + VoV + Efdemin + Jens Balzer, Berghain, So 20. 12., 22 Uhr (Einlaß 21 Uhr)
Ruhig und besinnlich mit einem Hang zur Dunkelheit geht es ein paar Tage vor Heiligabend im Berghain zu. Der Begriff des Doom Jazz musste für Bohren und der Club Of Gore erst erfunden werden, wird aber mittlerweile seit fast zwanzig Jahren von der Band aus Mühlheim an der Ruhr bestens gepflegt. Angelo Badalamenti hatte es für den Soundtrack von David Lynchs Kult-Fernsehserie " Twin Peaks " in den frühen 90er Jahren in Ansätzen vorgemacht – die vier Bohren-Musiker haben es perfektioniert. Ursprünglich als Metal- und Hardcore-Band an den Start gegangen, wagten die Mühlheimer 1992 den Schnitt und widmeten sich fortan den dunklen Atmosphären des getragenen Jazz. In Zeitlupentempo werden mit Bass, Fender Rhodes (oder Piano), Besen und Saxophon schaurig schöne musikalische Bilder der Nacht gezeichnet. Bohren und der Club Of Gore im Berghain - tipBerlin. Minimalistische Langsamkeit prägen meditative, sphärische Stimmungen, die einer einsamen Fahrt im Schnecken- tempo auf dunklen, amerikanischen Highways gleichen. Den musikalischen Rahmen bilden an diesem Abend im Berghain der ungarische Blackmetal-Sänger Attila Csihar mit seinem Projekt VoV, sowie Efdemin und Jens Balzer.
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Mrchen | Der Wolf und der Fuchs| Daniela Tax | Interpretationen
DER WOLF UND DER FUCHS Der Wolf hatte den Fuchs bei sich, und was der Wolf wollte, das mußte der Fuchs tun, weil er der schwächste war, und der Fuchs wäre gerne des Herrn los gewesen. Es trug sich zu, daß sie beide durch den Wald gingen, da sprach der Wolf 'Rotfuchs, schaff mir was zu fressen, oder ich fresse dich selber auf. ' Da antwortete der Fuchs 'ich weiß einen Bauernhof, wo ein paar junge Lämmlein sind, hast du Lust, so wollen wir eins holen. ' Dem Wolf war das recht, sie gingen hin, und der Fuchs stahl das Lämmlein, brachte es dem Wolf und machte sich fort. Da fraß es der Wolf auf, war aber damit noch nicht zufrieden, sondern wollte das andere dazu haben und ging, es zu holen. Weil er es aber so ungeschickt machte, ward es die Mutter vom Lämmlein gewahr und fing an entsetzlich zu schreien und zu bIäen, daß die Bauern herbeigelaufen kamen. Da fanden sie den Wolf und schlugen ihn so erbärmlich, daß er hinkend und heulend bei dem Fuchs ankam. 'Du hast mich schön angeführt, ' sprach er, 'ich wollte das andere Lamm holen, da haben mich die Bauern erwischt und haben mich weich geschlagen. '
Dieser Konflikt ist im Steppenwolf von Hermann Hesse beschrieben. Anderseits stellt die Wildheit und Triebhaftigkeit des Wolfes auch ein hohes Potential an Kraft dar, die zum Überleben notwendig ist. Der Konflikt Der Konflikt spielt sich auf dem ureigensten Schauplatz aller Lebewesen ab, dem Essen, in dem Wort "Fressen" wird es noch deutlicher. Es ist ein Kampf ums Überleben, "nämlich fressen oder gefressen werden". Der Fuchs wird vom Wolf bedroht: entweder er verschafft ihm Fressen, oder er wird selbst gefressen. Das Triebhafte und Unbeherrschte bedroht das geregelte und geordnete Leben des Fuchses. Der Fuchs besitzt alle Fähigkeiten der Essensbeschaffung, dennoch wird er immer wieder aufs neue überfallen. Der Fuchs möchte den Wolf gerne wieder loswerden, direkt kann er ihn nicht angreifen weil er der Schwächere ist. Durch eine Tücke gelingt es ihm, beim dritten Versuch wird dem Wolf die Fressgier zum Verhängnis. Der Wolf ist durch seine Gier, seine Unüberlegtheit und Ungeschicklichkheit nicht fähig sich allein satt zu bekommen, er braucht den Fuchs zur Beschaffung.
Der Wolf ging nun auf den Menschen los, der Jäger, als er ihn erblickte, sprach: "Es ist schade, daß ich keine Kugel geladen habe, " legte an und schoß dem Wolf das Schrot ins Gesicht. Der Wolf verzog das Gesicht gewaltig, doch ließ er sich nicht schrecken und ging vorwärts: da gab ihm der Jäger die zweite Ladung. Der Wolf verbiß den Schmerz und rückte dem Jäger zu Leibe: da zog dieser seinen blanken Hirschfänger und gab ihm links und rechts ein paar Hiebe, daß er, über und über blutend, mit Geheul zu dem Fuchs zurücklief. "Nun, Bruder Wolf, " sprach der Fuchs, "wie bist du mit dem Menschen fertig worden? " - "Ach, " antwortete der Wolf, "so hab ich mir die Stärke des Menschen nicht vorgestellt, erst nahm er einen Stock von der Schulter und blies hinein, da flog mir etwas ins Gesicht, das hat mich ganz entsetzlich gekitzelt: danach pustete er noch einmal in den Stock, da flog mirs um die Nase wie Blitz und Hagelwetter, und wie ich ganz nah war, da zog er eine blanke Rippe aus dem Leib, damit hat er so auf mich losgeschlagen, daß ich beinah tot wäre liegen geblieben. "
Einmal streifte ein Fuchs durch die Berge und fand ein altertümliches Buch. Er ließ sich im Schatten eines Baumes nieder und begann zu lesen. Ein Wolf lief vorbei, erblickte den Fuchs und fragte: »He, Fuchs, was machst du da? « »Ich bin Mullah und lese den Koran. « »Unterweise meine Kinder im Lesen und Schreiben«, bat der Wolf. Der Fuchs entgegnete: »Gut, bring mir deine Kinder. « Der Wolf holte seine Kinder und fragte den Fuchs, was noch benötigt werde. Der listige Rotrock überlegte nicht lange: »Es wird bald Winter. Da brauchen wir ein paar Schaffelle, um deinen Kindern Pelzmäntel anzupassen. Schließlich sollen sie nicht frieren. « Da trieb der Wolf ein Dutzend Schafe herbei. Der Fuchs war des Lobes voll: »Recht so, Gevatter Wolf! Nun kannst du heimziehen. Komm im Frühling wieder, um deine Kinder zu besuchen. « Der Wolf trollte sich. Der Fuchs trieb die Schafe und die Wolfsjungen in seinen Bau, würgte alle und lebte den Winter hindurch in Saus und Braus. Als es Frühling wurde, kam der Wolf zum Fuchsbau, um seine Kinder wieder zu sehen.
Im Märchen ist der Fuchs, ähnlich wie in der Fabel, als besonders schlaues, listiges und manchmal auch hinterlistiges Tier charakterisiert. Oft tritt er zusammen mit anderen wilden Tieren wie Wolf, Bär oder Löwe auf, denen er als kleinstes und schwächstes Mitglied körperlich unterlegen ist. Doch er kennt die Schwächen der anderen, beispielsweise die zügellose Gefräßigkeit des Wolfes oder die Eitelkeit des Löwen, und versteht es, daraus seinen Vorteil zu ziehen. Bereits in den Fabeln des Äsop tritt der Fuchs in dieser Rolle auf, in der er ab dem späten Mittelalter vor allem durch das Epos »Reineke Fuchs« populär wurde. Redewendungen wie »Schlaufuchs« oder »listig wie ein Fuchs« zeugen davon, wie prägend dieses Bild vom Fuchs auch heute noch ist. Gelegentlich ist auch vom »alten Fuchs« die Rede, womit ein älterer Mann gemeint ist, der seine (vermeintliche) Unterlegenheit gegenüber Jüngeren durch Wissen und Erfahrung mehr als wett machen kann. Anscheinend neueren Ursprungs ist der Spruch »Der Fuchs ist schlau und stellt sich dumm, beim