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Sudhir Kakars Erinnerungen und Reflexionen erhellen nicht nur die Entfaltung der inneren Welt eines indischen Psychoanalytikers, sondern gewähren uns auch Einsichten in die tieferen Schichten der Auseinandersetzung zwischen den Kulturen. BuchLink. In Kooperation mit den Verlagen ( Info): Rezensionsnotiz zu Die Tageszeitung, 02. Meine Wildnis ist die Seele des anderen. 02. 2013 Sichtlich beeindruckt ist Katharina Granzin vom wechselhaften Leben des indischen Psychoanalytikers Sudhir Kakar, der an vielen internationalen Orten Station gemacht und immer wieder neue biografische Abzweigungen genommen hat. Umso bedauerlicher findet sie es, dass der Autor es mit dem Handwerk des Psychoanalytikers, ein Leben von außen zu betrachten, bei seiner Autobiografie etwas zu gut gemeint hat: Mit zwar einiger Eleganz gelingt es ihm, sich in der Rückschau durch sein Leben zu manövrieren, ohne allzu viel preiszugeben. Dies gilt zwar weniger für seine Kindheit, an die sich Kakar so gut es geht erinnert, umso mehr aber für die Schilderungen seines Erwachsenendaseins, bei denen Kakar die zuvor gesuchte Verbindung von persönlicher Erinnerung mit analytischer Herangehensweise sehr zum Bedauern Granzins fallen lässt.
Du kannst Situationen oder Beziehungen in deinem Leben zulassen, die dich verletzen. Du kannst dir einreden, dass du den Schmerz verdient hast. Du könntest dich gegen dich selbst wenden, hart mit dir reden und dich sogar hassen. Um deine Gesundheit in diesem Chakra zu verbessern, solltest du dir vornehmen, die Art und Weise zu beobachten, wie du dich selbst abwertest und dich von anderen abwerten lässt. Die Wahrheit ist: Niemand ist wichtiger als du, und du bist nicht wichtiger als andere. Deine Bedürfnisse sind genauso wichtig wie die der anderen. Bleibe jeden Tag achtsam. Ein so tiefgreifender Reinigungsprozess braucht Zeit, also solltest du noch dranbleiben, bis du dich stabiler fühlst. Die seele des anderen spüren. Lies Bücher wie "Selbsteinfühlsamkeit" von Kristin Neff und "Healing the Shame that Binds You" von John Bradshaw. 2. Zweite Chakra-Aufgabe Verbinde dich mit anderen Wir können keine gesunden Verbindungen mit anderen machen, wenn wir glauben, dass alle anderen besser, klüger oder wichtiger sind als wir.
Wenn einer der Partner nicht fortläuft, ist die Vermeidung meist zwecklos und die meisten geben der Anziehungskraft einer Zwillingsflamme nach und vereinen und verpflichten sich einander schließlich. Egal, wie oft Zwillingsflammen sich trennen oder auseinandergehen: Die mysteriösen Kräfte des Lebens bringen sie immer und immer wieder zusammen. 6. Persönliches Wachstum Die wenigen Menschen, die das Glück haben, dies zu erleben, lernen, dass mit ihrem spirituellen Gegenstück zusammen zu sein sie zu einer besseren Person macht und ihr Wachstum auf eine Weise erleichtert, die sie vorher einfach nicht verstehen konnten. Dieses Wachstum ist so signifikant, weil es so extrem rapide und transformativ ist. Sudhir Kakar: Die Seele der Anderen. Mein Leben zwischen Indien und dem Westen - Perlentaucher. Je mehr Zeit du und deine Zwillingsflamme zusammen verbringen, desto näher kommt ihr an das Erreichen von spiritueller Erleuchtung oder Erwachen. Jeder von euch hilft dem anderen, einen höheren Grad des Bewusstseins zu erlangen. Hast du deine Zwillingsseele schon getroffen?
Geschichte, Psychologie, kluge Selbstreflexion - in diesem Buch ist also alles drin, was sich der Rezensent von einer Autobiografie nur erhoffen kann, so dass er schließlich nur eine etwas nachlässige Edition bemängelt. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 01. 11. 2012 Die offenkundigen Schlampereien im Lektorat können dem Buch doch nichts anhaben, meint Martin Kämpchen. Die Stimme des Autors, als des ersten Psychoanalytikers Indiens und Deutsch sprechenden indischen Intellektuellen von Weltgeltung, wie Kämpchen erklärt, möchte der Rezensent ernst nehmen. Oder besser, was diese Stimme in dieser indisch-westlichen Autobiografie zu sagen hat. Das nämlich ergibt für Kämpchen nicht weniger als eine Selbstanalyse, die sich zur interkulturellen Morphologie weitet. Nicht nur die prinzipiell offene indische Identität bringt der Autor dem Rezensenten in schöner Symbiose aus Wissenschaftssprache und Erzählkunst näher, auch die westliche Arroganz sowie die Reibungsflächen und Verbindungen zwischen der indischen und den westlich orientierten Gesellschaften.