Eine politisch-surreale Theaterperformance - frei nach Aristophanes Eine antike Komödie - neu interpretiert Skript und Inszenierung: Thomas Nufer Projektträger: Evangelischer Kirchenkreis Münster Das Stück: In "Reichtum und heißes Wasser für alle" geht es um die Verteilung von Besitz. Der Plastikflaschendreher Chremylos lebt in Armut. Andere häufen immer größere Vermögen an. Wie kann das sein? Er wendet sich an das Orakel. Soll er seinem Sohn raten, vom Weg der Tugend abzuweichen, um ein besseres Leben als sein Vater zu führen? Das Orakel erteilt ihm den Rat, dem ersten Menschen, der ihm beim Verlassen des Tempels über denn Weg läuft, zu folgen. Er trifft auf Plutos, den Gott des Reichtums. Er ist blind – und sieht nicht, wie ungerecht er seine Gaben verteilt. Um das zu ändern, lässt Chremylos ihn auf Drängen seines Sklaven Karion im Tempel des Asklepios heilen. Penia, die Göttin der Armut, möchte die Operation boykottieren. Sie fürchtet um ihre Existenzberechtigung. Ein Rededuell zwischen Penia und Karion entspinnt sich.
Reichtum und heißes Wasser für alle spürt Mythologien, Philosophien und Politikrichtungen nach. Das Stück mischt Legenden und Zitate und vergleicht sie mit der Realität in unserer Gesellschaft. Leben in Brüssel ähnlich fehlbare Götter wie auf dem griechischen Olymp? Wartet Europa auf einen Deus ex machina, der alles richten soll? Liegt Papst Franzikus mit Marx unter einer Decke, weil er im Kapitalismus eine menschenverachtende Gegenreligion erblickt? Die Diskussion um Armut und Reichtum, um Mindestlohn und bedingungsloses Grundeinkommen ist mitnichten eine Erfindung des 21. Jahrhunderts. Seit 2. 500 Jahren wird davon geträumt. Website besuchen
Die OP jedoch führt zum Erfolg. Plutos sorgt umgehend dafür, die Armen mit Geld zu versorgen. Die ungerechte Verteilung hat ein Ende, die zeternde Penia wird verjagt. Doch welche Folgen bringt diese neue Zeit? Diejenigen, die bisher gearbeitet haben, pflegen nun den Müßiggang, und jene, die sich bedienen ließen oder schmarotzten, verlieren ihren Einfluss. Selbst ein Priester beklagt, dass den Göttern nicht mehr geopfert werde, da es nun allen gut geht. Doch die Umwälzung der Verhältnisse ist nicht unverdächtig, denn auch nach dem Umsturz gibt es Sklaven. Ist Armut doch gewollt? "Reichtum und heißes Wasser für alle" spürt noch anderen Mythologien, Philosophen und Politikern nach und mischt ihre Geschichten und Zitate mit der Realität in unserer Gesellschaft. Leben in Brüssel ähnlich fehlbare Götter wie auf dem Olymp? Warten wir auf einen Deus ex machina, der alles richtet? Liegt Papst Franzikus mit Marx unter einer Decke, weil er im Kapitalismus eine menschenverachtende Gegenreligion erblickt?
Denn was hielte die Welt am Laufen, wenn nicht der tägliche Zwang, den Lebensunterhalt aufzubringen? Funktionieren Gesellschaften nicht deshalb, weil die Beziehungen auf finanzieller Abhängigkeit beruhen? Die OP jedoch führt zum Erfolg. Plutos sorgt umgehend dafür, die Armen mit Geld zu versorgen. Die ungerechte Verteilung hat ein Ende, die zeternde Penia wird verjagt. Doch welche Folgen bringt die neue Zeit? Diejenigen, die bisher gearbeitet haben, pflegen nun den Müßiggang, und jene, die sich bedienen ließen oder schmarotzten, verlieren ihren Einfluss. Selbst ein Priester beklagt, dass den Göttern nicht mehr geopfert werde, da es nun allen gut geht. Doch die Umwälzung der Verhältnisse ist nicht unverdächtig, denn auch nach dem Umsturz gibt es Sklaven. Ist Armut vielleicht doch gewollt? "Reichtum und heißes Wasser für alle" spürt Mythologien, Philosophen und Politikern nach und mischt ihre Geschichten und Zitate mit der Realität in unserer Gesellschaft. Leben in Brüssel ähnlich fehlbare Götter wie auf dem Olymp?
Mindestlohn und bedingungsloses Grundeinkommen sind keine Erfindung des 21. Jahrhunderts. Seit 2. 500 Jahren wird davon geträumt. Grundlage dieser politisch-surrealen Theaterperformance ist die antike Komödie 'Plutos' von Aristophanes: Der Plastikflaschendreher Chremylos lebt in Armut. Andere häufen immer größere Vermögen an. Wie kann das sein? Er wendet sich an das Orakel. Soll er seinem Sohn raten, vom Weg der Tugend abzuweichen, um ein besseres Leben als sein Vater zu führen? Das Orakel erteilt ihm den Rat, dem ersten Menschen, der ihm beim Verlassen des Tempels über dnn Weg läuft, zu folgen. Er trifft auf Plutos, den Gott des Reichtums. Der ist blind – und sieht nicht, wie ungerecht er seine Gaben verteilt. Um das zu ändern, lässt Chremylos ihn auf Drängen seiner Sklavin Karion im Tempel des Asklepios heilen. Penia, die Göttin der Armut, versucht die Operation zu boykottieren. Sie fürchtet um ihre Existenzberechtigung. Ein Rededuell zwischen Penia und Karion entspinnt sich. Der Sklavin und den Zuschauern versucht sie die Armut schmackhaft zu machen.
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Diese sind in der Regel billiger und halten nicht so lange wie die Silikondichtungen. Da sie aus Hartgummi bestehen, neigen sie dazu, schneller auszuhärten und undicht zu werden als Silikondichtungen. Solange du die richtige Größe kaufst, solltest du mit den Silikondichtungen auskommen, um die Gummidichtungen zu ersetzen Sie passt nicht in mein Modell, sie ist zu klein/groß? Du musst sicherstellen, dass du die richtige Größe für deine Maschine und die Marke deiner Espressomaschine bekommst (einige Marken wie Gaggia verwenden immer noch Gummidichtung, besonders bei älteren Modellen. Passt die Dichtung in eine Espressomaschine aus Edelstahl? Edelstahl-Espressokocher haben in der Regel die gleiche Größe wie Aluminium-Espressokocher. Einige Hersteller stellen jedoch auch Sondergrößen her. Bialetti dichtungsring grosse mise. Deshalb ist es am besten, wenn du deine Dichtung misst und sicherstellst, dass sie zu den drei aufgeführten Größen passt. Solange die Größe stimmt, kannst du Silikondichtungen in deinem Espressokocher verwenden.