Liebe Schwestern und Brüder in unserer Pfarreiengemeinschaft Lebach, auf kaum einem anderen Feld der Seelsorge hat es in den vergangenen Jahren so viele Veränderungen gegeben wie bei den unterschiedlichen Formen der christlichen Begräbnisfeier. Neben der klassischen Ordnung Totengebet-Sterbeamt-Beerdigung hat sich eine Vielzahl anderer Möglichkeiten entwickelt, wie unsere Verstorbenen beerdigt oder verabschiedet werden können. Pfarreiengemeinschaft lebach sterbefälle nach. Da die regelmäßige Praxis der Mitfeier der Heiligen Messe vielen fehlt oder fremd geworden ist, gibt es beispielsweise die Möglichkeit, statt in einer Messfeier (Sterbeamt) in Form einer Trauerfeier den Verstorbenen zu würdigen und sich zu verabschieden. Wir haben in diesem Faltblatt die verschiedenen vielfältigen Möglichkeiten zusammengestellt, wie eine kirchliche Bestattung gestaltet werden kann. Im jeweiligen Einzelfall ist die konkrete Situation der Trauerfamilie und des Verstorbenen zu berücksichtigen. Sowohl das Pastoralteam, die Sekretärinnen im Pfarrbüro als auch die Bestattungsunternehmen sind gerne behilflich, eine gute, angemessene und würdige Form für die Begräbnisfeier zu finden.
02. 2020 Filmvorführung, Filmgespräch, Feier der Versöhnung In der Fastenzeit macht die Pfarreiengemeinschaft Lebach in Zusammenarbeit mit dem Amt für Jugend,... 22. 2020 Gruppenleiterkurs der Pfarreiengemeinschaft Lebach Du arbeitest gerne mit Kindern und Jugendlichen und interessierst dich für das Leiten von Gruppen?... Weiterlesen
Für Absprachen zur kirchlichen Bestattung kann man sich entweder direkt oder über ein Bestattungsinstitut mit der Pfarrerin oder dem Evangelischen Pfarramt in Verbindung setzen. Die kirchliche Bestattung setzt grundsätzlich voraus, dass die Verstorbenen der evangelischen Kirche angehört haben. Pfarreiengemeinschaft lebach sterbefälle deutschland. Waren die Verstorbenen noch nicht getauft oder nicht Mitglied der evangelischen Kirche, kann auf Bitten der evangelischen Angehörigen ausnahmsweise eine kirchliche Bestattung stattfinden, wenn die Verstorbenen sie nicht ausdrücklich abgelehnt haben. Der Termin wird vom Bestattungsinstitut und der zuständigen Pfarrerin in Absprache mit den Angehörigen festgelegt. Vor der Bestattung findet ein Trauergespräch statt.
Fragen im Umkreis von Tod und Begräbnis. Wenn ein Mensch sich aus unserer Welt verabschiedet, dann ist das ein bitterer Verlust für die, die zurückbleiben. Als Christen leben wir aus dem festen Vertrauen, dass der Tod nicht das Ende, sondern der Beginn des bleibenden Lebens bei Gott ist. Die Feier der Beerdigung drückt das in ihren Gebeten und Zeichen aus. Trauergespräch: Wenn ein Angehöriger stirbt, dann ist es für uns Seelsorgerinnen und Seelsorger ein großes Anliegen, mit den Angehörigen ein Gespräch zu führen. Bitte wenden Sie sich direkt an uns (Tel. : 2323) oder bitten Sie den Bestatter um die Vermittlung des Termins. Formen der Bestattung: In unserer Stadt ist der enge zeitliche Zusammenhang von Sterbeamt (Feier der hl. Messe) und anschließender Bestattung üblich. Doch das muss nicht sein. Es besteht auch die Möglichkeit, Bestattung und Sterbeamt zu trennen und dem Verstorbenen später in einer Gemeindemesse zu gedenken. Pfarreiengemeinschaft lebach sterbefälle waghäusel. Die Angehörigen treffen hier ihre Entscheidung. Erdbestattung: Sarg oder Urne Üblich: Das Sterbeamt in der Kirche, anschließend die Verabschiedung in der Friedhofshalle und Beisetzung auf dem Friedhof.
Es ist ein Akt der christlichen Barmherzigkeit, die Toten zu beerdigen, und so liegt es in der Verantwortung aller Gläubigen, der Haupt- und Ehrenamtlichen, dies zu ermöglichen.
Auch möglich: Der Sarg oder die Urne stehen während der hl. Messe in der Kirche. Nach der Messe ist dort die Verabschiedung und anschließend die Beisetzung am Grab. Verabschiedung ohne zeitnahes Sterbeamt Die Verabschiedung ist in der Friedhofshalle anschließend die Beisetzung am Grab. Das Sterbeamt wird später in einer Gemeindemesse gefeiert. Verabschiedung ohne Sterbeamt Immer wieder wird die Frage gestellt, ob die Verabschiedung auch ohne Sterbeamt (hl. Messe) möglich ist. Die Frage ist mit JA zu beantworten. Es findet dann ein Gottesdienst in der Friedhofshalle statt, anschließend ist die Beisetzung am Grab. Pfarreien Gemeinschaft Lebach - Pfarreien Gemeinschaft Lebach. Anonyme Bestattung Eine Form, die immer öfter angefragt wird. Der Nachteil ist, dass den Angehörigen kein Ort der Trauer bleibt. Wird trotzdem diese Form gewählt, dann sollte an den Verstorbenen in der hl. Messe gedacht werden; eine kirchliche Assistenz bei der anonymen Beisetzung ist normalerweise nicht möglich. Das sollte aber im Trauergespräch geklärt werden
Der Hl. Leopold ist eine steinerne Statue vom Ende des 17. Jahrhunderts am östlichen Ende des Karl-Seidl-Parks am Leopoldauer Platz im 21. Wiener Gemeindebezirk Floridsdorf. Beschreibung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Figur des heiligen Leopolds in Rüstung steht auf einem Vierkantsockel. Auf seinem Kopf trägt er einen Herzogshut und im rechten Arm ein Modell einer von ihm gestifteten Kirche. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Manfred Wehdorn u. a. : Freiplastik in Wien. 1451–1918. Deutscher Kunstverlag, Berlin, München 2009, ISBN 978-3-422-06781-3, S. 255. Felix Czeike: XXI. Floridsdorf. Bd. 21 der Wiener Bezirkskulturführer. Wien 1983, S. 35. Gerhardt Kapner: Freiplastik in Wien (Wiener Schriften, H. 31). Wien 1970, S. 131. Wolfgang Westerhoff: Bildstöcke in Wien. Wien, St. Pölten 1993, S. 71. Bundesdenkmalamt (Herausgeber): DEHIO-HANDBUCH. Die Kunstdenkmäler Österreichs: Wien, X. bis XIX. und XXI. bis XXIII. Bezirk, XXI. Schroll, Wien 1996, ISBN 3-7031-0693-X, S. 639.
Die heutige Gestaltung der Kirche stammt aus dem Jahr 1952. Pfarrhof Der Pfarrhof (Leopoldauer Platz 12) entstand aus einem Meierhof des Stifts Klosterneuburg und wurde 1677 neu erbaut. Leopoldauer Platz (sub Nummer 12). Parkanlage Am Ostende der Anlage, die noch deutlich die alte Angerform des Dorfs zeigt, befindet sich eine Statue des heiligen Leopold (zweite Hälfte 17. Jahrhundert), in der Mitte steht eine Johannes-Nepomuk-Statue (erste Hälfte 18. Jahrhundert; mit reichornamentierter Barockeinfassung). Literatur 500 Jahre Pfarre Leopoldau (1489-1989). In: Unser schönes Floridsdorf. Blätter des Floridsdorfer Heimatmuseums. Nr. 23. Wien: Museumsverein Floridsdorf 1989, S. 231 ff. Raimund Hinkel / Bruno Sykora: Heimat Floridsdorf. Mit erstem Floridsdorfer Straßenverzeichnis. Wien: Eipeldauer 1977, S. 53 ff. Felix Czeike: XXI. Floridsdorf. Wien [u. a. ]: Jugend & Volk 1979 (Wiener Bezirkskulturführer, 21), S. 36 Justus Schmidt / Hans Tietze: Dehio Wien. Wien: A. Schroll 1954 (Bundesdenkmalamt: Die Kunstdenkmäler Österreichs), S. 192 Wolfgang J. Bandion: Steinerne Zeugen des Glaubens.
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Damit durfte der jeweilige Kaplan in Notfällen, wenn der Gang zur Kirche in Kagran nicht möglich war, die pfarrlichen Rechte ausüben. Als sich die Donau anlässlich einer Überschwemmung ein neues Bett grub, kam es allmählich zur Bildung eines Wasserarmes, der ab 1489 Leopoldau von Kagran trennte. Noch im selben Jahre wurde die Pfarre Leopoldau, die bereits 1485 durch Papst Innozenz VIII. von Kagran getrennt worden war, durch den Passauer Offizial Johannes Kaltenmarkter errichtet. Martin Gaunersdorfer wurde als Pfarrer eingesetzt. Kapelle und Kirche Die Kapelle, die vermutlich Anfang des 14. Jahrhunderts vergrößert worden war - auch der Friedhof dürfte zu dieser Zeit errichtet worden sein - wurde zur Pfarrkirche erhoben. Sie erhielt das Patrozinium "Maria im Elend". Danach dürfte der gotische Bau der Kirche entstanden sein. Während der Türkenbelagerung 1683 wurde dieser zerstört. 1696 wurde die Kirche unter dem Klosterneuburger Propst Christoph II. wiederaufgebaut. Nach mehreren Renovierungen in den folgenden Jahrhunderten erhielt sie 1952 ihre heutige Gestaltung.
Acht Jahre später wurde aufgrund eines Beschlusses des Gemeinderates vom 6. April 1923 die Vergabe neuer Grabstellen ab 1. Mai des gleichen Jahres eingestellt. Sperrbeschlüsse 1925 wurde der Friedhof für "Beerdigungen jeder Art" gesperrt. Die Beilegung "von Leichen in den zum Zeitpunkt der Sperre bereits erworbenen Gräbern" wurde 1931 nur mehr bis zum 31. September 1933 gestattet. 1934 schreibt Pfarrer Alipius Linda in der Pfarrchronik, dass sein "Bemühen um die Wiedereröffnung unseres Friedhofes bei der christlichen Gemeindeverwaltung des Wiener Rathauses" erfolgreich war und "noch vor der endgültigen Erledigung (27. April 1934) Barbara Hofmann in jenem Grab beerdigt werden konnte, in welchem im November 1925 das Enkelkind der Verstorbenen als letzte Beilegung bestattet wurde". Am 12. März 1945 waren in dem unmittelbar hinter der Kirche liegenden Friedhofsteil durch acht Bomben eine Anzahl von Grabstätten zerstört und dabei auch die Kirche in Mitleidenschaft gezogen worden. Da es nicht möglich war, die Todesopfer dieses Luftangriffes in einer Leichenkammer beizusetzen, musste auf dem Dachboden des Pfarrhofes eine provisorische Leichenkammer eingerichtet werden.