Schlachter 2000 Sendschreiben an die Gemeinde von Sardes 1 Und dem Engel der Gemeinde in Sardes schreibe: Das sagt der, welcher die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: Ich kenne deine Werke: Du hast den Namen, dass du lebst, und bist doch tot. 2 Werde wach und stärke das Übrige, das im Begriff steht zu sterben; denn ich habe deine Werke nicht vollendet erfunden vor Gott. 3 So denke nun daran, wie du empfangen und gehört hast, und bewahre es und tue Buße! Wenn du nun nicht wachst, so werde ich über dich kommen wie ein Dieb, und du wirst nicht erkennen, zu welcher Stunde ich über dich kommen werde. 4 Doch du hast einige wenige Namen auch in Sardes, die ihre Kleider nicht befleckt haben; und sie werden mit mir wandeln in weißen Kleidern, denn sie sind es wert. "Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an". 5 Wer überwindet, der wird mit weißen Kleidern bekleidet werden; und ich will seinen Namen nicht auslöschen aus dem Buch des Lebens, und ich werde seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln. 6 Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt!
Eine verschlossene Tür schützt vor ungebetenen Besuchern, während eine geöffnete Tür Gäste willkommen heißt. Auch das menschliche Herz kann man mit einer Wohnung vergleichen. Es ist wie eine Wohnung mit vielen Zimmern. Einige dieser Räume sind geschmackvoll eingerichtet, aufgeräumt und schön anzusehen. Aber es gibt in unserem Herzen sicher auch Dinge, die wir nicht gerne herzeigen – die Winkel und Ecken, in denen wir unsere Sorgen, Nöte und Ängste verstauen. Jemand hat einmal einen echten Freund als einen Menschen beschrieben, der gerade dann an unserer Tür klopft, wenn alle Welt uns verlassen hat. Diesen Monat erfahren wir, dass Jesus uns dieser Freund sein möchte. Er steht vor der Tür unseres Herzens und klopft an, um eine persönliche Beziehung zu uns zu haben. Er ist auch an den dunkelsten Stellen unseres Herzen interessiert und möchte unsere Sorgen, Ängste und Nöte von uns nehmen. Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an en Apple Books. Wie schön ist es, zu wissen, dass wir nicht zuerst unsere Probleme lösen müssen, bevor wir Jesus die Tür öffnen können!
Bis ich merkte, dass Jesus nicht mehr meine Lebensmitte war. Sein Wort war für mich nur eine Lehre, die mich kaum berührte. Mein Beten geschah nur wenig mit dem Herzen. Deshalb war mein Beten letztlich auch keine Begegnung mit Jesus. Bis mir aufging, dass Christsein ja bedeutet, dass Jesus in alle meine Lebensbereiche hinein gehört - und ich aus seiner Kraft leben kann. Wenn das geschieht, ist Jesus keine Randfigur mehr, sondern meine entscheidende Lebensmitte. Dann ist Jesus überall mittendrin - und nicht mehr außen vor. Siehe ich stehe vor der tür und klopfe an lien permanent. - Dann ist er meine Lebensqualität. - Genau das will er bei mir und bei Ihnen sein. So mit ihm zu leben macht zufrieden. Jesus hat dann für mich eine zentrale Bedeutung. Das macht dankbar. Jesus kann mich dann gebrauchen, dass er andere durch mich segnet.
Sie kann predigen ohne ihn. Sie organisiert ohne ihn und löst Probleme ohne ihn. Dennoch sagt Jesus von dieser Gemeinde in Laodizea, an die dieser Bibelvers zuerst gerichtet war: "Du bist weder kalt noch warm (15). Du bist erbärmlich, blind, elend und nackt" (17). - Aber die Gemeinde sah sich ganz anders. Sie sagt: "Ich bin reich und habe Überfluss" (17). Das ist vollkommen gegensätzlich. Wie könnte das heute aussehen? Zum Beispiel so: Da sagt ein Christ: Ich bin vor Jahren zum Glauben an Jesus gekommen. Er gab mir neues Leben. Meine Schuld vergab er mir auch. Mit der Zeit gewöhnte ich mich allerdings an dieses Geschenk. Ich las aus Gewohnheit die Bibel. Aus Gewohnheit betete ich. Aus Gewohnheit arbeitete ich in der Gemeinde mit. Die Gemeinde-Veranstaltungen gehörten zu meinem Wochenprogramm. Jesus brauchte ich dazu eigentlich nicht. Es lief ja alles. „Ich stehe vor der Tür und klopfe an.“ | Bibelkreis München. Es war aber auch alles fast tot. Das geistliche Leben pulsierte nicht mehr. Ich lebte wie andere, die nicht zur Gemeinde gehörten, nach außen nur etwas christlicher.
Die Gemeinde in Laodizea genoss ihren Reichtum, aber vergaß das Evangelium. Ihr Dienst war geprägt von Stolz und Selbstzufriedenheit. Dabei fehlte ihnen die Abhängigkeit von Jesus für ihr geistliches Leben und Glaubenszeugnis. Ihre Botschaft fing an, ihre Selbstbestimmung widerzuspiegeln. Der Dienst der Versöhnung – die Verkündigung von Jesu Leben, Tod und Auferstehung – stand nicht länger im Zentrum. Stattdessen konzentrierten sie sich lieber auf ihre eigenen Pläne, Möglichkeiten und Vorstellungen, wie die Gemeinde ihrer Meinung nach aussehen sollte. Ihr Dienst führte nicht dahin, dass Menschen Jesus als den Retter von ihren Sünden erkannten, sondern wurde ein selbstgerechter Dienst. Sie hatten vergessen, dass Jesus nicht gekommen war, um die Gerechten zu rufen, sondern Sünder zur Umkehr (vgl. Lk 5, 32). Siehe ich stehe vor der tür und klopfer an lied chords. In diesen Kontext spricht Jesus seine ernste Warnung an die Gemeinde aus: "Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an. " Dieses Klopfen ist ein Klopfen der Zurechtweisung und des Gerichts über eine Gemeinde, die ihre Mission vergessen hatte.
Strophe 1 Sieh, ich stehe vor der Tür, klopfe, klopfe an; hörst du es, so öffne Mir, dass Ich eingehn kann. Refrain Selig machen will ich dich, selig für und für; arme Seele, liebst du mich, öffne mir die Tür. Strophe 2 Kennst du dieses Klopfen nicht, leise, sanft und fein, und die Stimme, die da spricht öffne, lass mich ein? Refrain (Wdh. ) Selig machen will ich dich, öffne mir die Tür. Strophe 3 Ich, dein Heiland, bin es ja, der in großer Huld durch Sein Blut auf Golgatha sühnte deine Schuld. Refrain (Wdh. Siehe ich stehe vor der tür und klopfer an lied 2. Strophe 4 Darum öffne mir dein Herz, lass mich gehen ein, heilen will ich allen Schmerz, sollst mein Eigen sein. ) Selig machen will ich dich, öffne mir die Tür.
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