(Mk 15, 41) Frauen waren also ein ganz selbstverständlicher Bestandteil der Jesusgruppe, Markus hat es aber bis zu diesem Zeitpunkt nicht für notwendig erachtet, ihnen im Text Beachtung zu schenken. Umso verwunderlicher, dass sie gerade in seiner Schilderung der Auferstehung auftauchen. Literarische Komposition Dazu muss bemerkt werden: Die Szene der Frauen, die Jesus salben wollen, den Stein vom Grab weggerollt finden und denen ein junger Mann in weißem Gewand erscheint, hat sich wohl nie so ereignet. Verstorbene zu salben war zu der Zeit zwar eine typische Frauenarbeit. Und die Frauen sind die einzigen der Jesus-Gruppe, die noch da sind – die Männer sind geflohen. Allerdings: Warum gehen sie erst nach zwei Tagen ans Grab – beim feuchten Klima Palästinas? Warum machen sie sich im Vorhinein keine Gedanken, wie sie den Stein dort wegbewegen wollen – und warum reagieren sie auf die Worte des Engels nicht? Diese Überlegungen machen es wahrscheinlich, dass die Szene eine literarische Schöpfung ist, die die theologische Aussage unterstreichen soll.
"Frauen waren damals eher an das Haus gebunden und konnten nicht so leicht reisen wie Männer. Auch konnten sie ihre Kinder häufig nicht einfach im Stich lassen" schreibt die Exegetin Helen Schüngel-Straumann. "Aber auch die Männer – die Zwölf und die anderen Jünger Jesu, sind ja nicht jahrelang pausenlos unterwegs gewesen, sondern haben sich in Zwischenzeiten auch wieder zu Hause blicken lassen, wo sie sich um ihre Familien kümmern mussten. So wissen wir von Petrus, dass er ein Haus in Kafarnaum, am See Genesaret hatte, wo Jesus ja einmal dessen Schwiegermutter geheilt hat. " Frauen waren für die Jesusbewegung also sehr wichtig. Zudem gibt es durchaus Anzeichen dafür, dass Jesus Frauen auf Augenhöhe behandelt hat. Das war zu seiner Zeit nicht unbedingt die Regel, denn Frauen durften beispielsweise nach jüdischem Gesetz in Prozessen nicht als Zeuginnen auftreten. Dagegen steht zum Beispiel die Episode, in der sich eine Frau wünscht, dass Jesus einen Dämon aus ihrer Tochter austreibe. Es entspinnt sich eine Auseinandersetzung: "Da sagte er zu ihr: Lasst zuerst die Kinder satt werden; denn es ist nicht recht, das Brot den Kindern wegzunehmen und den kleinen Hunden vorzuwerfen.
"Solange sich die Gemeinden in den Häusern getroffen haben, waren die Frauen in außerordentlichen Rollen aktiv, auch in Leitungspositionen", so Bieberstein. Doch als die Gemeinden größer und in der Öffentlichkeit sichtbarer werden, müssen sie sich neu positionieren. "Man will sich der Gesellschaft anpassen, um nicht noch mehr Schwierigkeiten zu haben als sowieso schon. " Zudem gibt es in der Zeit die Kritik am Christentum, die Auferstehung sei nur ein Hirngespinst hysterischer Frauen. Es wird also darauf geachtet, dass Frauen traditionelle, gesellschaftlich akzeptierte Rollen übernehmen, die Leitungsfunktionen werden ausschließlich mit Männern besetzt. "Wie es in allen Gemeinden der Heiligen üblich ist, sollen die Frauen in den Versammlungen schweigen; es ist ihnen nicht gestattet zu reden: Sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt", ist nun die Maßgabe. (1 Kor 14, 33f. ) Daher kommen wohl auch die Versionen der ausschließlich männlichen Auferstehungszeugen. Da Männer als Zeugen angesehener waren, wurden sie an die Stelle der Frauen gesetzt.
Marta machte sich gleich an die Arbeit und verhielt sich so, wie man es von einer Frau erwartete. Sie arbeitete in der Küche, während die Männer nebenan über theologische Fragen diskutierten. Und Maria? Sie scherte aus und fügte sich ganz und gar nicht der Frauenrolle. Statt Marta in der Küche zu helfen, tat sie etwas, das normalerweise nur Männern gestattet war. Sie setzte sich Jesus zu Füßen und hörte ihm zu, genauso wie die Jünger. Es war damals üblich, dass sich die Gelehrtenschüler zu Füßen des Rabbis setzten; das war die Unterrichtshaltung. Maria saß bei Jesus und hing wie gebannt an seinen Lippen. Marta ärgerte sich darüber und beklagte sich bei Jesus, dass sie die ganze Arbeit allein machen musste. Jesus reagierte völlig anders, als Marta erwartete. Er sagte zu ihr: "Meine liebe Marta, du sorgst dich um so viele Kleinigkeiten! Im Grunde ist doch nur eines wirklich wichtig. Maria hat erkannt, was das ist – und ich werde es ihr nicht nehmen" (Verse 41-42). Jesus liebte Marta genauso wie Maria.
Viele Jahrhunderte blieb ihr Name befleckt. Erst 2016 versuchte Papst Franziskus eine Rehabilitation und hob sie in den offiziellen Rang der Apostelin. Am heutigen Weltfrauentag denke ich an Maria Magdalena. Und ich wünsche mir, dass es nicht weitere 2000 Jahre braucht, bis wir das verstehen, was Jesus uns schon damals vorlebte: Dass das Geschlecht keine Rolle spielt. ISSN 2222-2464
Allerdings gibt es auch andere Berichte. So schreibt der Apostel Paulus: "Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. " (1 Kor 4-6) Waren es nun ausschließlich Frauen oder ausschließlich Männer, denen Jesus nach seiner Auferstehung zuerst erschien? Zunächst ein Blick auf Markus: Dass an dieser entscheidenden Stelle Frauen im Zentrum des Geschehens stehen, ist durchaus bemerkenswert. Denn dass es überhaupt Frauen in der Jesusbewegung gibt, erwähnt er erst recht spät in seinen Schilderungen, beim Tod Jesu am Kreuz: "Auch einige Frauen sahen von Weitem zu, darunter Maria aus Magdala, Maria, die Mutter von Jakobus dem Kleinen und Joses, sowie Salome", schreibt er (Mk 15, 40). Er setzt allerdings gleich danach dazu: "Sie waren Jesus schon in Galiläa nachgefolgt und hatten ihm gedient. Noch viele andere Frauen waren dabei, die mit ihm nach Jerusalem hinaufgezogen waren. "
Und so kann es dann z. B. einige Jahrzehnte später im Brief an die Gemeinde in Kolossä heißen: Es gibt " nicht mehr Griechen oder Juden, Beschnittene oder Unbeschnittene, Fremde, Skythen, Sklaven oder Freie, sondern Christus ist alles und in allen" ( Kol 3, 11). Und noch mehr ist hier geschehen: Jesus lernt etwas von einer Frau. Dieser Gedanke war lange so unvorstellbar, dass viele Bibelkommentare von den Kirchenvätern der ersten Jahrhunderte bis in die Gegenwart hinein sich nicht vorstellen konnten, dass es so sein könnte. Aber genau das geschieht hier auf der Erzählebene dieser Geschichte! Jesus lernt etwas von einer Mutter, die einfach nur möchte, dass ihr Kind wieder gesund wird und darum entschlossen darum kämpft, egal ob sie ignoriert oder abgewiesen wird. Auch wenn der jüdische Rabbi, die religiöse Autorität, meint, ihr und ihrer Tochter stehe das Heil gar nicht zu. Sie bleibt dran und lässt sich nicht entmutigen, obwohl er dreimal nicht auf sie eingeht bzw. nein sagt und seine Jünger sie loswerden wollen.
Oft sind auf der Leinwand auch das Hochzeitsdatum und die Namen des Ehepaars aufgedruckt. Im Gegensatz zum Gästebuch, das nach der Hochzeit meist im Schrank mit den Fotoalben verschwindet, kann der "Wedding Tree" später als schmucke Wanddekoration im Wohn- oder Schlafzimmer aufgehängt werden. Inzwischen sind neben dem klassischen Baum-Motiv auch Varianten mit Heißluftballon, Pfau oder Pusteblumen als Aufdruck zu finden. Zudem werden "Wedding Trees" häufig in verschiedenen Leinwandgrößen angeboten, um auch bei großen Hochzeiten genügend Platz für die Fingerabdrücke aller Gäste zu bieten. Gästebuch mal anders hochzeit | DocsPrint. Für schriftliche Glückwünsche oder Segenssprüche fehlt bei einem "Wedding Tree" jedoch in aller Regel der Platz. Der Hochzeits-Quilt als echtes Unikat Ein echtes Unikat, aber nur für kleinere Hochzeiten geeignet, ist der aus Amerika stammende Hochzeits-Quilt. Traditionell bringt dafür jeder Gast selbst ein Stück Patchwork-Stoff mit, das auf der Hochzeitsfeier noch mit seinem Namen oder einem Glückwunsch beschriftet werden kann.
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