"Häuser der Hoffnung" unterstützt Mädchen in Mali. Gudrun Eisermann und Ulrike Däßler wollen wissen, ob der grausame Brauch der Genitalverstümmelung dort beendet wird? Und Heinz, Martina und Klaus machen sich Sorgen um die Zukunft: Wer wird ihr Lebenswerk weiterführen? Teilen Twittern Mailen
Hier wohnen mehr als 40 Schülerinnen und Auszubildende - viele davon Waisen und Halbwaisen -, die private Schulen und Ausbildungsstätten besuchen, von qualifiziertem Personal betreut und durch zusätzliche Kurse gefördert werden. Darüber hinaus unterstützt der Verein über 200 externe Mädchen mit Schulstipendien. Neustes "Häuser der Hoffnung"-Projekt ist ein landwirtschaftliches Ausbildungszentrum für junge Frauen im malischen Siby, das auch von der Klaus-Tschira-Stiftung unterstützt wird. Das Ziel der Aktivitäten: "Wir versuchen ein Maximum an malischen Mädchen vor Kinder- und Zwangsheirat zu retten und ihnen eine Ausbildung zu garantieren, damit sie auf eigenen Füßen stehen und ein autonomes Leben führen können. " So zumindest formuliert es Mariam Sidibé, die Leiterin des Mädchenzentrums "Jigiya Bon", die zusammen mit Djembé-Musiker Drissa Koné die Reisegruppe nach Wiesloch begleitete. Im Falle Fatoumatas und ihrer beiden Freundinnen Djénebou Kané und Mady Keita tragen die Anstrengungen des Wieslocher Vereins augenscheinlich Früchte: Während die 22-jährige Mady als Schneiderin im hauseigenen Atelier des Mädchenzentrums arbeitet, studiert Djénebou Journalistik; die 23-Jährige möchte einmal als Chefreporterin ihrer eigenen Zeitschrift über die politische und soziale Lage in ihrem Heimatland berichten.
Sie teilt uns mit, dass Mütter mir ihren Kindern im Mädchenzentrum eingetroffen sind und um Unterstützung bitten, dabei handelt es sich um Familien, die ihrer Heimat in der Gegend von Kayes entkommen konnten, wo noch heute Unterdrückung und Sklaverei herrschen. Videos und Berichte gingen durch die Presse. Die geflüchteten Familien sind notdürftig in einem Hof in der Nähe des Mädchenzentrums untergebracht. Die Mädchen, von denen keines bisher je zur Schule gehen durfte, werden in den nächsten Tagen von einem psychologisch geschulten Lehrer auf ihren Bildungsstand und ihre Schulfähigkeit getestet und sollen in kleinen Gruppen Förderunterricht erhalten, um möglichst bald in der benachbarten Schule "Michel Allaire", die fußläufig zu erreichen ist, eingeschult zu werden. Das ist unser Plan und hierauf bezieht sich die Hilfe, die wir mit Euren und Ihren Spendengeldern leisten könnten. Wir möchten Euch und Sie ganz herzlich bitten, auch diese Maßnahme durch Spenden zu unterstützen entweder per Banküberweisung unter dem Stichwort: "Sklavenkinder"; Spendenkonto Sparkasse Heidelberg | IBAN: DE42 6725 0020 0009 8888 88 | BIC: SOLADES1HDB; oder per Paypal über Paypal-Spende für Sklavenkinder (bzw. ).
Die TeilnehmerInnen wurden nicht nur umfassend über das Virus und seine Übertragungswege informiert, sondern übten notwendige Hygienemaßnahmen zu seiner Eindämmung auch gemeinsam ein. Zwei Partnerschulen erhielten zudem Handwaschsets mit Desinfektionsgel und Seife sowie Schutzmasken, da sie über Nichts dergleichen verfügten. Bestandteil der Schulungen war außerdem die Aufklärung über sexuelle und reproduktive Rechte sowie Familienplanung durch eine externe Expertin – gerade wissenschaftlich fundierte Sexualaufklärung findet im malischen Schulunterricht u. aufgrund religiöser und sozialer Tabus oft nicht statt. Die TeilnehmerInnen zeigten sich sehr zufrieden mit den Schulungen. Eine junge Teilnehmerin der Sékou Cissé-Schule äußerte sich wie folgt: "Dank der Informationen, die wir mit dem Projekt vermittelt bekommen, stehen wir Mädchen weniger unter Stress. Bisher wurden wir immer für die Gewalt verantwortlich gemacht, die uns angetan wurde. Dabei sind wir gar nicht Schuld! Es würde uns sehr helfen, wenn ihr das auch unseren Eltern mitteilen könntet, die uns nicht immer verstehen oder auch nur zuhören.
In Mali leben viele Kinder in von Konflikten betroffenen Gebieten, Bildungs- und Sozialsysteme sind überfordert. Die Mehrzahl der Kinder ist nicht geimpft, Vorsorgeuntersuchungen fehlen. Durch Schließung von Schulen wird Kindern ein weiteres Opfer abverlangt: sie können nicht mehr zur Schule gehen oder am Unterricht teilnehmen. Konkret: Schulen als Begegnungsstätten entfallen, ein Schutzschild fehlt. Für viele Kinder bedeutet der Schulbesuch einen Aufschub von Gewalt, Ausbeutung und den Auswirkungen schwieriger Lebensumstände. Schulschließungen können verheerende Folgen haben und die Entwicklung der Kinder dauerhaft beeinträchtigen. Kinderarbeit, Kinderehen und sexuelle Ausbeutung nehmen zu, die Zahl ungewollter Schwangerschaften steigt, Minderjährige werden für Milizen rekrutiert. Viele Kinder in Mali befinden sich in existentiellen Nöten. Wir unterstützen Projekte, die Kindern in Mali das Lernen ermöglichen und Kindern Schutz bieten. Wir finanzieren ein Wohnheim für 60 Mädchen, unterstützen ein Waisenhaus und engagieren private Lehrer und Pädagogen aus Mali.
Die Mosaische Unterscheidung oder der Preis des Monotheismus Edition Akzente Hanser Jan Assmann Carl Hanser Verlag EAN: 9783446203679 (ISBN: 3-446-20367-2) 286 Seiten, kartoniert, 12 x 20cm, 2003 EUR 19, 90 alle Angaben ohne Gewähr Umschlagtext Vor etwa 3000 Jahren ereignete sich eine Wende, die entscheidender als alle politschen Veränderungen die Menschheitsgeschichte und die Welt bestimmt hat, in der wir heute leben: die Wende von 'polytheistischen' zu den 'monotheistischen' Religionen, von kulturspezifischen Religionen zu Weltreligionen. Diese Wende hat nicht nur einen theologischen Sinn als Wandlung der Gottesvorstellung. Die Mosaische Unterscheidung – Jürgen Fritz Blog. Im Sinne einer Wandlung von kulturspezifischen zu Weltreligionen hat sie auch einen politischen Aspekt. Jan Assmann nennt diese universelle Wende 'Mosaische Unterscheidung'. Nicht die Ablösung der vielen Götter durch den Einen Gott ist demzufolge das Entscheidende, sondern die Unterscheidung zwischen wahr und falsch in der Religion, zwischen dem wahren Gott und den falschen Göttern, der wahren Lehre und den Irrlehren, zwischen Wissen und Unwissenheit, Glaube und Unglaube.
In letzter Konsequenz eröffnet die "Mosaische Unterscheidung" Spielräume für Toleranz und Verständigung. Jan Assmann, Die "mosaische Unterscheidung" und ihre Konsequenzen/zusammenfassende Thesen von Erich Zenger. Sie befreit den Menschen zur moralischen Verantwortung. Nicht die Unterscheidung zwischen dem Einen Gott und den vielen Göttern erscheint mir das Entscheidende, sondern die Unterscheidung zwischen wahr und falsch in der Religion. Die Mosaische Unterscheidung führt einen neuen Typus von Wahrheit ein: die absolute, geoffenbarte, metaphysische oder Glaubenswahrheit. zurück
Da es Ge- schichten sind, in denen es um die Durchsetzung der wahren Religion geht und da die theologische Spra- che der Hebräischen Bibel insgesamt stark gewaltimprägniert ist, stellt sich die Frage, ob Gewalt, Hass und Zwang der notwendige Preis der biblischen Gottes-Wahrheit sind, mit besonderer Schärfe. Bestätigen die Sprache und die Bilder der Gewalt, die gerade im Kontext der Gottesfrage verwendet wer- den, also die These, dass die sog. abrahamitischen Religionen als sekundäre Religionen intolerant sein müssen und so von ihrem Ansatz her ein hohes inhärentes Gewaltpotential besitzen? " (Erich Zenger, Gewalt als Preis der Wahrheit? Alttestamentliche Beobachtungen zur sogenannten Mosaischen Unterscheidung, in: Friedrich Schweitzer (Hg. Die Mosaische Unterscheidung - Bücher - Hanser Literaturverlage. ), Religion, Politik und Gewalt. Kongress- band des XII. Europäischen Kongresses für Theologie 18. -22. September 2005 in Berlin (Veröf fentli- chungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie 29) Gütersloh 2006, 35-57, hier: 37-39)
Assmann, Jan Jan Assmann, geboren 1938, Professor em. für Ägyptologie an der Universität Heidelberg, Professor für Allgemeine Kulturwissenschaft und Religionstheorie an der Universität Konstanz und Ehrendoktor mehrerer Universitäten. Zahlreiche Auszeichnungen, u. a. Deutscher Historikerpreis (1998), Thomas-Mann-Preis (2011), Sigmund-Freud-Preis für wissenschaftliche Prosa (2016), Karl-Jaspers-Preis (2017, mit Aleida Assmann), Balzan Preis (2017, mit Aleida Assmann), Friedenspreis des Deutschen Buchhandels (2018, mit Aleida Assmann). Im Carl Hanser Verlag erschienen: Ägypten (1996), Moses der Ägypter (1998), Herrschaft und Heil (2000), Mosaische Unterscheidung (2003) und Die Zauberflöte. Oper und Mysterium (2005).
Lesen Sie die Rezension bei
Vollständige Widerrufsbelehrung Widerrufsbelehrung Widerrufsrecht Sie haben das Recht, binnen vierzehn Tagen ohne Angabe von Gründen diesen Vertrag zu widerrufen. Die Widerrufsfrist beträgt vierzehn Tage ab dem Tag an dem Sie oder ein von Ihnen benannter Dritter, der nicht der Beförderer ist, die Waren in Besitz genommen haben bzw. Ihr Widerrufsrecht auszuüben, müssen Sie uns ( Hemdster, Katharinenstr. 147 A, 99817 Eisenach, Email:, Tel. : 03691 / 8886305, Fax: 03691 / 8886304) mittels einer eindeutigen Erklärung (z. B. ein mit der Post versandter Brief, Telefax oder E-Mail) über Ihren Entschluss, diesen Vertrag zu widerrufen, informieren. Sie können dafür das beigefügte Muster-Widerrufsformular verwenden, das jedoch nicht vorgeschrieben ist. Zur Wahrung der Widerrufsfrist reicht es aus, dass Sie die Mitteilung über die Ausübung des Widerrufsrechts vor Ablauf der Widerrufsfrist absenden. Folgen des Widerrufs Wenn Sie diesen Vertrag widerrufen, haben wir Ihnen alle Zahlungen, die wir von Ihnen erhalten haben, einschließlich der Lieferkosten (mit Ausnahme der zusätzlichen Kosten, die sich daraus ergeben, dass Sie eine andere Art der Lieferung als die von uns angebotene, günstigste Standardlieferung gewählt haben), unverzüglich und spätestens binnen vierzehn Tagen ab dem Tag zurückzuzahlen, an dem die Mitteilung über Ihren Widerruf dieses Vertrags bei uns eingegangen ist.